Những cô gái trẻ không dùng axit: Vì sao châu Âu và Nga rung chuyển trước sinh viên Nga vào thế kỷ 19

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhờ văn hóa đại chúng, trong những năm gần đây, một hình mẫu đã xuất hiện rằng một cô gái Nga điển hình của thế kỷ 19 là một cô gái trẻ muslin chỉ ngồi và thở dài, và vâng lời mẹ và cha. Nhưng cả nửa sau thế kỷ XX, các cô gái Nga - chính xác hơn là sinh viên Nga - làm rùm beng cả trong và ngoài nước, nên không biết làm sao để nguôi ngoai!

"Hàng ngàn người sẽ đến cho tôi"

Nadezhda Suslova, nữ bác sĩ đầu tiên của Nga, khi vẫn còn là một cô gái, đã được phép tham dự các bài giảng tại Học viện Y khoa và Phẫu thuật ở St. Petersburg. Tất nhiên, chỉ những giáo sư tiến bộ nhất, hiện nay đã được ghi tên (vì một lý do hoàn toàn khác) trong lịch sử y học Nga, mới được nhận vào lớp của cô: Ivan Sechenov, Sergei Botkin và Ventslav Grubber. Chính tiền lệ này đã buộc Bộ Giáo dục Nga vào năm 1863, khi đang xây dựng Điều lệ trường đại học thống nhất, phải thêm câu hỏi về phụ nữ vào câu hỏi gửi đến các cơ sở giáo dục của đế quốc: có được phép cho phép họ tham dự các buổi thuyết trình và tham gia. các kỳ thi?

Chỉ có hai trường đại học - Kharkov và Kiev - trả lời tích cực. Petersburg và Kazansky chỉ ra rằng sẽ không có hại gì nếu phụ nữ trở thành thính giả tự do, nghĩa là họ tham gia các lớp học mà không cần kiểm tra và nhận bằng tốt nghiệp, trong khi Moscow và Dorpat kiên quyết chống lại việc kết hợp phụ nữ và giáo dục đại học. Ý kiến của người sau đã thắng, và, sau khi thông qua một điều lệ duy nhất, Suslova và cô gái kia bị cấm tham dự các buổi thuyết trình.

Nadezhda đã không ngạc nhiên và đi vào Đại học Zurich. Các hội trường của tổ chức đáng kính này trước đây không hề thấy học sinh, nhưng Suslova đã tự trang bị cho mình một công trình khoa học đã được công bố (thí nghiệm về kích ứng điện trên da người), chứng chỉ về các khóa học mà cô đã tham gia, sẵn sàng tham gia các kỳ thi để tiếp tục đi học, và một vài từ sắc bén - chúng có ích để chế giễu sự hèn nhát của những người bảo thủ, những người mà họ sợ phải cạnh tranh với một số phụ nữ ngu ngốc về bình đẳng.

Tính đến việc đào tạo đã bắt đầu và kiến thức tốt về các môn học, ủy ban đã đăng ký Suslova vào trường đại học, không quên thông báo rằng họ đang làm điều này vì mục đích ngoại lệ: để rõ ràng rằng người phụ nữ này không thể học bình thường. và vượt qua các kỳ thi, và không phải đàn ông ngại thử sức với một người phụ nữ. Suslova đã viết trong nhật ký của mình: ngây thơ, họ nói, họ vẫn không biết rằng hàng ngàn người sẽ đến với tôi. Và hàng ngàn người đã đến cho cô ấy. Thụy Sĩ rên rỉ trước các sinh viên Nga.

Họ hút thuốc, họ tuyên truyền chủ nghĩa hư vô, họ lấy đi vị trí của những người của chúng ta

Tôi phải nói rằng Suslova đã không chọn Đại học Zurich một cách dễ hiểu. Hai mươi năm trước, nó đã được hai khán giả nữ đến thăm, vì vậy ít nhất một chút, và con đường đã bị đánh bại. Lo sợ rằng các giáo sư sẽ tỉnh táo, vào cuối năm Suslova chuẩn bị cho kỳ thi tiến sĩ và đã vượt qua chúng một cách xuất sắc. Điều này ban đầu đã truyền cảm hứng cho hàng chục, và sau đó là hàng trăm cô gái Nga. Tiếng rên rỉ của cha mẹ và những lời thuyết phục của con gái đã vang lên khắp đất nước: các cô gái muốn đến Thụy Sĩ.

Trong một bộ phận nhất định của giới trí thức Nga, việc giáo dục con gái một cách riêng tư đã trở nên phổ biến, vì vậy câu hỏi không phải là các bậc cha mẹ không sẵn sàng xem con gái là học sinh. Họ cũng không sợ đạo đức: họ chắc chắn rằng "các cô gái của chúng ta biết cách cư xử với chính mình" và sẽ luôn đánh trả lại đám đông. Họ sợ một điều gì đó hoàn toàn khác. Cộng đồng người Nga ở Thụy Sĩ vào thời điểm đó là một điểm nóng của những tư tưởng chính trị cấp tiến. Cha mẹ sợ hãi khi nhìn thấy con gái của họ được tuyển chọn vào các nhà cách mạng.

