Tại sao những cải cách của tổng thống đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ lại gây ra tình trạng bất ổn phổ biến: "Cuộc cách mạng mũ"

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nếu nhà hát bắt đầu với một cái móc áo, thì tại sao không bắt đầu cải cách trong nước, mặc trang phục mới, không thua gì toàn bộ người dân địa phương? Điều này đã xảy ra khoảng một trăm năm trước ở Thổ Nhĩ Kỳ - nhân tiện, những người sành sỏi về lịch sử Nga chắc chắn sẽ nhớ một điều gì đó tương tự, nhưng điều đó đã diễn ra trước đó hai thế kỷ. Bằng cách này hay cách khác, các thần dân trước đây của Đế chế Ottoman được hứa hẹn về một tương lai hạnh phúc, nhưng để trả giá cho cuộc tấn công của nó là việc từ chối các truyền thống cũ, một vị trí đáng kể trong số đó được trao cho những chiếc mũ đội đầu.

Mustafa Kemal và quá trình hướng tới phương Tây hóa đất nước

Với sự đầu hàng của Đế chế Ottoman và sự bãi bỏ của Vương quốc Hồi giáo sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, cả một kỷ nguyên trong lịch sử của nhà nước này đã kết thúc. Một sự kiện mới đã bắt đầu - đất nước cần phải thực hiện con đường cải cách. May mắn thay, chương trình cũng như người đàn ông, sẵn sàng trở thành nhà lãnh đạo quốc gia mới và dẫn dắt đồng bào tiến bộ và thịnh vượng. Đó là Gazi Mustafa Kemal Pasha, người sau này, sau khi bãi bỏ chức danh và nhập họ, sẽ nhận được cái tên Ataturk - tức là "cha đẻ của người Thổ Nhĩ Kỳ".

Nhưng điều này sẽ chỉ xảy ra vào năm 1934, khi quê hương của ông đã là Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Mustafa Kemal sinh ra tại một quốc gia có tên là Đế chế Ottoman vào năm 1881, và ngày sinh chính xác của ông vẫn chưa được xác định, Ataturk cũng không biết cô. Chính ông sau đó đã chọn ngày 19 tháng 5 là ngày sinh của mình - ngày bắt đầu cuộc chiến giành độc lập của Thổ Nhĩ Kỳ. Ngay thẳng, bướng bỉnh, độc lập, Mustafa được học ở trường quân sự, sau đó là trường cao đẳng quân sự, sau khi tốt nghiệp anh vào học viện tổng tham mưu. Năm 1905, ông thành lập một tổ chức cách mạng tên là "Vatan", tức là "Tổ quốc", bị bắt, nhưng vẫn tiếp tục cuộc đời binh nghiệp của mình.

Sau thất bại của Đế chế Ottoman trong Thế chiến thứ nhất và bị quân đội nước ngoài chiếm đóng đất nước, Mustafa Kemal trở thành người đứng đầu quốc hội được triệu tập và đứng đầu chính phủ, sau đó ông tập trung nỗ lực vào cuộc đấu tranh giành độc lập lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ.. Chiến tranh kết thúc vào năm 1923 với việc ký kết Hiệp ước Hòa bình Lausanne. Sự thành lập của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ, do tổng thống đầu tiên, Mustafa Kemal, đứng đầu, đã được tuyên bố.

Ottoman Caliphate bị thanh lý, toàn bộ hệ thống cơ cấu xã hội phải được sửa đổi. Ataturk bắt đầu kinh doanh. Chỉ trong vài thập kỷ nữa, nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ sẽ thay đổi hoàn toàn diện mạo của đất nước và cách sống của cư dân nơi đây, nhưng ông sẽ bắt đầu, theo truyền thống tốt đẹp nhất của Peter I, với một bộ quốc phục. Các công dân của nước cộng hòa phải bước vào cuộc sống mới trong những bộ quần áo mới và những chiếc mũ đội đầu khác thường.

"Họ được chào đón bằng quần áo của họ"

Mũ đội đầu truyền thống của nam giới trong Đế chế Ottoman là khăn xếp hoặc fez - một chiếc mũ lưỡi trai màu đỏ với tua đen. Fez được Sultan Mehmed II giới thiệu vào năm 1826 như một chiếc mũ đội đầu cho các quan chức và binh lính. Bản thân Ataturk đã nhiều lần mặc thử trang phục châu Âu - ví dụ, vào năm 1910 trong các cuộc tập trận quân sự ở Picardy.

Vào ngày 25 tháng 11 năm 1925, cuộc cải cách quần áo và mũ bắt đầu ở Thổ Nhĩ Kỳ. Một quy định bắt buộc mới về trang phục được đưa ra đối với các công chức: họ phải mặc một bộ vest kiểu phương Tây, đeo cà vạt và đội mũ có vành trên đầu. Đối với những người dân còn lại, việc thay tủ quần áo cho đến nay chỉ được khuyến khích thực sự. Bản thân Mustafa Kemal, đến các thành phố với các buổi biểu diễn, đã thể hiện diện mạo của một công dân của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ mới, và, được truyền cảm hứng từ những lời nói và bài phát biểu của anh, những người dân thị trấn sau khi kết thúc buổi biểu diễn đã tự chào tạm biệt và vội vã đến cất giữ cho một chiếc mũ.

