Các đấu sĩ của La Mã cổ đại: nô lệ yếu đuối hoặc nhà thám hiểm dũng cảm

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những nô lệ yếu đuối bị đuổi vào đấu trường, hay những nhà thám hiểm khao khát của cải và máu? Những đấu sĩ của La Mã cổ đại là ai? Tranh chấp về vấn đề này vẫn tiếp tục giữa các sử gia cho đến ngày nay. Nghiên cứu được thực hiện trong nhiều thập kỷ qua đã phần lớn làm sáng tỏ lịch sử của môn thể thao đẫm máu này.

Trong suốt thời gian tồn tại, các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu là niềm vui, sự trừng phạt và thậm chí là một phần của một trò chơi chính trị. Các đấu sĩ gợi lên sự thích thú và kinh hoàng, họ được yêu mến và sợ hãi. Nhiều định kiến về đấu sĩ và đấu trường liên quan đến việc họ từng là nô lệ. Tuy nhiên, theo kết quả khai quật khảo cổ học, cũng như nghiên cứu các tài liệu cổ, mọi thứ có phần khác biệt.

Ngày chính xác của sự xuất hiện của trò chơi đấu sĩ như một cách giải trí ở La Mã cổ đại vẫn chưa được biết. Đồng thời, biên niên sử La Mã chỉ ra chính xác ngày hình thành trò chơi đấu sĩ như một sự kiện công khai. Nó xảy ra vào năm 106 trước Công nguyên. Điều này cũng được biết đến từ các văn bản pháp luật. Vì vậy, trong nhiều quyết định của Thượng viện La Mã, người ta nói rằng kể từ thời điểm đó, tất cả các thành phố có đấu trường phải lo việc cải tạo và bảo trì chúng. Cũng từ khoảng năm 106 trước Công nguyên. có bằng chứng cho thấy nhà nước đã chịu mọi chi phí cho các cuộc chiến đấu của các võ sĩ giác đấu. Từ đó mà phong tục của các trò chơi đấu sĩ đã có từ rất lâu trước đó.

Từ "gladiator" trong tiếng Latinh bắt nguồn từ từ "happyius" (kiếm) và được dịch là người mang kiếm. Việc nghiên cứu các truyền thống La Mã cổ đại đã khiến các nhà sử học tin rằng ban đầu các trò chơi đấu sĩ là một thứ gì đó giống như hình phạt hoặc thi hành quyết định của tòa án. Nhiều khả năng, các trò chơi đấu sĩ đầu tiên được tổ chức giữa các tù nhân của các chiến dịch quân sự và những tên tội phạm đã phải chết. Hai người được trang bị kiếm và buộc phải chiến đấu. Những người sống sót sau trận chiến bị bỏ lại với sự sống. Rõ ràng, phong tục này đã xuất hiện trong số những người lính La Mã, vì quân đội La Mã, giống như hầu hết các đội quân cổ đại, có "truyền thống" tiêu diệt toàn bộ dân số nam trong khu định cư bị bắt. Theo cùng một cách khôn ngoan, những người lính không chỉ quyết định giết ai, mà còn vui chơi. Theo thời gian, truyền thống này có thể trở nên phổ biến và trở nên rất phổ biến đối với tất cả những người La Mã. Tất nhiên, những trò chơi như vậy đòi hỏi một nguồn tài nguyên sống, và ở đây "công cụ biết nói" của họ rất hữu ích cho Rome. Tuy nhiên, việc khiến hai cái chết cam chịu chiến đấu với nhau là một chuyện, và một chuyện khác là tổ chức một cách đẫm máu khó quên để giải trí cho đám đông.

Có rất nhiều loại đấu sĩ. Theo quy luật, họ tự phân biệt theo nguyên tắc của vũ khí và đạn dược, cũng như loại kẻ thù mà họ phải chiến đấu. Hơn nữa, các nguồn tài liệu bằng văn bản của La Mã nói rằng chỉ riêng tại Đấu trường La Mã, các trận chiến và trận chiến huyền thoại đã được tổ chức, trong đó hàng chục và đôi khi hàng trăm đấu sĩ tham gia. Đấu trường La Mã thậm chí còn tổ chức các trận hải chiến, vì điều này, một số tàu trang trí đã được đặt trong đấu trường, và bản thân đấu trường bị ngập trong nước. Tất cả điều này cho thấy rằng các trò chơi đấu sĩ từ năm 106 trước Công nguyên đến Họ được phân biệt không chỉ bởi những khoản đầu tư vốn khổng lồ, mà còn bởi khả năng tổ chức tốt. Rõ ràng, các đấu sĩ không chỉ là một lũ nô lệ bị tàn sát.

Cần phải hiểu rằng khi so sánh cuộc chiến của những nô lệ có vũ trang trong đấu trường, được lái đến đó từ một mỏ đá nào đó và cuộc chiến của các đấu sĩ chuyên nghiệp, người ta có thể tìm thấy nhiều điểm khác biệt như cuộc chiến của những người say rượu ở cửa hàng tạp hóa địa phương và cuộc chiến của võ sĩ chuyên nghiệp trên võ đài. Điều này có nghĩa là các đấu sĩ không chỉ là nô lệ, và các nguồn tài liệu đã viết minh chứng cho điều này.

