Đám cưới ở Nga. Tại sao phù rể lại chạy đến bên giường trẻ tuổi, vì sao lại kiểm kê làm của hồi môn?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Phong tục đám cưới ngay cả ở nước Nga trước cách mạng cũng không thể gọi là hoang đường và không thể chấp nhận được đối với người hiện đại. Tuy nhiên, đối với những truyền thống biện minh cho việc trộm dâu, cưỡng hôn, quyền của đêm đầu tiên là rất xa vời, nhưng có những sắc thái có vẻ rất buồn cười. Vào thời kỳ mà sự trong trắng của cô dâu gần như được coi là điều kiện chính để có một cuộc hôn nhân hạnh phúc, ranh giới cá nhân của các cặp đôi mới cưới luôn bị vi phạm, thường không có lý do rõ ràng, chỉ vì tò mò.

Ở Nga trước cách mạng, chỉ hôn nhân trong nhà thờ là hợp lệ, trong đó có ghi chú trong sổ đăng ký giáo xứ, mọi thứ khác được coi là sống chung, không có lực lượng pháp lý và bị coi là tội lỗi. Trẻ em gái 16 tuổi có thể kết hôn và trẻ em trai 18 tuổi; độ tuổi kết hôn tối đa được quy định - 80 tuổi. Điều kiện tiên quyết là sự đồng ý kết hôn không chỉ của bản thân người phối ngẫu tương lai mà còn của cha mẹ họ. Nếu bị phát hiện cha mẹ ép buộc con cái kết hôn, họ có thể bị phạt tù 1 năm rưỡi, nhưng cuộc hôn nhân được tuyên bố là hư cấu. Tuy nhiên, thực tế có rất ít lời phàn nàn về hôn nhân cưỡng bức. Rốt cuộc, tất cả những điều này đều diễn ra sau những cánh cửa đóng kín, và các phương pháp gây áp lực rất tinh vi, do đó không thể nói rằng các cuộc hôn nhân ở Nga hoàng được kết thúc chỉ vì tình yêu và sự đồng ý của hai vợ chồng.

Cô dâu và chú rể gặp nhau như thế nào?

Không gạt qua một thực tế rằng các cô gái và chú rể đã kết hôn không gây trở ngại cho việc tìm hiểu nhau trong cuộc sống đời thường và vẫn thích nhau như mọi khi, điều đáng chú ý là có nhiều cách để có được một cặp vợ chồng. Hôn nhân khi đó được tiếp cận một cách lý trí hơn, không cần tìm kiếm một nửa và tình yêu cho cuộc đời. Nếu một chàng trai và một cô gái thuộc cùng một giai cấp, cha mẹ chấp thuận cho kết hôn, và những người trẻ tuổi thích nhau ở mức độ nhỏ nhất, thì sẽ có một đám cưới!

Những người mai mối vào thời điểm đó là những người có nhu cầu, bởi vì chỉ họ mới có cơ sở dữ liệu về tất cả các cô dâu và chú rể trong quận ở một mức độ tài chính nhất định. Nhưng đến đầu thế kỷ 20, các bà mối bắt đầu rút khỏi thị trường "Bracnaya Gazeta". Nó công bố thông báo về các cô dâu và chú rể tiềm năng, do đó, tìm bạn đời rẻ hơn nhiều so với thông qua người mai mối, và bên cạnh đó, có cơ hội cho các ứng viên (theo quan điểm của người mai mối). Nhưng đồng thời, có rất nhiều rủi ro gặp phải một phụ nữ vô gia cư, những quý tộc bị hủy hoại và những nhân cách khác không có nhu cầu trên thị trường hôn nhân.

