Buổi hòa nhạc Umbrella Bells and Flute: Người da đỏ Bắc Mỹ tán tỉnh các cô gái như thế nào

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Người da đỏ trong đại diện đông đảo của người châu Âu, trước hết là những chiến binh dũng mãnh và dũng cảm. Nhưng cuộc sống của các dân tộc bản địa Bắc Mỹ không chỉ có chiến tranh. Họ săn đuổi, vui chơi, yêu nhau và có gia đình. Đúng vậy, các quy tắc tán tỉnh của người Ấn Độ có vẻ rất khắc nghiệt đối với chúng ta.

Các yêu cầu đối với các cô gái ở người da đỏ Bắc Mỹ rất nghiêm ngặt. Cô cần phải có sự trinh tiết và im lặng. Thật đáng trách khi một cô gái lại ngước mắt nhìn chàng trai trẻ một lần nữa. Vì vậy, việc đồng ý hay không đồng ý nhận lời tán tỉnh của cô gái thường được thể hiện bằng một dấu hiệu ngắn gọn. Nhưng đồng thời, những cuộc hôn nhân bạo lực rất hiếm: những người trẻ tuổi thường tự chọn nhau. Đúng vậy, điều này chỉ liên quan đến các mối quan hệ trong bộ tộc. Bắt cóc và cưỡng bức làm vợ một cô gái từ bộ tộc khác không được coi là điều gì xấu.

Khi một cô gái trở thành một cô gái được lấy làm vợ, nó thường được nhìn thấy trong trang phục của cô ấy. Ví dụ, một dấu hiệu phổ biến là thêm màu đỏ vào hình thêu trên quần áo. Người Sioux cũng có toàn bộ nghi lễ giới thiệu một cô gái, được thực hiện theo quy định đầu tiên của cô ấy: họ hàng của cô ấy sắp xếp một bữa tiệc, mà toàn bộ bộ tộc được gọi. Tại buổi lễ, cô gái trang điểm bằng những bộ quần áo và đầu tóc mới toanh, để những người bỏ lỡ buổi lễ biết rằng bây giờ cô đã có thể kết hôn.

Thông thường, trong một bữa tiệc như vậy, cô gái ngồi giữa những thành viên được kính trọng của bộ tộc, nhận những món quà và lời khen ngợi, và một trong những người lớn tuổi đã có một bài phát biểu đặc biệt dành cho cô. Nói chung, nó giống như một buổi dạ hội có một không hai. Tại buổi lễ, các chàng trai trẻ có thể nhận biết một cách chính xác một cô dâu khả thi - sau cùng, trước đó họ đã nhìn cô ấy với ánh mắt như bất kỳ đứa trẻ nào khác. Đến lượt cô gái nhìn những chàng trai trẻ bằng con mắt người lớn, các điệu múa đã được sắp đặt trong buổi lễ: thanh niên nhảy múa xung quanh đống lửa theo tiếng trống.

Đối với nhiều người da đỏ Bắc Mỹ, thuộc tính chính của sự tán tỉnh là tiếng sáo. Một chàng trai chưa vợ thổi sáo nơi công cộng, đứng cách chỗ ở của cô gái không xa; một người đàn ông muốn đưa vợ người khác đi đã lặng lẽ thổi sáo vào ban đêm cho đến khi trái tim của người mình yêu đã cạn kiệt bởi những âm thanh nhẹ nhàng và cô ấy ra đi cùng anh ta. Trong số những người da đỏ, họ bị trừng phạt khủng khiếp vì tội phản quốc, nhưng các cuộc ly hôn công khai ở hầu hết các bộ lạc được thực hiện một cách dễ dàng và tự nhiên, vì vậy một chiến binh hoặc thợ săn, sợ rằng ai đó sẽ quyến rũ vợ mình, ôm chặt cô ấy vào ban đêm, và buổi sáng chải tóc cho cô ấy. - Đây được coi là một cách chắc chắn để thắt chặt trái tim của một người phụ nữ. Chàng trai thổi sáo cho cô gái nơi công cộng luôn mặc những bộ quần áo đẹp nhất.

