Tại sao người Tatar-Mông Cổ lại bắt phụ nữ Nga và làm cách nào để mang tù binh của Golden Horde trở lại

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Như trong bất kỳ cuộc chiến nào, kẻ chiến thắng có đất đai, tiền bạc và phụ nữ. Nếu nguyên tắc này còn hiệu lực cho đến ngày nay, thì chúng ta có thể nói gì về thời kỳ của Golden Horde, khi những kẻ chinh phục cảm thấy như những người chủ chính thức, và không có hiệp định và công ước quốc tế nào kiểm soát việc tuân thủ "đạo đức quân sự". Người Tatars-Mông Cổ xua đuổi mọi người như đàn gia súc, họ đặc biệt thích bắt đi phụ nữ và trẻ em gái Nga. Tuy nhiên, ngay cả những phụ nữ Nga hiện đại cũng thường xuyên phải gánh chịu những dư âm của ách thống trị Tatar-Mongol. Ảnh hưởng tiêu cực chính của Golden Horde đối với các mối quan hệ giới tính ở Nga và bây giờ là ở Nga là gì?

Sự tan rã của Nhà nước Nga Cổ thành các quốc gia riêng biệt, xảy ra vào thế kỷ 12, khiến các vùng đất của Nga trở thành con mồi quá dễ dàng, do đó việc chiếm giữ của người Tatar-Mông Cổ có thể được gọi là hoàn toàn tự nhiên. Điều tự nhiên là hai thế kỷ dưới ảnh hưởng của một nền văn hóa khác về cơ bản của người khác, không thể không ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của cuộc sống. Vị trí của phụ nữ trong xã hội Nga đã thay đổi đặc biệt đáng kể. Nhiều người trong số họ đã chết trong các trận chiến ác liệt, trở thành nạn nhân của bạo lực, trở thành góa phụ, mất con cái và nhà cửa. Và nhiều người cũng có tự do.

Sự thiếu thống nhất một lần nữa đóng vai trò quan trọng trong việc này, các chính quyền nhỏ không thể hoàn thành vai trò nhà nước và bảo vệ dân cư của họ không phải khỏi những kẻ xâm lược, mà là về việc tuân thủ các quyền của một số nhóm dân cư. Hơn hết, phụ nữ đã bị mất quyền của mình. Đúng, và trước đây đã đúng, khi cống nạp đổ lên vai toàn dân một gánh nặng không thể chịu nổi, giờ mỗi gia đình phải đưa khoảng 10% thu nhập của mình cho Hủ vàng, và điều này bổ sung cho những nghĩa vụ phong kiến. đã tồn tại trước đó.

Những người nô lệ Nga, tại sao họ lại bị bắt đi với số lượng lớn như vậy

Có lẽ hoàn cảnh khó khăn nhất đối với phụ nữ Nga là mất quyền tự do. Chúng bị cướp hàng loạt, và sau đó bị bán ở các chợ nô lệ. Hơn nữa, phụ nữ được mua ở đó sẵn sàng hơn nhiều so với nam giới. Xét thấy hầu hết các phụ nữ trẻ và thậm chí là các cô gái rất trẻ đều bị cướp, không khó để đoán các cô gái Nga bị bắt đi vì mục đích gì.

Vào thế kỷ 13, Kafa (Feodosia) trở thành trung tâm buôn bán nô lệ, nó nằm dưới ách thống trị của Golden Horde và họ đưa nô lệ đến đây, trong đó có rất nhiều phụ nữ. Khu chợ này hoạt động cho đến thế kỷ 15, theo các nhà sử học, đã có 6,5 triệu người đi qua đó, đa số là các cô gái và bé gái từ 8-24 tuổi.

Hầu như không thể tìm thấy dấu vết của những cô gái đã bị bắt đi, họ có thể đã chết trong điều kiện nuôi nhốt. Nhưng những cô gái xuất thân từ các gia đình quý tộc bắt đầu đòi những khoản tiền lớn. Sau đó, điều này thậm chí còn được đưa vào thực tế và trở thành một phần của bộ sưu tập, họ nói, nếu bạn không muốn con dâu của mình bị bắt đi bán làm nô lệ, hãy tử tế như vậy để trả giá cho nó.. Tuy nhiên, điều này không thể đảm bảo khả năng miễn nhiễm nếu cô gái bị thu hút bởi một trong những kẻ xâm lược.

