Hướng dương tốt, hạt xấu: Biểu tượng Cơ đốc giáo có ý nghĩa gì trong hội họa, văn học và điện ảnh

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Văn hóa Thiên chúa giáo đã định hình nền văn hóa châu Âu hiện đại, đặc biệt là trong lĩnh vực nghệ thuật. Ngay cả bây giờ, chuyển sang ngôn ngữ của hình ảnh, điện ảnh, hội họa, văn học châu Âu đang chuyển sang các biểu tượng truyền thống, cho một nửa châu Âu - Công giáo và Tin lành. Ngược lại, hội họa cổ đôi khi không thể hiểu được hết nếu không biết mã văn hóa này. Đây chỉ là một vài hình ảnh rất quan trọng.

Rose - Christ, lily - Xử Nữ

Có thể dễ dàng hình dung tại sao hoa hồng như một bông hoa lại trở thành biểu tượng của nữ thần tình yêu Venus; khó hơn nhiều để hiểu những gì Đấng Christ phải làm với nó. Một lời giải thích là: bông hồng kết hợp gai và một bông hoa đẹp có mùi thơm, giống như cuộc sống của một tín đồ kết hợp đau khổ do từ bỏ tội lỗi và phần thưởng thiên đàng. Bông hồng trong tay của Chúa Kitô là biểu tượng của giáo huấn mà Người đã mang đến cho mọi người. Nó thường có màu đỏ vì anh ấy đã đổ máu của mình để người dân tin tưởng.

Một bông hồng trắng, giống như hoa huệ trắng (nhân tiện, trong thời cổ đại - cũng là một loài hoa gắn liền với tình yêu xác thịt thuần khiết) là biểu tượng của Đức Trinh Nữ Thánh Trinh, mẹ của Chúa Kitô, và sự thuần khiết của nàng vào thời điểm thụ thai. Lily cũng được coi là một loài hoa đặc biệt tinh tế, và Mẹ của Thiên Chúa, theo truyền thuyết, cầu bầu trước Thiên Chúa cho linh hồn của những tội nhân nhỏ vì lòng trắc ẩn của tâm hồn dịu dàng của bà.

Palma - tử đạo, đầu lâu - ẩn sĩ

Một số biểu tượng được truyền vào nghệ thuật thế tục từ nghệ thuật biểu tượng Công giáo truyền thống. Trong đó, ví dụ, các vị tử đạo vì đức tin được chỉ định bằng một cành cọ, và các ẩn sĩ với đầu lâu; theo đó, trong bức tranh thế tục, một cành cọ trong tay của một cô gái có thể có nghĩa là cô ấy đã chết vì một ý tưởng hoặc (vì nhiều người tử vì đạo đã thề độc thân) chỉ đơn giản là trinh nữ, và hộp sọ không chỉ là một lời nhắc nhở về cái chết, mà còn cũng nói về nỗi cô đơn của một người, sự đơn độc của anh ta.

Các đối tượng khác nhau có thể đề cập đến những câu chuyện và phẩm chất khác nhau của các vị thánh. Hãy nhớ trong bộ phim Lãng mạn của hiến binh Lorca, cô gái có bộ ngực bị cắt đứt nằm trên một chiếc đĩa - một ám chỉ về cuộc tử đạo của Thánh Agatha; trong những ngày tưởng nhớ của cô ấy, các nghi lễ được thực hiện để bảo vệ ngôi nhà. Trong câu chuyện tình lãng mạn, trái ngược với hình ảnh của Thánh Agatha, ngôi nhà của những con gypsies không thể phòng thủ trước sự tấn công của những kẻ gian ác.

Một ngọn giáo hay một con ngựa giẫm lên con rắn có thể nói đến hình ảnh của George the Victorious, người đã bảo vệ những trinh nữ bị hiến tế cho rồng; theo nghĩa rộng trong nghệ thuật, các thuộc tính của nó đề cập đến ý tưởng bảo vệ dân thường khỏi những kẻ ngoại đạo có vũ trang hoặc linh hồn vô tội khỏi những kẻ cám dỗ.

Các ký hiệu đến từ văn bản

Nhiều hình ảnh trong nghệ thuật của các quốc gia theo Cơ đốc giáo truyền thống không đề cập đến hình tượng, mà là hình ảnh của cuốn sách chính của Cơ đốc giáo - Kinh thánh. Đó là lý do tại sao quả táo cắn dở trong khung hình của bộ phim tuyệt vời "Doctor Strange" vào khoảnh khắc mở cuốn sách ma thuật với những bí mật của thời gian mang một thông điệp rất rõ ràng về cách nhận thức những gì đang xảy ra. Thật vậy, anh ta sớm được thông báo rằng anh ta đang chơi với kiến thức bị cấm.