Người Sioux và một số thổ dân da đỏ khác cũng sử dụng chăn. Được quấn trong một chiếc chăn, đôi khi vài người đàn ông trẻ tuổi, chờ đợi cô gái gần đồng tepee. Nếu cô ấy định đi đâu đó, mọi người cố gắng nhảy lên người cô ấy và quấn chăn cho hai người họ để nói chuyện riêng, nói những lời ấm áp nhất. Về cơ bản, đây là cách duy nhất để thanh thiếu niên nghỉ hưu mà không bị chế giễu: không ai thấy cô gái đang thì thầm với ai để trách móc cô ấy về điều này, nhưng mọi người đều thấy rằng hai người đang đứng chứ không phải nói dối.

Nếu cô gái không đi đâu một mình, để tránh bị tán tỉnh phiền phức, các chàng trai lần lượt tiến đến ngưỡng cửa nhà ở, nơi cô ngồi thêu thùa (xét cho cùng, không có cửa sổ trong tipi, và ánh sáng thì bắt buộc phải may vá), và, được quấn trong chăn từ đầu đến chân, để không ai chế giễu họ vì sự kém trang nhã của họ, thì thầm thú nhận và khen ngợi. Người phụ nữ xấu hổ với bức tranh thêu thậm chí còn không ngước mắt lên, và tại sao? Sau cùng, cô nhìn vào những chiếc giày da đanh, nhờ đó sau này cô có thể nhận ra người chiến binh trẻ tuổi.

Những người Da Đỏ thường đợi trên con đường dẫn đến dòng suối. Chàng thanh niên nhảy ra trước mặt cô gái mình thích. Nếu cô ấy dừng lại, có nghĩa là đồng ý kết hôn; thì anh thanh niên nói nhanh khi mang theo quà cưới. Nếu một cô gái bình tĩnh đi qua, điều này có nghĩa là lời đề nghị đã bị từ chối.

Cũng có một sự tán tỉnh được gọi là "lấy quần áo." Gần bờ suối hay hố nước, một nam thanh niên dùng tay túm váy của một cô gái để cô lắng nghe những lời bộc bạch của anh ta. Nếu cô gái chống lại điều đó, cô ấy rút ra và tiếp tục công việc của mình. Nếu cảm thấy dễ chịu cho cô ấy nghe, cô ấy chỉ giả vờ cố gắng kéo chiếc váy ra khỏi ngón tay của chiến binh để lắng nghe anh ta lâu hơn và đứng cạnh anh ta.

Đôi khi sự tán tỉnh chỉ giới hạn ở việc một chàng trai trong bộ quần áo đẹp nhất, trên ngựa với dây nịt được trang trí lộng lẫy, cưỡi ngựa tới đây trước mặt người đẹp, với hy vọng thu hút sự chú ý của cô ấy và quan trọng nhất là gây ấn tượng với gia đình cô ấy. con mồi.

Đôi khi đến mối quan hệ tiền hôn nhân, nếu tình yêu của chàng trai không bền chặt, anh ta có thể bỏ rơi cô gái không giữ được danh dự, nhân phẩm của mình trong một bài hát, đặt vào đó những lời âu yếm mà cô ta nói với anh ta. Nó không bao giờ trở thành bạo lực trong bộ tộc: họ có thể giết vì điều đó. Nhưng chỉ khi bản thân cô gái không vi phạm bất kỳ luật khắc nghiệt nào, chẳng hạn như cô không đi lang thang một mình trong rừng một cách vô ích.

Khoảng thời gian tán tỉnh sau khi cô gái được công nhận là trưởng thành kéo dài vài năm. Trung bình, các cô gái kết hôn ở tuổi mười lăm, chú rể của họ khoảng hai mươi: một thanh niên chưa bao giờ thể hiện mình trong một chiến dịch quân sự hoặc đặc biệt là một cuộc săn lùng lớn không có quyền tán tỉnh các cô gái.