Tất nhiên, phần lớn các đấu sĩ chỉ là nô lệ, nhưng chỉ những người mạnh nhất, chăm chỉ nhất và được chuẩn bị kỹ càng nhất mới phù hợp để có một màn trình diễn hiệu quả. Ngoài ra, dữ liệu vật lý chỉ là không đủ cho một sự kiện như vậy, bạn cần được đào tạo, khả năng chiến đấu và xử lý một số loại vũ khí. Không phải là không có gì khi loại vũ khí là một trong những yếu tố xác định loại và tên của một đấu sĩ. Bên cạnh đó, để có được một người để chiến đấu, thậm chí là một ngoại quan, không phải là dễ dàng như vậy. Đúng vậy, nỗi sợ hãi cái chết là một chất kích thích tuyệt vời, nhưng cái chết cũng chờ đợi trong đấu trường đấu sĩ, nghĩa là phải có những kích thích khác.

Các đấu sĩ thành công, mặc dù họ vẫn là nô lệ, nhận được nhiều đặc quyền, số lượng đặc quyền tăng lên tùy thuộc vào số trận chiến đã chiến đấu thành công. Vì vậy, sau hai trận chiến đầu tiên, đấu sĩ được quyền sử dụng phòng riêng với giường, bàn và một bức tượng để cầu nguyện. Sau ba trận chiến, mỗi chiến thắng hoặc ít nhất là sự sống sót của đấu sĩ đều được trả giá. Khoảng một trận chiến thành công khiến đấu sĩ phải trả một khoản tiền lương hàng năm của một lính lê dương La Mã, vào thời điểm đó, đây là một khoản tiền rất, rất khá. Và vì các đấu sĩ nhận được tiền cho sức lao động của họ, họ nên có cơ hội để tiêu nó ở đâu đó. Vì đạn dược và vũ khí hoàn toàn do bang hoặc sư phụ cung cấp, nên nơi tiêu tiền đã vượt ra khỏi đấu trường.

Có rất nhiều bằng chứng bằng văn bản cho thấy các đấu sĩ đã được thả vào thành phố theo các tài liệu đặc biệt. Ngoài ra, các đấu sĩ chuyên nghiệp không biết cần phải có bất cứ thứ gì. Các chiến binh được ăn uống đầy đủ, quần áo và vệ sinh sạch sẽ, phụ nữ và nam giới được cung cấp cho chúng. Sau mỗi trận chiến, những đấu sĩ bị thương còn sót lại được chữa trị bởi các bác sĩ La Mã, những người nổi tiếng là xuất sắc trong việc xử lý vết thương do đâm, rách và cắt. Thuốc phiện được dùng làm thuốc mê. Theo thời gian, những đấu sĩ thành công nhất thậm chí có thể giành được tự do của họ, điều đáng chú ý là nhiều đấu sĩ thậm chí sau đó vẫn là đấu sĩ và tiếp tục kiếm tiền bằng cách này.

Với sự phát triển rực rỡ của các môn thể thao đẫm máu ở La Mã cổ đại, các trường đấu sĩ cũng xuất hiện. Những nô lệ được chọn bắt đầu được chuẩn bị, biến họ thành những "cỗ máy tử thần" thực sự. Việc đào tạo các đấu sĩ đã được thực hiện theo mô hình quân đội, với việc bổ sung đào tạo cách sử dụng các loại vũ khí kỳ lạ, chẳng hạn như chiến đấu bằng lưới. Sau sắc lệnh của Hoàng đế Nero vào năm 63 sau Công nguyên, phụ nữ bắt đầu được phép tham gia các trò chơi. Trước đó, theo các nguồn tin được viết, người ta biết rằng các trường đấu sĩ đang bắt đầu chấp nhận cư dân của đế chế, ngoài nô lệ. Theo Biên niên sử La Mã, tỷ lệ tử vong ở những trường này tương đối thấp, do nghề nghiệp - 1/10 đấu sĩ trong quá trình huấn luyện. Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng các trận đấu của các đấu sĩ ở một thời điểm nào đó đã trở thành một thứ gì đó giống như một môn thể thao. Một điều thú vị nữa là trận chiến không chỉ được phán xét bởi hoàng đế và đám đông, mà còn bởi một thẩm phán được chỉ định đặc biệt, người thường có thể ảnh hưởng đến quyết định của hoàng đế, giúp những đấu sĩ hiệu quả nhất nhưng bị đánh bại sống sót.

Từ tất cả những điều trên, chúng ta có thể kết luận rằng các đấu sĩ có nhiều khả năng là những vận động viên chuyên nghiệp vào thời của họ, thay vì chỉ là một đám đông người tập tễnh để tàn sát. Người La Mã tôn thờ các đấu sĩ. Họ đã được biết đến trong số những người bình thường. Trong thời kỳ đen tối đó, họ nổi tiếng ngang ngửa với những ngôi sao nhạc pop hiện đại. Về vấn đề này, các đấu sĩ thường trở thành một công cụ chính trị, mục đích là để giành được tình yêu của người dân trong mối quan hệ với hoàng đế tương lai, bởi vì Rome luôn được cai trị bởi người mà đám đông yêu mến. Trò chơi đấu sĩ chỉ bị cấm vào năm 404 sau Công nguyên, do sự lan rộng của Cơ đốc giáo trong đế chế. Ngày nay, ngày của các đấu sĩ đã trở thành một chủ đề rất phổ biến đối với các bộ phim, và những người đam mê làm bản sao của đấu trường từ nút chai rượu và Lego.