Trong số các quý tộc được tổ chức rất quý trọng "Fairs of Brides" - mùa thế tục, kết thúc bằng đám cưới, có nghĩa là một điều - cô dâu. Những người mai mối cũng tích cực làm việc ở đây, họ không bỏ lỡ các lễ hội lớn và có thể tìm hiểu mọi thông tin về ứng viên mà họ thích. Petersburg, trong Vườn mùa hè vào Ngày Tinh linh, các chú rể xếp hàng dọc hai bên con hẻm, cô dâu và gia đình họ được cho là đi ngang qua, những người mai mối ngay lập tức nói với các chú rể tiềm năng về các cô gái và gia đình của họ. Những người trẻ tuổi từ môi trường lao động và nông dân đã tự mình gặp gỡ nhau trong các bữa tiệc hoặc trong nhà thờ. Một vai trò cơ bản trong mai mối được đóng bởi của hồi môn của cô gái, vì tất cả các điền trang, không có ngoại lệ, hầu hết đều tích cực tìm kiếm một người bạn tâm giao, đó là cha mẹ, điều này không có gì đáng ngạc nhiên.

Của hồi môn không phải vì tình yêu

Mặc dù thực tế là của hồi môn vẫn tồn tại, nhưng vào thời điểm đó, thái độ đối với nó là rất chỉn chu và thực dụng. Cô dâu có thể tốt, nhưng nếu của hồi môn bơm lên cao thì cô sẽ phải đợi chú rể rất lâu. Người chồng hoặc gia đình anh ta phải chu cấp đầy đủ cho người vợ tương lai, ngay cả khi sau này họ ly thân. Một số gia đình cho cô dâu yêu cầu một số tiền nhất định để xác nhận khả năng thanh toán của chú rể, đối với người Hồi giáo, điều này được gọi là kalym. Nhưng điều này không được phổ biến rộng rãi, chỉ cần người vợ hoàn toàn ủng hộ chồng là đủ. Vì vậy, có ít câu hỏi hơn về phía vợ hoặc chồng, nhưng của hồi môn mà cô dâu vào nhà chồng tương lai được giải quyết chi tiết hơn.

Của hồi môn hoàn toàn phụ thuộc vào khả năng tài chính của nhà gái, nếu gia đình giàu có thì nhà gái có thể mang gia sản, gia súc, đồ trang sức, đồ bạc, hối phiếu, áo dài, vải lanh và cả làng cho nhà chồng. Nếu gia đình giàu có, thì người cha có thể xóa của hồi môn cho con gái khi mới sinh. Nếu gia đình không có cơ hội phân bổ của hồi môn phong phú, thì hầu hết nó bao gồm các công cụ "phụ nữ" để làm việc, ví dụ, một bánh xe quay. Nó được coi là tiêu chuẩn mà một hàng tồn kho nên được thêm vào của hồi môn (thật tốt nếu không phải là một hành động chấp nhận và chuyển giao). Tuy nhiên, mối quan hệ hợp đồng không khiến ai phải bận tâm, vì cuộc hôn nhân được thực hiện trên cơ sở kiểm kê của hồi môn và chuyển giao quyền sở hữu. Của hồi môn mãi mãi vẫn là tài sản của người phụ nữ và chồng cô, và cha mẹ anh không thể định đoạt nó nếu không có sự đồng ý của cô. Nếu của hồi môn mang lại thu nhập, thì nó được chia đều cho hai vợ chồng, và thu nhập của người vợ hoặc của hồi môn của cô ấy, trong trường hợp chồng phá sản, không thể được xóa nợ.

Đã đến lúc đám cưới

Sau khi tất cả các vấn đề tài chính được giải quyết, họ tiến hành trực tiếp đám cưới. Kể từ thời điểm đó, chú rể có thể đến thăm nhà gái dù có lý do, tuy nhiên không được chấp nhận đến tay không, anh thường mang theo hoa và bánh kẹo.