Bất chấp sự cấm đoán, các cô gái đôi khi trao đổi một hoặc hai lời với các chàng trai trẻ, thường là ở suối, nơi họ lấy nước và nơi trẻ em thích chơi. Nhưng khốn cho cô ấy nếu sau này cô ấy chọn cách khác: từ lời nói của cô ấy, người thanh niên bị xúc phạm sẽ sáng tác một bài hát, và mọi người sẽ biết rằng có một kẻ lừa dối trong bộ tộc. Mặc dù đã có thể tìm ra một cô gái sóng gió trong đám cưới gần đây, nhưng một chiến binh bị từ chối có thể làm tăng thêm sự sỉ nhục của cô ấy bằng cách đặt tên trong một bài hát (tất nhiên, hầu hết đều không dùng đến, vì nó cũng làm mất mặt anh chàng).

Theo thời gian, chiếc ô mượn từ các dân tộc châu Âu bắt đầu được sử dụng với mục đích tương tự như chiếc chăn: những người đứng dưới nó có thể nói chuyện cùng nhau. Ô dù được đánh giá là lớn, đằng sau đó bạn có thể che giấu đúng cách. Chúng được trang trí bằng lông vũ, lông thú, hạt cườm, ruy băng và thậm chí cả chuông, và có thể được sơn bên trong hoặc bên ngoài. Tiếng chuông trên chiếc ô có mục đích riêng: không ai có thể nghe thấy nếu cô gái không trả lời chàng trai trẻ.

Đôi khi cô gái yêu đến mức bí mật tặng chàng trai một món quà, thường là đôi giày da đanh thêu. Điều này đã bị lên án rất nhiều, người ta tin rằng đây là cách cô mua tình yêu của anh. Nhưng món quà tương tự từ các chị hoặc mẹ của cô gái được coi là danh giá: nó được tặng như một dấu hiệu cho thấy gia đình sẽ chấp nhận mai mối một cách thuận lợi.

Việc mai mối diễn ra khá đơn giản. Chàng trai mang quà đến nhà cô gái. Nếu gia đình không nhận ngay thì có thể bổ sung việc khác trong ngày. Nhưng nếu không có gì thay đổi với hoàng hôn, điều này có nghĩa là một lời từ chối. Nếu gia đình vui mừng khi thấy người thanh niên là cha của cháu họ (trong số những người da đỏ, những đứa trẻ thuộc họ mẹ), thì cô ấy lấy quà và lần lượt đưa cho chú rể. Sau khi trao đổi quà tặng, một đám cưới đã được sắp xếp.

Chàng trai trẻ không phải lúc nào cũng từ chối người mình yêu nếu bị từ chối lời mai mối. Anh có thể thương lượng về một cuộc chạy trốn với cô ấy. Chạy trốn cùng cô gái trên lưng ngựa, người chiến binh trẻ luôn cởi bỏ và ném lại đôi giày da đanh của mình: họ đã làm điều này với người bị bắt cóc trái với ý muốn của họ để họ không bỏ chạy. Vì vậy, người thanh niên đã bảo vệ danh dự của cô gái, đổ hết lỗi lên mình: người ta nói, không phải trốn thoát mà là ăn trộm. Những kẻ đào tẩu tìm nơi trú ẩn với những người thân ở các trại khác.

Theo quy luật, những khó khăn như vậy chỉ xảy ra với lần mai mối đầu tiên. Do tuổi thọ của hầu hết nam giới ngắn, chế độ đa thê tương đối phổ biến ở người da đỏ. Người vợ thứ hai, người da đỏ lấy vợ riêng hoặc em họ của người vợ, dựa trên người vợ sẽ đồng ý với ai về quyền sở hữu chung của người đàn ông. Cuối cùng, một người đàn ông nói chung không quan tâm, nhưng một người phụ nữ hài lòng. Điều kiện chính để có được người vợ thứ hai hoặc thứ ba là khả năng nuôi sống cả cô ấy và con cái. Thông thường, người chiến binh cũng lấy con dâu của mình làm vợ thứ hai, nếu anh trai của anh ta chết - đây được coi là một nghĩa vụ; Nếu vợ anh ta chết, lần sau, người chiến binh cố gắng kết hôn với một trong những chị em của cô ấy, để tất cả con cái của anh ta đều thuộc cùng một thị tộc và để người vợ mới đối xử tử tế với họ: dù sao thì họ không phải là người xa lạ.

