Người Đức là thủ lĩnh của người Slavophile Nga, hay cái tên Svetlana và huyền thoại về tiếng Phạn cũ của Nga bắt nguồn từ đâu?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Như bạn đã biết, ở Nga vào thế kỷ 19 có những người theo chủ nghĩa toàn cầu hóa hiện đại và những người chống toàn cầu hóa tương tự: người phương Tây và người Slavophile. Vì tên gọi của các phong trào, một số người nghĩ rằng chỉ những người Slav thuần chủng về mặt dân tộc mới được coi là người Slavophile, nhưng nhiều người trong số họ thực tế là người Đức. Hơn nữa, một số người Đức gốc Nga có thể được nêu tên trong số các nhà lãnh đạo và nhà tư tưởng của người Slavophile.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Nhiều người ngạc nhiên khi biết rằng cái tên "Svetlana" không tồn tại cho đến thế kỷ 19, và trước cách mạng họ không đặt tên cho trẻ em. Bạn sẽ không tìm thấy nó trong bất kỳ biên niên sử, dòng chữ hay bức thư từ vỏ cây bạch dương nào, nhưng tất cả là bởi vì nó được phát minh bởi nhà thơ Slavophile Alexander Vostokov theo mô hình của Snezhana người Bulgaria.

Nói chung, những người Slavophile của thế kỷ 19, mặc dù đôi khi có những ý tưởng kỳ quặc, họ có rất nhiều điều để nói lời cảm ơn, bao gồm cả việc họ đã mang đến cho cộng đồng khoa học sự quan tâm đến nước Nga thời tiền Thiên chúa giáo, nơi mà trước đó họ đã được coi là không đáng được quan tâm đặc biệt, bởi vì tất cả những người ngoại giáo đều giống như những gì động vật. Tuy nhiên, phần lớn những gì không thể nghiên cứu bằng các phương pháp khoa học của thế kỷ 19, họ tự nghĩ ra. Trong số các dodumok có những cái tên - mặc dù người Slavophile thường lấy những cái tên thật của Séc, có mùi thời gian ngoại giáo, như Lyudmila hoặc Svetozar. Nhưng Svetlana là một công trình hoàn toàn nhân tạo.

Đối với tác giả của cái tên, “Alexander-Voldemar Ostenek” được ghi trong tài liệu khai sinh của ông vì ông là một người dân tộc Đức. Nhà thơ đổi họ thành Vostokov hoàn toàn vì lý do Slavophil. Ngoài Svetlana, Vostokov thực tế đã trình bày khoa học Nga với ngôn ngữ học Slav so sánh và các tác phẩm ngữ văn khác, ở trung tâm là các ngôn ngữ Slav của Nga và Giáo hội.

Những bài thơ của Vostokov được đánh giá cao bởi Kuchelbecker, người cũng là một người ngưỡng mộ nước Nga thời tiền Thiên chúa giáo (như bạn cùng lớp Pushkin) và là người hoàn toàn không nói được tiếng Nga cho đến năm 6 tuổi (như bạn học Pushkin).

Vladimir Dal

Nói một cách chính xác, họ "Dahl" không phải là người Đức - cha đẻ của nhà sưu tập chữ nổi tiếng là một người Dane (hay người Do Thái Đan Mạch). Mẹ anh, Maria Khristoforovna Freitag, là người Đức. Nhưng những người cùng thời với Dahl, hầu như tất cả hậu duệ của những người theo đạo Tin lành, đều tự động ghi mình là người Đức - Vladimir Ivanovich cũng nằm dưới chế độ phân phối.

Dahl Sr. nói được tám thứ tiếng, ngoài tiếng Đan Mạch, Maria Khristoforovna - năm thứ tiếng, ngoài tiếng Đức. Không có gì ngạc nhiên khi con trai của họ, một bác sĩ quân y, cũng quan tâm đến vấn đề ngôn ngữ. Không thể nói rằng đồng thời Vladimir không quan tâm đến quê hương của cha mình - anh ấy thậm chí đã đến thăm Đan Mạch và rất lo lắng trên đường đến đó, nhưng anh ấy rất thất vọng ngay tại chỗ: anh ấy không cảm thấy có gì chung với người dân địa phương. và mãi mãi tự quyết định rằng mình là người Nga. Tuy nhiên, anh đã chọn học tại Đại học Dorpat, nơi văn hóa Đức và ngôn ngữ Đức chiếm ưu thế, mặc dù bản thân trường này là tiếng Nga.

Vladimir Dal, một cách tự nhiên, thử sức với văn chương và bắt đầu bằng việc làm thơ cho tạp chí "Slavyanin". Tuy nhiên, anh nổi tiếng nhanh hơn rất nhiều với tư cách là một bác sĩ, trở thành ngôi sao của St. Petersburg theo đúng nghĩa đen nhờ những thao tác phẫu thuật điêu luyện và khéo léo nhất. Và là một người yêu thích văn hóa Nga, ông không chỉ sưu tầm những từ ngữ riêng lẻ, mà còn cả những câu chuyện cổ tích. Đáng ngạc nhiên là các cấp bậc cao nhất của tuyển tập truyện cổ tích Nga bị coi là không đáng tin cậy và toàn bộ số lưu hành đã bị phá hủy - mặc dù cáo buộc về sự không đáng tin cậy sau đó đã bị loại bỏ.