Những người du mục hành nghề bắt con tin ở khắp mọi nơi, nhưng với số lượng như đã xảy ra với người Nga, điều này không xảy ra ở bất kỳ nơi nào khác. Chỉ riêng Khan Batu trong năm ông ta xâm lược đã có tới 90 nghìn người. Tất cả các hoạt động quân sự sau đó đều đi kèm với việc bắt giữ con tin. Xét rằng trong nửa sau của thế kỷ 16, người Tatar-Mông Cổ đã thực hiện 48 cuộc đột kích và mỗi cuộc đột kích đều kết thúc bằng việc cướp đi hàng chục nghìn người, thì tổng số tù nhân chỉ đơn giản là ngoài quy mô. Nhiều nhà sử học đồng ý rằng tổng cộng có tới ba triệu người đã bị cướp.

Điều đáng chú ý là quản ngục khác quản ngục. Golden Horde đang tích cực phát triển và họ thực sự cần những bậc thầy hiểu biết về công việc kinh doanh của họ. Họ không chỉ được giữ sống mà còn được bảo vệ sức khỏe. Phụ nữ Nga, đối với người Tatar-Mông Cổ, có ngoại hình khá kỳ lạ, cũng rất được coi trọng. Họ không chỉ bị bắt đi làm nô lệ mà còn bị coi là hàng hóa, vì nhận ra rằng họ sẽ bị bán đắt.

Thoát khỏi nơi giam cầm, nhiều người, đặc biệt là những gia đình giàu có, đã bỏ ra Bắc, những vùng khó tiếp cận đã cung cấp cho họ nơi trú ẩn, quân xâm lược không muốn vào sâu.

Tình trạng của những nô lệ bị đánh cắp thật đáng trách, ở Golden Horde, họ sống từ tay nhau, làm việc rất chăm chỉ và chỉ phụ thuộc vào chủ của họ, người có thể đối xử với họ như họ thích. Với thái độ đặc biệt đối với những người chủ, theo thời gian, sự phân tầng xảy ra giữa những người Nga bị giam cầm. Những người thợ thủ công có cơ hội mua hoặc xây nhà, trong khi những người không có kỹ năng hữu ích sẽ không có quyền.

Hầu hết những người bị bắt được sử dụng để đóng tàu và thành phố. Công việc khó khăn và thức ăn khan hiếm, đối với hầu hết mọi người, đó là một thảm họa. Phụ nữ thường làm việc trong gia đình như những người hầu, hoặc bị đưa đi xa hơn, thường xuyên hơn đến Trung Á hoặc Ai Cập.

Nhiều thay đổi kể từ khi Hồi giáo trở thành quốc giáo ở Golden Horde. Những người bị bắt giữ Nga có thể nhận được tự do nếu họ đồng ý chuyển sang đạo Hồi, mặt khác, những người không đồng ý với điều này sẽ phải chịu thêm sự đàn áp. Trong khi đó, ở Nga, họ đang tích cực tìm cách trao trả những người bị bắt, cố gắng đòi tiền chuộc. Tất nhiên, thường xuyên hơn là về đại diện của giới quý tộc, nhưng nhiều người dân thường đã có thể trở về nhà.

Vì điều này, sau khi Golden Horde tan rã, một loại thuế bổ sung đã được áp dụng, nó nhằm chuộc những người bị bắt và binh lính. Tuy nhiên, vào thời điểm này, khi Moscow ngày càng lớn mạnh và sự thống nhất trở lại, quan hệ giữa người Nga và người Tatar-Mông Cổ bắt đầu giống như hợp tác, đặc biệt là trong quan hệ giữa các cá nhân. Không ai ngạc nhiên khi một số người trở về với những người vợ được mang về từ Golden Horde, hơn nữa, họ đã theo đạo Thiên chúa.