Các thương gia không có thời gian để đáp ứng nhu cầu về những chiếc mũ mới - người Thổ Nhĩ Kỳ sẵn sàng đáp ứng những thay đổi đó. Tuy nhiên, không phải ở đâu cũng vậy. Nếu ở Istanbul có những người xếp hàng mua mũ, thì ở phía bắc và phía đông Anatolia đã bắt đầu biểu tình. Một chiếc mũ có vành được coi là biểu tượng của "Franks" - đó là cách gọi của người châu Âu. Và người Frank có thể hiểu gì trong truyền thống Hồi giáo? Lời cầu nguyện năm lần hàng ngày không thể được thực hiện theo tất cả các quy tắc - vành mũ ngăn bạn chạm trán xuống sàn trong khi cầu nguyện, và do đó không thể tôn thờ Allah. Đối lập với phong cách mới, dân số của các thành phố Anatolian cũng từ chối những thay đổi khác. Tất nhiên, các biện pháp khắc nghiệt đã được thực hiện đối với những người theo đạo Tin lành, những người đã phá hoại các cải cách và quyền lực của chính phủ.

Các cuộc biểu tình và sự đàn áp của họ trên con đường tiến tới những cải cách mới

Atif Khoja của Iskilip, một nhà thần học Hồi giáo, người hai năm trước đó đã viết một luận thuyết chống lại sự bắt chước của người châu Âu, đã bị các hiến binh bắt và đưa ra xét xử vì chỉ trích các quy tắc mới. Ngày 4 tháng 2 năm 1926, Atif Khoja và "đồng phạm" Ali Riza bị xử tử. Người ta nói rằng các nhà chức trách đơn giản chỉ cần một vật tế thần để xoa dịu tình hình bất ổn trong nước. Khoảng 50 người được cho là đã chết trong cuộc bạo loạn do người Thổ Nhĩ Kỳ phản đối quy định trang phục mới.

Năm 1934, các biện pháp giới thiệu trang phục châu Âu trở nên cứng rắn hơn: một đạo luật được thông qua theo đó nếu đội mũ sắt thay vì đội mũ có vành, sẽ có nguy cơ bị phạt tù từ hai đến sáu tháng. Luật về quần áo bị cấm này, được thông qua vào thời điểm cải cách, chính thức có hiệu lực cho đến năm 2014, mặc dù trên thực tế, nó đã bị bỏ qua từ lâu.

Vào những năm 20 của thế kỷ trước, diện mạo của phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ thay đổi hoàn toàn: Ataturk "mở" ra khuôn mặt và hình dáng phụ nữ, cho đến nay vẫn bị che giấu khỏi những ánh mắt tò mò trong nhiều thế kỷ sau nhiều loại mạng che mặt. “Phụ nữ của chúng tôi cảm thấy và suy nghĩ như chúng tôi,” tổng thống nói. Ở Thổ Nhĩ Kỳ, sớm hơn nhiều quốc gia khác, bao gồm cả châu Âu, quyền bầu cử và được bầu vào quốc hội của phụ nữ đã được thực hiện - điều này đã xảy ra vào năm 1934. Nhân tiện, sau cùng Peter Đại đế, Ataturk đã dạy những người đồng hương nhút nhát tham dự vũ hội và khiêu vũ với họ.

Trong một khoảng thời gian rất ngắn, Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ là “ngụy trang”; lối sống và cách nhìn của cư dân đất nước đã thay đổi. Các vùng đất, nơi mà trong nhiều thế kỷ, mọi thứ đều được xác định bởi các yêu cầu của Hồi giáo, đã biến thành lãnh thổ của một nhà nước thế tục - với các giá trị và ưu tiên khác, mới - phương Tây.

Bản thân Ataturk - trên thực tế, là một nhà độc tài, nhưng người đã sử dụng quyền lực của mình không phải vì mục đích ích kỷ, mà để cải cách xã hội một cách hiệu quả - đã trở thành một nhân vật lịch sử thực sự. Mặt khác, chính lịch sử đã khiến Đế chế Ottoman thay đổi, và vị tổng thống đầu tiên của nền cộng hòa mới, theo một nghĩa nào đó, chỉ là một công cụ trong tay của nó. Nhưng liệu có thể thuyết phục người dân đi theo một con đường mới mà không cần dạy họ mặc quần áo mới và đội mũ mới trước tiên - một câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ.

Bị đặt ngoài vòng pháp luật một thời gian ở Thổ Nhĩ Kỳ, fez vẫn không mất đi tầm quan trọng của nó đối với phần còn lại của thế giới Hồi giáo. Nhưng những gì khác mà đàn ông phương Đông đội trên đầu: khăn xếp, mũ lưỡi trai và nhiều thứ khác.