Alexander Hilferding

Như trong trường hợp của Dahl, Hilferding được coi là một người Đức có điều kiện: mẹ của anh, Amalia Witte, là người Đức, và bản thân họ Hilferding đến từ Hungary, và gia đình này ban đầu là người Đức. Hilferding trở nên nổi tiếng nhờ tác phẩm cho thấy mối quan hệ họ hàng của ngôn ngữ "Slav" với tiếng Phạn - tác phẩm này sau đó đã được dựa vào một thời gian dài bởi những người Slavophile, những người tin rằng tiếng Nga có nguồn gốc trực tiếp từ tiếng Phạn hoặc tiếng Phạn có thể được coi là tiếng Nga cổ..

Hilferding đặc biệt quan tâm đến người Slav trên bờ biển Baltic, còn đối với Nga, ông bảo vệ lối sống chung và sưu tầm các sử thi của tỉnh Olonets, coi chúng chỉ có nguồn gốc từ Slav (trong khi dân số chính của tỉnh là nhiều loại Finno-Ugrian khác nhau, bao gồm cả Russified).

Orest Miller

Với Miller, mọi thứ thật đơn giản - anh sinh ra trong một gia đình 100% người Đức và được rửa tội dưới cái tên Oscar, nhưng ở tuổi lên ba anh đã mồ côi, và anh được nuôi dưỡng bởi một người chị họ người Nga - vì vậy Oscar lớn lên là một người Nga. Orest. Năm mười lăm tuổi, anh có ý thức chuyển đổi sang Chính thống giáo. Sau đó, anh cũng cố tình chọn Slavophilism.

Mặc dù Miller bắt đầu với văn học yêu nước thảm hại, ông cũng như nhiều người Slavophile khác, đã đi sâu vào văn học dân gian và bắt đầu nghiên cứu sử thi anh hùng ca - hơn nữa, theo thời đại của ông, trong mỗi dòng ông đều tìm thấy một tính biểu tượng cao nhất định. Ngoài ra, ông đã giảm mỗi sử thi thành một số bài học đạo đức, như Nữ công tước Lewis Carroll. Tuy nhiên, Miller rất nhanh chóng bắt đầu không đồng ý với trụ cột chính của những người Slavophile ở Nga, vì anh ta tập trung nhiều vào chủ nghĩa Pan-Slav hơn là hướng về người Russophilia - và do đó làm nảy sinh nghi ngờ về lòng yêu nước của chính anh ta. Thái độ của ông đối với câu hỏi của người Ba Lan đặc biệt bị phẫn nộ bởi những người cùng chí hướng - Miller ủng hộ người Ba Lan! Tuy nhiên, điều này không gây ngạc nhiên vì Miller lớn lên trong môi trường Ba Lan.

Nhân tiện, một người theo chủ nghĩa Pan-Slavist (và về mặt này là một người Slavophile) không có Russophilia, thật kỳ lạ, là Westernizer Alexander Herzen - chính xác là người Đức khi sinh ra - bởi mẹ của anh ta.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevich đến Đức chủ yếu vì ông nội, một người Đức và một kỹ sư nổi tiếng - nhưng ông lớn lên ở Kiev và hoàn toàn không coi mình là người Đức, và ông chủ yếu là người Ukraine. Giống như nhiều người Slavophile khác, Rigelman chọn theo đuổi giáo dục đại học bằng tiếng Đức ở Vienna. Trong thời gian học tập, ông đã đến thăm Praha, gặp gỡ những người yêu nước Séc tại địa phương và trở nên thấm nhuần những ý tưởng của người Slavophil.

Trong suốt cuộc đời của mình, chuyển từ vị trí chính thức này sang vị trí chính thức khác, Rigelman, một cách tự nhiên, không hề ngại ngùng khi xuất bản trên các tạp chí. Ông bắt đầu với Slavophil "Moskvityan", nhưng danh tiếng trong phong trào đã được trao cho ông qua các bài tiểu luận trong "Bộ sưu tập Moscow", trong đó ông mô tả cuộc sống và vị trí của những người Slav ở Áo, những người sau đó bị áp bức bởi các nhóm thiểu số của đế chế.

Bất chấp nguồn gốc xuất thân của mình, Rigelman có quan điểm theo chủ nghĩa Russophile và liên tục chỉ trích những người Ukrainophile, có thể nói là nhỏ nhen và thiếu hiểu biết về sự cần thiết của cộng đồng trong đế chế. Đồng thời, ông ủng hộ những người Chekhophiles của Áo bằng sức mạnh và chính, mặc dù thực tế là quan điểm của họ hoàn toàn trùng khớp với người Ukraine, họ chỉ quan tâm đến người Séc.

Người Slavophile liên tục làm kinh ngạc những người đương thời của họ: Tại sao những người Slavophile ở Nga bị nhầm lẫn với các thương gia Ba Tư, làm thế nào họ nghĩ ra những câu chuyện thần thoại thay thế và những gì tốt đẹp còn lại cho chúng ta.