Phân chia giới tính theo nguyên tắc Tatar-Mongol

Tuy nhiên, ảnh hưởng của cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ hóa ra lại có sức tàn phá đối với cộng đồng người Nga hơn nhiều so với việc không tặc bắt giữ những người bị bắt. Thay đổi phong tục, cơ sở, vai trò của phụ nữ trong xã hội. Tâm lý và thái độ của phương đông đối với phụ nữ như một sinh vật thuộc tầng lớp thấp hơn đã được chấp nhận. Ngoài ra, những người du mục luôn có hình thức phụ hệ khắc nghiệt nhất, một mình đàn ông sở hữu tất cả tài sản của mình, bao gồm cả phụ nữ.

Hơn hết, ảnh hưởng này dễ nhận thấy ở những đại diện cao nhất của giới quý tộc, đó là các hoàng tử và tầng lớp quý tộc khác, những người buộc phải giao tiếp chặt chẽ nhất với những kẻ xâm lược, và do đó áp dụng các phong tục của họ và hơn thế nữa.

Horde đã đưa ra một nguyên tắc thực tế đã phá hủy nền văn hóa Nga xuống đất. Ví dụ, bất kỳ hoàng tử nào cũng phải nhận được một nhãn hiệu - một tài liệu cho phép anh ta cai trị trong vương quốc của mình. Và để khiến anh ta trung thành hơn, những đứa trẻ đã bị bắt đi khỏi anh ta. Trên thực tế, đó là một cam kết sống, mặc dù thực tế là các hoàng tử trẻ không bị bắt làm nô lệ, mà thậm chí được giáo dục, được chăm sóc, họ đến quê hương như những người xa lạ, mang một nền văn hóa ngoại lai. Với tư cách là người kế tục cha ông, họ đã cai trị các địa phương trong tương lai, góp phần truyền bá văn hóa và tinh thần ấy.

Đó là lý do tại sao thái độ phương đông đối với phụ nữ đã thâm nhập sâu vào tầng lớp thượng lưu, điều này không thể không ảnh hưởng đến việc thực thi pháp luật, mặc dù trên thực tế, các bộ luật và quy định vẫn tiếp tục hoạt động, nhưng trên thực tế, phụ nữ không nhận được bất kỳ sự bảo vệ nào. Hơn nữa, trước đó họ đã có vị trí ngang hàng với nam giới. Ngoài ra, các hoàng tử cưng chiều cả luật pháp và sự thật ở nơi họ, do đó họ giải thích bộ luật theo ý thích của họ, thường không có lợi cho phụ nữ.

Nhà thờ, một lực lượng khác, thậm chí còn không cố gắng bảo vệ quyền lợi của những phụ nữ tin Chúa. Theo các giáo điều Chính thống giáo, họ phục tùng số phận và chính quyền. Nhưng cũng có một lý do thực dụng hơn. Những người chinh phục đã trao nhiều cơ hội cho nhà thờ, nhận ra tầm ảnh hưởng lớn của nó đối với dân chúng. Không ai xâm phạm đất đai của nhà thờ và của cải, vàng, tiền bạc, các tòa nhà - mọi thứ vẫn còn nguyên vẹn. Ngoài ra, hệ thống này được miễn thuế và cống nạp. Chà, tại sao họ phải càu nhàu và phàn nàn?

Dựa trên cơ sở này, chúng ta có thể nói rằng ách thống trị của người Tatar-Mongol ảnh hưởng đáng kể nhất đến vị thế của phụ nữ Nga, họ mất quyền và tự do trong nhiều năm sau đó, bởi vì điểm mấu chốt là tâm lý đã thay đổi. Chế độ phụ hệ sâu sắc, theo thói quen được nói trong bối cảnh của Nga hoàng, có nguồn gốc chính xác từ người Tatar-Mông Cổ. Với sự xuất hiện của người Tatar-Mông Cổ, phụ nữ bắt đầu bị ẩn trong ngục tối, và thường không phải vì nó là phong tục theo truyền thống, mà là để không bị bắt làm tù binh.

Chuộc tù nhân như một nhiệm vụ của nhà nước

Vì lợi ích của danh dự các chính quyền Nga, điều đáng chú ý là về phần mình, họ đang tìm nhiều cách để giải thoát cho các tù nhân của mình. Đề cập đầu tiên về tiền chuộc tù nhân và quy trình thực hiện thủ tục được tìm thấy vào năm 911, thỏa thuận này được ký kết giữa Kievan Rus và Byzantium.

