Tại sao Gấu lại thực sự đánh cắp Masha và những bí mật khác trong câu chuyện dân gian về những cô gái trong rừng?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Bất cứ nơi nào rừng mọc, các cô gái của các quốc gia khác nhau sinh sống. Nhưng không phải tất cả các dân tộc đều có một câu chuyện cổ tích về một cô gái (hay nói đúng hơn là một cô gái rất trẻ) trong rừng. Có giả thuyết cho rằng những câu chuyện như vậy đã xuất hiện khi phụ nữ trong xã hội ít nhiều có vai trò quan trọng, có thể nhìn thấy và năng động - xét cho cùng, đây là câu chuyện về sự khởi đầu, và một chuyến đi vào rừng là một hình thức bắt đầu, điều này nhấn mạnh rằng một cô gái nên có thể hoạt động độc lập. Trong những trường hợp khác, những câu chuyện kể về những cô gái trong một tòa tháp hoặc một dinh thự - một cuộc khởi đầu như vậy rất phổ biến ở các dân tộc nơi phụ nữ yêu cầu sự phục tùng tối đa.

Bạn sẽ gặp ai trong rừng, Morozko hay một con hổ hôi hám?

Cuộc phiêu lưu "bị động" nhất được trải nghiệm trong truyện cổ tích bởi những cô gái mà cuộc phiêu lưu bị giới hạn ở khả năng lịch sự. Trong câu chuyện cổ tích Nga "Morozko", cô gái được cha đưa vào rừng gặp hiện thân của cái lạnh mùa đông - có lẽ, đây là ký ức của thần chết và mùa đông ngoại giáo cũ, Karachun. Trong câu chuyện cổ tích của Indonesia, cô gái thấy mình đang ở trong rừng và một con hổ bị áp xe đi ra gặp cô và yêu cầu giúp đỡ: làm sạch vết thương cho anh ta.

Cả thần chết và con vật đều được các nhà nhân tướng học giải thích là đại diện của thế giới tổ tiên. Các cô gái được khen thưởng không chỉ vì lịch sự với một người lạ: họ mặc nhiên có thể thể hiện sự tôn trọng đối với các linh hồn của tổ tiên của họ, đó có lẽ là một yêu cầu đặc biệt đối với phụ nữ. Hầu như ở khắp mọi nơi, phụ nữ là người trông coi các ngôi mộ, trong các nghi thức tang lễ và để đảm bảo rằng sự tưởng nhớ của người chết được tôn vinh trong gia đình.

Để kiểm tra xem một cô gái có thể giữ thể diện và tôn trọng cái chết và tổ tiên như thế nào, Morozko và con hổ đề xuất các bài kiểm tra. Morozko làm cho mọi thứ trở nên lạnh hơn và hỏi cô gái có ấm không. Các ổ áp xe của con hổ, trong khi được làm sạch, bốc mùi kinh khủng, và con hổ hỏi về mùi của chúng. Một cô gái đã học thành công các quy tắc quan hệ với tổ tiên của mình đã trả lời, bất chấp mọi thứ, trung thành lịch sự - và sống sót, và cũng nhận được giải thưởng sẽ giúp cô ấy kết hôn thành công (trở thành người lớn). Còn chị hay gái hàng xóm không giữ được thể diện thì chết.

Girl and Pies: Little Red Riding Hood và Masha

Mọi người còn nhớ cốt truyện của Cô bé quàng khăn đỏ. Cô gái mang bánh mì (bánh nướng) và rượu (trong một số phiên bản được thay thế khiêm tốn bằng bơ) qua rừng rõ ràng đang thực hiện một nghi lễ dâng cúng tổ tiên của mình. Thật vậy, cô ấy không đến với ai đó, mà là đến với người bà đang nằm nghiêng của cô ấy. Người phụ nữ già nằm trong các câu chuyện bắt đầu tượng trưng cho người mẹ đã chết từ lâu, người tiếp tục bảo trợ cho gia đình.

Điều thú vị là trước buổi lễ, người nhập môn đã bị tước quyền sử dụng tên của một đứa trẻ và nhận được một số loại biệt hiệu hoặc tên "thông thường" - quá thường xuyên gặp phải. Điều này được phản ánh trong câu chuyện cổ tích nổi tiếng, nơi một cô gái được gọi bằng cái mũ, nhân tiện, màu đỏ - và trong số nhiều dân tộc, màu đỏ trong quần áo chỉ được phép dùng cho thanh thiếu niên sau khi đến tuổi dậy thì. Ví dụ, ở các ngôi làng ở Nga, việc trẻ em mặc áo đỏ bị coi là không phù hợp.

Trên đường đi trong rừng, cô gái gặp một tổ tiên khác - một con sói (ông là một con thú, và sau đó rõ ràng thay thế bà của cô). Trong các phiên bản khác nhau của câu chuyện, cốt truyện kết thúc với cái chết của cô gái, hoặc với sự giải cứu thần kỳ của cô ấy với sự giúp đỡ của những người đàn ông từ rừng - thợ săn hoặc thợ rừng.

Trong câu chuyện về Masha và con gấu, Masha tình cờ đến nhà của con gấu trong rừng, và con gấu nói với cô rằng cô sẽ sống với anh ta và nấu ăn. dọn dẹp và như vậy. Nhưng đây không chỉ là về nô lệ lao động. Sau đó, Masha yêu cầu chú gấu mang quà về cho gia đình cô - và đây đã là phong tục trong các gia đình Nga khi muốn … vợ thành chồng. Chồng đến thăm mẹ vợ thường xuyên hơn con gái thăm mẹ đẻ, vì vậy phụ nữ đã có gia đình chuyển quà qua chồng.

