Con lừa lái xe Poe và những phụ nữ Cơ đốc giáo khác ở Tây Ban Nha Ả Rập đã đi vào lịch sử

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Phụ nữ thuộc quyền sở hữu của các tiểu vương quốc Ả Rập và các vị vua của Tây Ban Nha luôn luôn tách biệt trong thế giới Ả Rập. Sinh ra thường là hai dân tộc khác nhau, lớn lên ở nơi giao thoa của hai nền văn hóa, họ lớn lên trong những cuộc chiến tranh khốc liệt và những vần thơ tinh vi nhất trong thời đại của họ, và đôi khi nở rộ đến nỗi họ vẫn không thể quên được.

Subh umm Walad: Aurora từ xứ Basque

Vào thế kỷ thứ mười sau Công nguyên, người Basques đã chiến đấu trong tuyệt vọng, đứng như bức tường thành trước làn sóng người Ả Rập tràn sang châu Âu, và thỉnh thoảng họ thua trận. Sau một trong những mất mát này, một cô gái trẻ tên là Aurora đã bị bắt. Cô bị bắt làm nô lệ và bị bán với số tiền lớn trong hậu cung của Cordoba caliph al-Hakam uyên bác. Hai mươi tuổi, anh yêu một cô gái trẻ trung và thông minh mà không thèm nhìn lại và thậm chí quyết định để lại tên cô ấy - anh chỉ dịch nó sang tiếng Ả Rập. Vì vậy, Aurora trở thành Subh.

Subh trở thành người đầu tiên trong số những người phụ nữ của Caliph sinh cho ông hai con trai. Dù là trường hợp này hay việc al-Hakam II cuối cùng cũng gặp được một người phụ nữ tâm đầu ý hợp, nhưng anh ta không thấy linh hồn ở Subh, hỏi ý kiến cô, liên tục tặng quà và không ngừng nhìn những người phụ nữ khác trong hậu cung. Anh ta thậm chí còn cho phép Subh đi dạo quanh thành phố, ngay cả khi không che mặt, vì trái tim cô quá chật chội giữa bốn bức tường và ngay cả trong khu vườn sang trọng bên trong - chỉ với điều kiện cô phải cải trang thành đàn ông và tự xưng là nam giới. tên Kafar. Điều này dẫn đến sự chế giễu tức giận - họ nói, và vị vua chỉ có thể mang thai một đứa con trai vì một số phụ nữ nhận ra đóng giả một người đàn ông trẻ tuổi. Ai cũng biết rằng thời trẻ, Ngưu Lang Chức Nữ có một dàn hậu cung nam thật sự.

Chao ôi, dường như tình yêu của người chồng già dành cho người vợ trẻ đã không được đáp lại. Subh, ngay sau khi sinh đứa con trai thứ hai, được một người đàn ông trẻ tên là Muhammad ibn Abu Amir (sau này đi vào lịch sử với cái tên al-Mansur) mang đi và bắt đầu cầu xin những vị trí ngày càng béo bở cho anh ta từ cô. chồng. Sau đó, khi chồng qua đời, trên thực tế, bà đã cùng với người tình của mình trị vì đất nước cùng với đứa con trai nhỏ của mình.

Rumaykiyya: Nhà thơ Lái Lừa

Một lần Cordoba Caliph al-Mutamid đi dạo cùng người bạn - nhà thơ của mình dọc theo bờ sông và thả mình với những bài thơ ngẫu hứng, hài hước và vui nhộn - vì vậy, đó là thói quen để vui chơi. Tại một thời điểm nào đó, nhà thơ ngập ngừng với một câu trả lời, và thay vào đó, bài thơ được thốt lên bằng một giọng nữ da diết. Nhìn xung quanh, caliph nhìn thấy người lái lừa, trong mắt anh ta có những câu thơ mới đang nhảy múa.

Vì đức tính duy nhất của người hầu gái là tuổi trẻ của cô ấy, nên chủ nô đã nhường cô ấy cho thái giám chỉ với một khoản tiền rất nhỏ. Caliph đã lấy nữ thi sĩ làm vợ: có thể nàng không nhờ sắc đẹp tỏa sáng, nhưng nàng đã sáng tác như thế nào! Cả trước và sau al-Mutamid đều không quá yêu thích phụ nữ, không bắt đầu một hậu cung rộng lớn, hoặc ít nhất là một vài người vợ. Đối với anh chỉ có một Rumaykiyya.