Đối với việc bắt giữ Horde, nó được tài trợ từ ngân khố, và họ đã bắt đi tất cả những người mà người Tatars sẵn sàng bán, có thể là một đại công tước hay một nông dân giản dị. Tuy nhiên, điều này ảnh hưởng đến giá cả, những kẻ xâm lược cố gắng bán bất kỳ ai hiệu quả nhất có thể. Vào thế kỷ 16, giá dao động từ 40 đến 600 rúp. Sau đó, một mức giá gần đúng đã được thiết lập, được phân bổ từ tiền ngân sách cho những mục đích này.

Không có dữ liệu chính xác về số lượng người bị bắt giữ đã được chuộc trở lại trong thời gian của các cuộc đột kích của người Turkic và cách hệ thống xác định và cung cấp những người bị bắt được đòi tiền chuộc hoạt động. Ngoài ra, rất nhiều phụ thuộc vào nơi mà nô lệ bị đánh cắp đã kết thúc. Nếu một cô gái Slavic thích một trong những người đàn ông quý tộc, thì cô ấy chắc chắn sẽ không được quay trở lại, cô ấy đã kết thúc chuỗi ngày của mình trong hậu cung như một người vợ lẽ. Tuy nhiên, đây không phải là số phận tồi tệ nhất. Rốt cuộc, vụ mua bán này có thể là cho một quốc gia mà phía Nga không có bất kỳ quan hệ thương mại nào, có nghĩa là khả năng họ có thể quay trở lại quê hương của họ là không đáng kể.

Đoàn caravan của Khotunsky

Năm 1949, đặc phái viên Timofey Khotunsky đã đưa hơn một nghìn tù nhân hoặc như sau đó họ được gọi bởi những người Polonyans từ Crimea. Có hơn 850 cái tên trong danh sách, nhưng nó không được bảo toàn hoàn toàn, rõ ràng là có nhiều tên hơn trong đó và đây chỉ là một nửa của danh sách. Khotunsky đã có thể tiêu diệt một nhóm rộng lớn như vậy, vì ông ta có tư cách ngoại giao, ông ta đã đi cùng với lính gác Crimea đến biên giới Moscow. Vì vậy, tất cả những người trong đoàn lữ hành này đều tương đối an toàn. Điều này rất hữu ích, vì có rất nhiều phụ nữ và trẻ em trong danh sách.

Danh sách chứa một số thông tin tiểu sử về những người trở về nhà. Ví dụ, cô gái Anna, con gái của boyar, không nhớ tên cha và thành phố của mình, trong suốt 20 năm. Làm thế nào, dựa trên những dữ liệu này, để tìm kiếm người thân của cô gái không rõ ràng, nhưng gần như tất cả những người bị giam giữ trước đây đều có một lượng thông tin như vậy. Có một số lượng lớn Ivanov, những người không nhớ tên của cha họ, thành phố, hoặc tuổi của họ.

Tuy nhiên, những người đã bị giam cầm trong một thời gian tương đối ngắn cũng bị mất tích, đặc biệt là đối với trẻ em. Ví dụ, danh sách có đề cập đến Ontoshka, sáu tuổi, không nhớ tên cha mình. Đa số các em vì lo lắng mà quên cả những thông tin đã biết trước đó, cơ hội duy nhất để tìm được cha mẹ là cơ hội được gặp tận mắt. Trường hợp một đứa trẻ có thể trở về với gia đình là rất hiếm, số còn lại bắt đầu một cuộc sống mới.

Danh sách có một số lượng lớn phụ nữ đã có con, nhưng họ không xuất hiện trong danh sách, họ không có tên, chỉ có nguồn gốc được chỉ ra, họ nói, họ sẽ bắt rễ từ Tatars. Điều này có nghĩa là nhà nước Nga đã cho phép trao trả những người bị bắt cùng với con cái của họ, những người có cha là những kẻ xâm lược và người Hồi giáo. Tuy nhiên, điều này cũng có nghĩa là phía đối diện cũng đã cho phép, cho phép xuất ngoại của con cái họ.