Masha xảo quyệt khiến con gấu xách ba lô ra khỏi rừng. Hãy để ý xem cô ấy hét vào mặt anh ấy một cách kinh doanh như thế nào: "Đừng ngồi gốc cây, đừng ăn bánh, tôi thấy tất cả!" Đây cũng là ngữ điệu của vợ anh.

Bất chấp những âm mưu dường như khác nhau, chúng có điểm chung: động cơ quan hệ tình dục với tổ tiên nam giới, kết hôn tạm thời trước khi trưởng thành thực sự. Nếu Masha cư xử như một người vợ, thì con sói sẽ mời Cô bé quàng khăn đỏ lên giường với anh ta (trong một phiên bản dễ hiểu - tượng trưng là ngồi cạnh giường), và cô ấy làm điều này và bắt đầu cuộc trò chuyện về bộ phận cơ thể quá lớn của anh ta.

Tất nhiên, toàn bộ bối cảnh của những câu chuyện này đã bị mất từ lâu, và bạn có thể kể chúng mà không nghi ngờ gì với trẻ em: chúng đã biến thành những câu chuyện bình thường về cách đánh lừa một kẻ xấu xa. Nhưng dư âm của sự khởi đầu thông qua một cuộc hôn nhân tạm thời với tổ tiên (hoặc người đàn ông của bộ tộc đại diện cho anh ta) có thể nhìn thấy rõ ràng khi nhìn gần.

Có một động cơ thú vị khác, có lẽ phản ánh sự lo lắng của thời gian sau này: cả hai lần một cô gái nhận được sự giúp đỡ từ một người lạ đều bị anh ta bắt cóc (tượng trưng là trong trường hợp của một con sói). Mặt khác, nó cũng có thể là dư âm của một lễ cưới cũ thông qua vụ bắt cóc.

Một cô gái có thể tự đứng lên: Vasilisa và Alyonka-Urticaria

Đôi khi các cô gái đi bộ trong rừng trong truyện cổ tích nhận được các thuộc tính tương tự như của các anh hùng trẻ tuổi. Trong một trong những câu chuyện, một cô gái tên là Vasilisa đi vào rừng trái với ý muốn của cô - người mẹ kế độc ác đẩy cô đến đó để tìm lửa, điều "đã kết thúc ở khắp mọi nơi" - không hơn không kém, đóng vai Prometheus hoặc Maui, ăn trộm. lửa từ các vị thần. Vasilisa trong một số phiên bản được trang bị một chiếc rìu, và cũng mang theo một con búp bê, hiện thân của phước lành của người mẹ - đó là khoa học của cô ấy (cách giao tiếp với thế giới bên kia), tình yêu của cô ấy và, kể từ khi người mẹ đã chết, sự giúp đỡ của tổ tiên gần gũi nhất của cô ấy.

Baba Yaga, người, không giống như nhiều câu chuyện cổ tích, không ngồi trên bếp, mà điều khiển mặt trăng và mặt trời - nghĩa là, đúng hơn là một nữ thần chứ không chỉ là tổ tiên - Vasilisa trải qua các nghiên cứu và cuối cùng trở về nhà với một cây gậy phép thuật. trong đó - hộp sọ với lửa trong hốc mắt. Ngọn lửa này thiêu rụi mẹ kế và những người chị em cùng cha khác mẹ của Vasilisa. Có lẽ đây là một hành động biểu tượng của sự chia tay với gia đình - dù sao thì ở tuổi trưởng thành, các cô gái đã kết hôn hoặc đến gặp nữ tu sĩ, trong mọi trường hợp là chết vì gia đình của họ. Có lẽ hai chị em đau khổ vì họ không chịu nhập môn, vào rừng lấy lửa, và người mẹ kế - như hiện thân của một đứa con gái không ngoan, không chuẩn bị cho sự thử thách của người mẹ.

Trong câu chuyện cổ tích của Belarus, Alyonka the Urticaria được cử đi tìm và mang về nhà những người anh trai bị mất tích, và hơn thế nữa, giống như một anh hùng, họ cho cô ấy một con ngựa. Chỉ có Alyonka là không cưỡi trên lưng ngựa mà ở trong một chiếc xe đẩy, và trên đường tới cô không phải là một con sói xám đóng đinh, mà là một con chó trung thành. Thường xuyên hơn Alyonka gặp một phù thủy, người thay đổi cô ấy không thể nhận ra để đổi lấy một lời hứa sẽ cho anh em của cô ấy thấy. Cô ấy cũng đóng giả là Alyonka, và Alyonka là một người thuê, nhưng bài hát đã giúp cô gái. Cô thu hút sự chú ý, và đối với các anh em trong bài hát, chú chó trung thành, dường như không bị ràng buộc bởi những lời thề không xác định, cho biết ai là chị gái thực sự của họ và ai là phù thủy.

Một cô gái ít nhất được hóa trang thành anh hùng trẻ tuổi là một nhân vật khá hiếm trong truyện dân gian. Có khả năng ký ức về những cô gái Varangian năng động đã được phản ánh theo cách này giữa những người Slav phương Đông.

Câu chuyện, như bạn biết, là một lời nói dối, nhưng có một gợi ý trong đó, đó là bạn có thể tìm thấy một chút sự thật. Lịch sử. Tại sao Lisa là Patrikeevna, Baba là Yaga, và Serpent là Gorynych: Để vinh danh những nhân vật trong truyện cổ tích Nga được đặt tên.