Tuy nhiên, tất cả cùng hy vọng vào đội của một cô gái, nơi họ có thể chăm sóc lẫn nhau, đã khiến bạn gái có thể thuyết phục gia đình để họ cùng nhau đến Zurich xa xôi. Nhiều cô gái đã trốn ra nước ngoài, kết hôn với một người cùng chí hướng và do đó thoát ra khỏi sự quản lý của cha mẹ.

Vào những năm 60 và 70 của thế kỷ 19, thủ đô của Thụy Sĩ chỉ đơn giản là quá đông sinh viên Nga, và điều này đã khơi dậy sự phẫn nộ của người dân địa phương (và không chỉ). Thực tế là các cô gái Nga chuẩn bị cho kỳ thi tuyển sinh một cách tuyệt vọng như khi họ tham gia một trận chiến; những người đã vượt qua đang đào tạo những người mới đến; mọi người có thể đăng câu trả lời cho bất kỳ câu hỏi nào về các môn học cần thiết vào buổi tối và thậm chí đi một chút vào các môn học sắp được dạy. Rất khó để qua mặt các cô gái đến từ Nga ở vòng giới thiệu: họ đã chiếm hết những vị trí đầu tiên, loại bỏ một số lượng lớn những chàng trai địa phương ứng tuyển khỏi danh sách những người đã vượt qua.

Các cô gái không sợ hãi bởi chi phí sinh hoạt cao ở Zurich và việc các gia đình không thể cung cấp cho họ một cuộc sống thoải mái ở nước ngoài. Các cô gái thực sự ở bên nhau, cho dù họ có biết nhau trước đó hay không. Họ sống trong một cộng đồng, có thư viện riêng (để mỗi người mới không phải đi tìm sách và sách giáo khoa), phòng ăn chung (chia sẻ thức ăn rẻ hơn), và một quỹ hỗ trợ lẫn nhau.

Các cô gái đến từ Nga hóa ra có tính tổ chức cao đến mức khó tin, nhiều cô gái đã học cách chịu đựng gian khổ trong điều kiện khắc nghiệt của các cơ sở giáo dục nữ sinh (cái gọi là trường nội trú), nơi mà điều kiện nuôi dạy chính mà chính quyền coi là nghiêm khắc và thiếu thốn theo đúng nghĩa đen: ngủ., hơi ấm và thức ăn. Các cô gái bị bệnh đã được chữa trị bởi các sinh viên năm cuối - nhiều người theo học ngành y, do đó chi tiêu cho bác sĩ đã bị loại trừ.

Các sinh viên Nga không chỉ bám sát nhau và chiếm đóng nhiều nơi - họ thực sự tiếp thu những tư tưởng chính trị cấp tiến nhất. Nhiều người theo chủ nghĩa vô chính phủ, chủ nghĩa hư vô, chủ nghĩa xã hội. Chia sẻ quan điểm của các nhà nữ quyền thời đại chúng ta rằng “cá nhân là chính trị”, họ bất chấp hút thuốc (đây được coi là thú vui bị cấm đối với phụ nữ), cắt tóc ngắn, cũng như phản bác hình ảnh “dễ thương”, cố tình chọn màu tối và kích động những kiểu trang phục khiêm tốn, giống doanh nhân (bây giờ thật khó tưởng tượng, nhưng trong những ngày đó ở Anh, họ thậm chí còn cố gắng công nhận phụ nữ là điên rồ thông qua các tòa án vì họ không theo thời trang để bán thân, mà mặc đồ "treo cổ" váy thẳng).

Một đám đông các cô gái trong trang phục u ám, với vẻ mặt hiếu chiến với khuôn mặt khác thường của người Slav, với điếu xì gà trên răng, hét lên điều gì đó về túi tiền trên đường phố, khiến giáo dân vô cùng hoảng sợ, và vào năm 1873, chính quyền thành phố chính thức cấm các cô gái Nga đến Zurich học.. Kết quả là "sự lây nhiễm của Nga" đã lan sang các thành phố khác ở châu Âu. Sau sự phát triển tiến bộ của Thụy Sĩ, nhiều trường đại học khác không muốn tụt lại phía sau và sinh viên Nga đã tìm được nơi ổn định khi còn là sinh viên, hoặc ít nhất là trợ lý phòng thí nghiệm.

Vào cuối thế kỷ XIX, nữ du học sinh Nga ở các nước phương Tây chiếm 75% tổng số phụ nữ nước ngoài. Các cô gái cũng chiếm phần lớn sinh viên Nga ở nước ngoài nói chung.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Sau khi một số sinh viên được đào tạo ở nước ngoài bắt đầu làm việc ở đó - cho thấy những kết quả khoa học rực rỡ đã đem lại cho các cường quốc khác - Nga đã tỉnh ngộ và quyết định chấm dứt tình trạng chảy máu chất xám, tạo cơ hội cho phụ nữ Nga được học cao hơn tại quê nhà. Ở St. Petersburg, các khóa học Bestuzhev đã được mở ra, may mắn thay, Bộ Giáo dục đã không phải cố gắng nhiều vì điều này - nó đủ để đưa ra ánh sáng cho một dự án đã được những người tiến bộ chuẩn bị trong một thời gian dài. Trong số các giáo viên tình nguyện dạy phụ nữ có Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba và những người sáng giá khác. Các khóa học được gọi phổ biến bởi người sáng lập, Bestuzhev-Ryumin, và do đó là Bestuzhev.