Tuy nhiên, việc đòi tiền chuộc những người bị bắt mới chỉ là một nửa của trận chiến; giờ đây, bang phải đối mặt với một nhiệm vụ mới - tạo ra một địa vị xã hội mới. Nếu những người bị không tặc tương đối gần đây không có vấn đề gì đặc biệt và họ chỉ đơn giản là quay trở lại cuộc sống trước đây, thì những người đã bị giam cầm trong vài thập kỷ hoàn toàn đơn độc. Hầu hết họ đều không nhớ mối quan hệ của mình, hoặc đã ở một mình, bởi vì ở Nga, cuộc sống cũng không phải là đường.

Mỗi polonyan phải bị ràng buộc với một nhóm xã hội mới, thành phố và quận, để tham gia tìm kiếm người thân của mình, nếu còn lại. Ivan Bạo chúa ra lệnh cho các tù nhân phải sống "trong hòa bình và không có nước mắt", trong cụm từ ngắn gọn và súc tích này, các định hướng chính của chính sách xã hội liên quan đến các tù nhân đã được xác định. Có hai mục tiêu chính: họ phải được trả một khoản trợ cấp nhất định để hỗ trợ họ, và tính đến địa vị xã hội ban đầu của họ. Nếu không có những biện pháp này, nhiều người đã không thể sống sót, vì người mẹ với đứa con nhỏ trên tay sẽ phải đi đâu?

Thứ hai, cần phải xác định địa vị xã hội - xác nhận cái trước hay gán cái mới. Những biện pháp này có thể dẫn đến sự xuất hiện của một nhóm xã hội mới có thể dựa vào sự hỗ trợ và bảo vệ hữu hình hơn của nhà nước.

Sự trở lại của những người bị bắt đã trở thành nguyên nhân của những cuộc đấu trí, xô xát và thậm chí cả những toan tính. Vì vậy, Savva Gogolev trở về sau khi bị giam cầm vào năm 1620, nơi anh ta ở lại trong sáu năm. Vào thời điểm này, vợ anh, Mavritsa đã kết hôn với một người khác. Nhân tiện, điều này không bị cấm, nhưng cần phải đợi năm năm kể từ thời điểm bị bắt để thắt nút lại. Mavritsa kết hôn một năm sau đó. Nhân tiện, Savva không ra về tay trắng, thậm chí người ta có thể nói rằng anh ta đã trở nên giàu có.

Savva không đặc biệt xúc phạm khi vợ anh không đợi anh mà chỉ đơn giản là đưa cô và các con về. Hơn nữa, đó là về tất cả những đứa trẻ, ngay cả những đứa trẻ có được trong cuộc hôn nhân thứ hai. Có lẽ đây sẽ là kết thúc của câu chuyện nếu tất cả các góc của tam giác không gặp nhau trong bữa tiệc. Đến cuối lễ, xác của Savva được tìm thấy, người chồng thứ hai chính là kẻ giết người.

Pháp luật của thời kỳ đó không điều chỉnh những tình huống như vậy theo bất kỳ cách nào và để mọi thứ tùy theo sự thương lượng của chính quyền địa phương. Ban đầu, người ta đề xuất cấm hoàn toàn vợ hoặc chồng của những người bị giam giữ tái hôn, nhưng cuối cùng, họ đã đồng ý với nhau trong 5 năm chờ đợi. Hạn chế này khiến người ta có thể yêu cầu vợ hoặc chồng của anh ta trở lại nếu việc trở về từ nơi bị giam giữ phát hiện ra rằng 5 năm chờ đợi vẫn chưa được đáp ứng.

Hơn nữa, đây là một đặc quyền của nam giới. Đó là những người đàn ông đòi vợ trở về, gây gổ với người bạn đời hiện tại của cô ấy và dàn xếp một cuộc đọ sức. Trong khi phụ nữ không sử dụng quyền này. Điều này làm cho không thể kiểm tra giả thuyết về thái độ đối với những người bị giam giữ trước đây của Golden Horde như những người phụ nữ bị sỉ nhục và sa ngã.