Có một truyền thuyết kể rằng một ngày nọ, cô nhìn thấy tuyết, nhưng nó tan chảy gần như ngay lập tức, và Rumaykiyya đã rất buồn vì có lẽ cô sẽ không bao giờ nhìn thấy một điều kỳ diệu như vậy nữa. Sau đó, al-Mutamid đã trồng những cây ngân hạnh trên khắp các sườn núi xung quanh, đến nỗi vào mùa xuân, có vẻ như tuyết đã rơi trên núi. Sau đó, Caliph mơ mộng bị phế truất, nhưng Rumaykiyya theo anh ta đi đày, và Cordoba vẫn đứng yên trong những cây ngân hạnh.

Lampagia: Sắc đẹp không mang lại may mắn

Con gái của bá tước xứ Galicia (theo một phiên bản khác, công tước xứ Aquitaine) Lampagia đã làm kinh ngạc đôi mắt với vẻ đẹp của cô từ thời trẻ, nhưng điều này không mang lại cho cô một số phận hạnh phúc, sự tôn thờ liều lĩnh của một người đàn ông quyền lực nào đó và những chiến lợi phẩm ném vào cô. đôi chân. Đúng như vậy, khi ở vùng đất của cha cô, cô bị bắt bởi tiểu vương Berber Munuz, kẻ đến cướp cô, anh ta không bán cô, để vui đùa một chút, mà tuyên bố cô là vợ của anh ta (có lẽ vì tham vọng - tuy nhiên, để nói điều đó ông ta đã ép buộc bá tước hay công tước Cơ đốc giáo trở thành bố vợ của bạn, thật là nịnh bợ). Vào lúc này, số tiền thưởng từ sắc đẹp dành cho Lampagia đã kết thúc, và những cuộc hành trình lận đận bắt đầu xảy ra, bởi vì cô không được định sẵn để sống với một người, mặc dù không phải là người chồng yêu, nhưng là người chồng quen thuộc suốt đời.

Munuza sau đó quyết định nổi dậy chống lại người wali của toàn bộ Tây Ban Nha Ả Rập, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Kết quả là Munuza bị đánh bại, Lampagia bị bắt, và Wali, như họ thích nói khi đó, vẻ đẹp tuyệt vời của cô ấy, đã gửi cô ấy như một món quà cho Damascus Caliph. Lampagia đã được ghi danh vào hậu cung, và không ai khác nghe bất cứ điều gì về cô ấy. Rất có thể, cô ấy đã không sống ở đó lâu. Than ôi, sắc đẹp thường là lý do để cưỡng hiếp hoặc tấn công vì ghen tị hơn là lý do để tôn thờ và cơ sở của quyền lực. Và thế giới đã không thay đổi kể từ đó.

Toda Aznares: Quan hệ họ hàng với một người Ả Rập không chỉ đáng xấu hổ mà còn hữu ích

Vợ của Vua Navarre, Sancho I, có một khuyết điểm: mặc dù bản thân bà là một người theo đạo Thiên chúa, nhưng trong số những người họ hàng thân thiết, rất gần gũi của bà lại có tiểu vương của Cordoba Abd ar-Rahman III - ông là anh trai cùng cha khác mẹ của bà. Mối quan hệ như vậy được coi là hơi khó xử đối với vợ của một vị vua Công giáo, nhưng nó có ích khi nhà vua băng hà. Con trai của Toda, Garcia, vẫn còn quá nhỏ để tự mình nắm giữ ngai vàng Navar, và ngai vàng ngay lập tức bị chiếm đoạt bởi cuộc hôn nhân lớn nhất của Sancho, Iñigo. Toda đã gửi một lá thư đẫm nước mắt cho Abd ar-Rahman, và anh ta, với sự giúp đỡ của một số thanh kiếm, xác nhận rằng vị vua hợp pháp của Navarre là Garcia, và Toda là nhiếp chính của anh ta.

Đúng vậy, sau này có một con mèo chạy giữa anh và chị. Toda quyết định đến châu Âu, cắt đứt quan hệ với Cordoba Caliphate và khuyến khích con trai cô chiến đấu với người Moor (lúc đó là những người Ả Rập nhập cư từ Bắc Phi). Abd al-Rahman một lần nữa phải mang theo một số thanh kiếm nhất định để Toda hứa với anh ta sẽ không làm điều này nữa, và trả tự do cho những người Hồi giáo bị bắt. Nói một cách chính xác, cậu con trai đã trưởng thành đáng lẽ phải ra đi, nhưng mọi người đều biết ai là người thực sự điều hành Navarra.