Các khóa học chính họ đã được trả tiền, và nhiều sinh viên là người nghèo. Họ đến từ một tỉnh xa, họ làm điều đó bằng cách móc ngoặc hoặc nhờ kẻ gian. Có một giai thoại lịch sử nổi tiếng: khi các cô gái điếm ở St. Petersburg được bác sĩ khám bệnh theo cách thông thường, người ta đã tìm thấy vài chục trinh nữ, phụ nữ Do Thái từ các tỉnh thành cùng một lúc. Vì không bị cấm giữ trinh tiết trong nhà chứa nên họ không bị tước “vé vàng”. Trên thực tế, những cô gái này đăng ký làm gái mại dâm chỉ vì phụ nữ Do Thái không được phép vào thủ đô để làm bất kỳ nghề nghiệp nào khác. Tất cả những phụ nữ tỉnh lẻ với đôi mắt rực lửa này bắt đầu một thói quen xấu là rơi vào tình trạng ngất xỉu vì đói, và ban quản lý các khóa học phải tìm khả năng có một phòng ăn, nơi bạn có thể ăn trưa với giá 15 kopecks theo đúng nghĩa đen.

Rất nhanh sau đó đã có những câu chuyện cười về đoạn cắt tốt nhất; những cô gái-học sinh được gọi là tuyệt vọng. Nó hoàn toàn không phải là vấn đề của lăng nhăng tình dục; ngược lại, những sinh viên tuyệt vọng nhất coi thường sự thô bạo về tình dục và tất cả các loại tình yêu, như đánh lạc hướng một người theo chủ nghĩa vô chính phủ thực sự hoặc theo chủ nghĩa hư vô khỏi những mục tiêu cao cả (khi du học ở châu Âu, Kovalevskaya đã nhận được rất nhiều từ bạn bè vì chồng cô, không giống như nhiều người khác, hoàn toàn không hư cấu và cô ấy sống với anh ấy). Lý do là giống nhau: chủ nghĩa cực đoan về ý thức hệ phi thường, từ việc đơn giản vận động bình đẳng giữa nam và nữ với hành vi biểu tình thích hợp cho đến việc tham gia vào các giới khủng bố. Những người cấp tiến nhất là các đại diện của vùng ngoại ô: Ba Lan và Do Thái.

Tại một số thời điểm, chính phủ thậm chí quyết định rằng tốt hơn là có nhiều nhà khoa học tên tuổi người Nga làm việc cho phương Tây hơn là một đám đông khủng bố ở Nga, và cố gắng đóng cửa các khóa học, nhưng sau đó họ thay đổi ý định và quấy rối nghiêm trọng các quy tắc đối với sự tham dự của họ, đến mức học sinh bị cấm giao tiếp với nhau bên ngoài buổi giảng dạy với nhau khi bị đe dọa đuổi học, và tại các bài giảng, một Madame Thanh tra đặc biệt đã lắng nghe tất cả các cuộc trò chuyện. Họ cố tình tăng học phí, nghĩ cách cắt đuôi những phụ nữ tỉnh lẻ cấp tiến bằng cách này; để đáp lại, hội đồng thành phố bắt đầu trả 12 suất học bổng hàng năm cho các nữ sinh tài năng nhất và nghèo nhất. Năm 1910, Hội đồng Giáo sư cấp tiền cho 50 suất học bổng. Chúng được đặt theo tên của Leo Tolstoy, một điều rất gây tò mò, vì nhà văn này rất vĩ đại, như họ đã nói vào thời điểm đó, “sexophobe” và không tán thành việc giáo dục nữ giới. Cho dù họ muốn troll anh ta hay chỉ quên hỏi ý kiến của anh ta sẽ vẫn là một bí ẩn trong nhiều thế kỷ.

Thế hệ những người giỏi nhất và hư vô vô liêm sỉ đi du học đã mang lại cho khoa học và chính trị những cái tên như Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina và nhiều người khác. Nếu bạn cần nhắc nhở thế hệ trẻ rằng những cô gái cách đây một trăm năm mươi năm rất dịu dàng, ngoan ngoãn và nhút nhát, thì tốt hơn hết bạn không nên nhớ những cái tên này. Họ phá hủy toàn bộ bức tranh.

Các nữ sinh được nuôi dưỡng như thế nào ở nước Nga sa hoàng, và những khó khăn mà họ phải chịu đựngrằng sau đó họ có thể chịu đựng bất kỳ gian khổ nào, trở thành sinh viên - đây là một câu chuyện riêng biệt sẽ kể rằng tất cả các học viên và sĩ quan ở đó thậm chí không biết gì về kỷ luật khắc nghiệt.