Giấy mời cho khách đã được gửi thay mặt phụ huynh 7-10 ngày trước lễ kỷ niệm. Chú rể đang chuẩn bị một chiếc hộp đặc biệt với nến, nhẫn và một chiếc lược. Ngoài ra, chú rể đã đến nhà thờ sớm hơn và từ đó thông báo với cô dâu rằng anh đã đến với một bó hoa trắng - chúng được chuyển qua bạn trai. Cho đến khi những món quà đến mà cô dâu chưa bắt đầu chuẩn bị, điều đó có nghĩa là chú rể đã thay đổi ý định về việc kết hôn. Trong văn hóa Nga, có rất nhiều bức tranh có cốt truyện tương tự, khi cô dâu bên cửa sổ không phải đợi chú rể mà dành cho phù rể. Nếu chúng ta đang nói về những người nông dân, thì họ phải xin phép không chỉ từ cha mẹ của họ, mà còn từ chủ nhà và linh mục. Nhân tiện, sau này là người chịu trách nhiệm thu thập dữ liệu về chú rể: anh ta đã kết hôn chưa, anh ta đã hứa kết hôn với người khác chưa, anh ta có phải là họ hàng của cô dâu không.

Đêm tân hôn

Mặc dù thực tế là một số lãnh chúa phong kiến dành quyền cho đêm tân hôn đầu tiên, nhà thờ không hoan nghênh điều này và không thể nói rằng đây là chuẩn mực. Giáo hội tôn trọng hôn nhân được kết thúc theo các giáo luật của mình và ban cho nó bằng bí tích, và giường hôn nhân với chức tư tế. Ngày tổ chức đám cưới đã được lựa chọn cẩn thận, vì nhà thờ cấm kết hôn vào những ngày nhất định, ví dụ như trong các ngày lễ ăn chay hoặc tôn giáo, vì vậy bất kỳ ngày nào cũng không phù hợp.

Trong số những người mai mối, phụ nữ được chọn, những người chuẩn bị giường cho cặp đôi mới cưới. Chiếc giường là của hồi môn của cô dâu, và lãnh thổ là của chú rể. Lãnh địa là bởi vì thiếu gia tái ngộ không diễn ra trong nhà, tốt lắm, thật sự làm gián đoạn cử hành đêm tân hôn đầu tiên rời nhà chủ nhân? Do đó, những người trẻ tuổi đã được đặt bất cứ nơi nào. Thường thì đó là một nơi mát mẻ - nhà kho, tủ quần áo, nhà tắm, tầng hầm của một túp lều. Đó là lý do tại sao đêm tân hôn đầu tiên thường được gọi là "tầng hầm", căn cứ vào địa điểm và hoàn cảnh mà mối quan hệ vợ chồng được nảy sinh. Đúng vậy, những người mai mối đã cố gắng bằng mọi cách có thể để an ủi nơi đã chọn, nhưng thường không phải là nơi dành cho việc này. Giường của cặp vợ chồng mới cưới được coi là nơi không chỉ của bí tích mà còn là sức mạnh, đó là lý do tại sao những thứ được đặt ở đây được cho là để thu hút may mắn và giàu có cho một gia đình mới. Bột, nhiều tấm đệm và giường lông vũ, và thậm chí cả tấm lợp lúa mạch đen đã được sử dụng như một lá bùa hộ mệnh. Theo truyền thuyết, một cái chảo rán và một cái xi được đặt dưới gầm giường (mặc dù nó thường là sàn nhà hơn) - để tránh mắt quỷ và linh hồn ma quỷ, những khúc gỗ, theo truyền thuyết, tượng trưng cho khả năng sinh sản, vì vậy chúng chắc chắn không được tha.