Vallada: một người hầu gái ở một đất nước không có người hầu gái

Nhà thơ tóc đỏ Vallada là con gái của Caliph al-Mustakfi bởi một trong những người vợ lẽ Cơ đốc của ông. Ở tuổi mười bảy, cô đã hoàn toàn mồ côi, nhưng với một số tài sản thừa kế trong tay. Cô dành số tiền thừa kế này để … mở một salon văn học. Nếu có bất cứ điều gì để có được xung quanh ở Tây Ban Nha Ả Rập, đó là thơ.

Trong thẩm mỹ viện, các nữ thi sĩ của Cordoba đã gặp gỡ, và các cô gái trẻ quý tộc và nô lệ tài năng đã học làm thơ và đánh giá cao vẻ đẹp ở đây. Nghe có vẻ khá tươm tất, nhưng người ta chỉ có thể tự hỏi làm thế nào mà cha mẹ cho phép các cô gái đến thăm Vallada, bởi vì cô ấy cư xử tự mãn như không một phụ nữ nào ở Cordoba cho phép mình. Vallada đi dạo quanh thành phố trong chiếc áo choàng trong suốt, qua đó vẻ đẹp của khuôn mặt cô càng tỏa sáng hơn, và không hề bị che giấu chút nào. Cô đã có người yêu và thậm chí không nghĩ đến chuyện kết hôn. Thơ ca và những món quà của những người tình đã chứa đựng cô, và chàng trai trẻ Vallade không mơ về một chiếc lồng vàng. Ở một đất nước không có cung nữ, chỉ có vợ hoặc gái mại dâm, cuộc đời của cô ấy thật là một cú sốc.

Tuy nhiên, nó đã đi vào lịch sử nhờ vào mối tình với nhà thơ nổi tiếng Ibn Zaidun. Tất nhiên, cuốn tiểu thuyết là ở dạng thơ - ít nhất là phần của nó đã được trình bày cho khán giả. Nhưng anh ta, không nghi ngờ gì nữa, trên cơ sở xác thịt. Những bài thơ trao đổi giữa nhà thơ trẻ và nữ thi sĩ được tất cả cư dân của Cordoba thảo luận hàng ngày. Ngay cả tiểu thuyết của các minh tinh màn bạc hiện nay cũng không được bám sát như vậy.

Tôi ghen đến tận mắt, tôi ghen với chính mình, Đến lúc này, đến nơi - ghen tị Chỉ cần bạn đứng trước ánh nhìn của tôi, tôi yêu - và ghen không ngừng!

Bài thơ này có thể được viết bởi bất kỳ cặp đôi thi sĩ nào, nhưng đó vẫn là Vallada. Than ôi, mối tình lãng mạn tuyệt vời không kéo dài được bao lâu, và sau một vài năm, cư dân của Cordoba đã kể lại cho nhau nghe những bài thơ của Vallada, đầy giận dữ, tố cáo sở thích tồi tệ và nghiện đàn ông và phụ nữ châu Phi (cả hai đều đam mê dùng để chế giễu). Lúc đầu, Ibn Zaidun cố gắng cầu xin sự tha thứ cho người phụ nữ ghen tuông của mình, nhưng bất chấp anh ta, cô ấy đã nảy sinh một niềm đam mê mới, với đối thủ chính trị của anh ta, vizier của Cordoba. Điều này khiến Ibn Zaidun phẫn nộ, và một cuộc trao đổi thơ khác diễn ra sau đó. Tuy nhiên, đã đến thế kỷ XX ở Syria, các trường học quyết định chỉ nghiên cứu phần đầu tiên của cuộc đối thoại thơ mộng của Vallada với Ibn Zaidun - phần tình yêu. Cô ấy đã ở lại trong nhiều thế kỷ.

Bản thân Vallada một thời gian sau đã cãi nhau với vizier, rồi phá sản vì mê những bộ trang phục đắt tiền, lang thang khắp đất nước, bán món quà thơ của mình và theo lời đồn đại, cơ thể của cô, sau đó mệt mỏi và trở về với vizier, người mà cô. an toàn - và trong một thời gian dài - sau đó sống sót …

Trái ngược với huyền thoại, một người phụ nữ phương Đông không nhất thiết phải sống vì lợi ích của bất kỳ người đàn ông nào. Nữ diễn viên, nữ diễn viên, ca sĩ. Những người cung nữ nổi tiếng của phương Đông, những người vẫn còn trong lịch sử nghệ thuật của đất nước họ.