Việc mai mối của người đàn ông góa vợ chỉ diễn ra đơn giản. Anh có thể đến thăm cô và phát biểu về sự thật rằng chiếc tipi của anh không có đủ bàn tay của chủ nhân, và mẹ anh đã già; Ngoài ra, anh ta và mẹ của mình không ăn tất cả thịt mà anh ta mang về từ cuộc săn và anh ta không ngại cho người khác ăn. Nếu người phụ nữ đồng ý, cô ấy trả lời rằng cô ấy sẽ không ngại người đàn ông đang săn lùng vì lợi ích của cô ấy; sau đó họ dọn đến ở chung và được coi là vợ chồng.

Trong số những người da đỏ ở Trung và Nam Mỹ, các cuộc hôn nhân thường được cha mẹ đồng ý hơn, do đó việc tán tỉnh giữa những người trẻ tuổi bí mật hơn và ít nghi thức hơn so với những người da đỏ Bắc Mỹ. Nhưng ở những gia đình nghèo, tình nhân bỏ trốn diễn ra khá phổ biến, buộc họ hàng phải tổ chức đám cưới sau khi bắt đầu cuộc sống hôn nhân. Những cô gái giàu có, tất nhiên, được bảo vệ nghiêm ngặt. Vì vậy, cô gái quý tộc không nhìn người đàn ông bị theo dõi nghiêm ngặt đến nỗi các cô gái bị trừng phạt nghiêm khắc ngay cả khi cô ấy chỉ đơn giản là nhìn lên từ mặt đất hoặc làm việc trên tay của mình.

Nếu người Aztec có chế độ đa thê, thì đơn vị gia đình Maya thường gồm một vợ và một chồng, và những người vợ của người Maya nổi tiếng ghen tuông. Tuổi kết hôn của người Maya giảm đáng kể sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, họ trở thành tiêu chuẩn cho một cô dâu mười hai hoặc mười ba tuổi, nhưng trước đó anh ta vẫn giữ, giống như tất cả người da đỏ ở lục địa Bắc Mỹ, cũng như Quechua (Inca) lúc mười lăm hoặc mười sáu. Nếu không, cô gái cũng bị đối xử nghiêm khắc như vậy, và cô không thể ngước mắt nhìn chàng trai hay người đàn ông mà không bị tố là vô liêm sỉ. Những người trẻ tuổi chỉ tán tỉnh trong những lời thì thầm, và cha mẹ của họ bước vào cuộc hôn nhân do họ lựa chọn.

Ở Quechua, các cuộc hôn nhân đôi khi không được kết thúc theo yêu cầu của cha mẹ, mà do quyết định của cộng đồng: họ nói, tuổi đã đến gần, hãy tạo ra một đơn vị xã hội. Nhưng người Inca nói chung là một nhà nước rất độc tài, mặc dù theo định hướng xã hội,. Đối với những người hàng xóm trong rừng rậm của họ, mối quan hệ giữa nam và nữ thanh niên khác nhau giữa các bộ tộc, từ sự tự do hoàn toàn trong các vấn đề tiền hôn nhân cho đến sự khắc khổ của người Aztec và người Maya.

Cuộc sống của người da đỏ vừa giống vừa không giống cuộc sống của người Châu Âu. Tại sao phục vụ là một kỳ nghỉ và những điều tinh tế khác từ cuộc sống của phụ nữ đế chế Inca là điều khó hiểu, nhưng bạn có thể làm được, nếu cố gắng.