Các bạn trẻ bị hộ tống lên giường tân hôn ngay từ ngày lễ, khi khách mời còn chưa kịp tản mát. Phù rể được bà mối mua cho chiếc giường, cặp đôi mới cưới đi cùng với cả đám đông người thân và bạn bè say xỉn. Tất cả những điều này không chỉ đi kèm với những bài hát và câu chuyện cười, mà còn kèm theo những lời khuyên và những câu chuyện cười bóng bẩy. Trên cánh cửa, phía sau có những người trẻ tuổi, họ treo một chiếc khóa và đặt một người canh gác, anh ta không chỉ để bảo vệ khỏi những linh hồn xấu xa, mà còn để xua đuổi những người quyết định do thám, đúng vậy, có cả những người như vậy. Thường xuyên hơn không, nhân viên bảo vệ tự mình mang tin tức cho bàn tiệc - những gì anh ta cố gắng nghe lén hoặc do thám chính mình. Những người trẻ tuổi đồng thời cảm nhận được điều gì, đặc biệt là cô con dâu, người mà sự trong trắng và thuần khiết là điều kiện chính để kết hôn, người ta chỉ có thể đoán được. Còn lại một mình, chàng trai có thể ăn nhẹ với thức ăn do họ để lại, sau đó cô dâu phải cởi giày của chú rể và xin phép được nằm xuống bên cạnh. Phù rể chạy đến tìm xem động tĩnh chính của toàn bộ “màn trình diễn” diễn ra dưới cửa, nhận được câu trả lời xác đáng, lớn tiếng bế cô lên bàn trước đám đông bà con nóng mắt. Những người trẻ tuổi có thể được đưa đến bàn, hoặc họ có thể vào lồng của mình và ăn mừng ở đó.

Tuy nhiên, người vợ trẻ đang chờ kiểm tra khác, khách mời phải xuất trình tấm khăn trải giường hoặc áo sơ mi có vết máu để chứng minh sự trong trắng, thuần khiết của cô dâu. Nếu không có bằng chứng thì bà mối và bố mẹ cô dâu cũng không hay. Họ có thể quàng một chiếc vòng cổ, và một chiếc ly không có đáy có thể được mang đến cho cha họ. Cô gái được trở về nhà của cha cô, và tương lai của cô đã bị hủy diệt. Nếu mọi thứ diễn ra suôn sẻ và các vị khách hài lòng với kết quả, thì cô gái sẽ mặc trang phục của một người phụ nữ đã có gia đình, bao gồm cả một chiếc mũ đội đầu đặc biệt. Kể từ đó cô được gọi là "thiếu nữ" và có mọi quyền lợi của một người vợ trẻ. Tờ giấy vừa truyền "thánh tích" có thể kéo đi khắp làng, vỡ chậu (càng nhiều mảnh thì gia đình mới càng sinh sôi), có thể treo khăn trắng như tuyết có thêu màu đỏ.. Nhìn chung, sự kết hợp giữa đỏ và trắng được coi là hoa tang, cô gái đã nói lời chia tay thời con gái.

Những người trẻ tuổi đôi khi âm mưu và thu thập máu cho một tờ giấy, chẳng hạn, bằng cách giết một con gà trống vào ngày hôm trước. Nhân tiện, điều này được coi là một dấu hiệu chắc chắn của sự không trung thực của cô gái, và làm nảy sinh những lời đàm tiếu - nếu ngày trước, gia đình cô gái đột ngột quyết định mổ gà. Tuy nhiên, nếu điều này phù hợp với cả hai bên, thì như một sự tôn vinh truyền thống vẫn có chỗ đứng. Mặc dù thực tế là truyền thống hiện đại nhẹ nhàng hơn nhiều đối với giới trẻ, các nghi thức của Nga hoàng cũng không thể được gọi là hoang dã và đáng sợ. Hôn nhân được coi là một sự kết hợp thiêng liêng và được đối xử phù hợp, lo lắng bảo vệ mối quan hệ giữa vợ chồng, định kỳ hướng dẫn cả hai vợ chồng đi trên con đường đúng đắn. Rất nhiều đồn đoán liên quan đến cuộc đời của Nga hoàng, liệu thực tế phụ nữ Nga đã "sinh con trên đồng" và những huyền thoại khác, trong đó nhiều người vẫn tin.