Một chiếc bánh mì gợi nhớ đến câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su về những hạt bị ném xuống đất, và có thể mang nhiều ý nghĩa khác nhau: từ một ý tưởng dần dần nảy mầm đến sự bất tử của linh hồn con người. Chim không gieo, không gặt trong bài diễn văn của Chúa Kitô nhấn mạnh sự bất cẩn của các nhân vật trong tranh. Một cầu thang dẫn lên trên, đến nỗi không thể nhìn thấy nó nằm ở đâu, có thể ám chỉ giấc mơ của Jacob về cầu thang lên thiên đường. Con rắn gợi nhớ đến mùa thu, ngay cả khi trong bức tranh, nó ở dạng trang trí, và con dê của Esmeralda trong Hugo có thể nhấn mạnh rằng cô ấy là một người ngoại giáo: ví dụ, câu chuyện ngụ ngôn về sự tách biệt của dê khỏi cừu con được ghi nhớ, tương phản. Cơ đốc nhân tốt và tất cả những người khác. Hoặc con dê của Esmeralda có thể cho chúng ta biết rằng câu chuyện của cô gái sẽ tách biệt điều xấu ra khỏi điều tốt.

Người phụ nữ trong Thư tín của Sứ đồ Phi-e-rơ được so sánh như một chiếc bình dễ vỡ, và chiếc bình trong bức tranh có thể nói về một cô gái hoặc phụ nữ hơn là quần áo hoặc nghề nghiệp của cô ấy. Ví dụ, một cái bình ngược, rỗng bên cạnh một cô gái chưa chồng có nghĩa là cô ấy đã bị dụ dỗ; một lỗ thông hơi mở hướng vào người xem có thể có nghĩa là sự cám dỗ; một cái bình bị vỡ với nước hoặc sữa bị đổ - hiếp dâm. Bạn có thể tìm thấy những cảnh thể loại trong tranh mà trên thực tế đã từng được coi là hướng dẫn - một cô gái buồn hoặc khóc vì sữa đổ ra từ một cái bình và được một con mèo con vỗ về. Con mèo con ở đây, mặc dù không liên quan gì đến Cơ đốc giáo, nhưng nó cũng là một biểu tượng - một đứa trẻ trong tương lai.

Trái tim đẫm máu, vương miện gai

Hầu hết các biểu tượng theo một cách nào đó biểu thị sự hiện diện của Chúa Kitô hoặc mối quan hệ của nhân vật được miêu tả với các giá trị của Cơ đốc giáo. Vì vậy, ví dụ, một con chim bồ câu hoặc con cừu trắng bị giết trên một tấm vải hoặc trong một bộ phim sẽ chỉ ra một người độc ác, xa lạ với lòng thương xót do Chúa Giê-su chỉ huy.

Trong số các biểu tượng của Chúa Giê-su - một con cá (vì ngài bắt linh hồn con người giống như một ngư dân bắt cá), bánh bẻ và một cây nho (ám chỉ đến Tiệc Thánh), một con dao nằm (hy sinh), một trái tim có vết thương (sẵn sàng chết vì sự cứu rỗi của người khác), một mảnh giáo (mà anh ta đã bị kết liễu trên thập tự giá), một vương miện gai (ở cấp độ biểu tượng được thay thế bằng bất kỳ vương miện gai nào khác).

Biểu tượng không phải Kinh thánh

Theo thời gian, văn hóa Công giáo đã phát triển trong các biểu tượng không gắn liền với cuộc đời của các vị thánh hoặc với văn bản của Kinh thánh. Vì vậy, ví dụ, quả lựu bắt đầu biểu thị sự thống nhất của nhà thờ, và cũng biến thành một hình ảnh ngụ ngôn về một trái tim đang rỉ máu. Nếu bạn nhìn vào bức tranh của Sandro Botticelli (tuy nhiên, không phải thế tục trong cốt truyện) "Madonna với một quả lựu", bạn có thể thấy rằng quả lựu đã mở được giữ bởi Đức Trinh nữ ngay đối diện với trái tim của Chúa Kitô nhỏ.

Quả óc chó có thể là một linh hồn bị xiềng xích trong lớp vỏ tội lỗi. Một chiếc đồng hồ cát (một chiếc đồng hồ chứa đầy "bụi") là sự hữu hạn của cuộc sống trần gian, đồng thời là niềm hy vọng cho sự sống sau khi chết (sau cùng, chúng được lật lại để chúng tiếp tục chuyển động). Một bông hoa hướng dương là dấu hiệu của lòng trung thành với Chúa, sẵn sàng luôn đối diện với Ngài. Một người đàn ông mặc đồ đỏ, đặc biệt là một người què, có thể đại diện cho ma quỷ, và một người phụ nữ dưới gốc cây táo hoặc với một quả táo trên tay là một kẻ cám dỗ. Ma quỷ cũng có thể được biểu thị bằng con sói, vì nó nằm chờ "đàn chiên của Đấng Christ." Điều tuyệt vời nhất là mỗi biểu tượng này có thể được tìm thấy trong nghệ thuật đương đại, và sau đó một bộ phim hoặc một cuốn sách bắt đầu chơi với những khía cạnh mới.

Điều này không có nghĩa là tất cả các hình ảnh quan trọng nhất thiết phải xuất phát từ Cơ đốc giáo. Yêu và Không thích: Chi tiết về các bức tranh được khán giả thế kỷ 19 hiểu ngay lập tức.