Cách đây 500 năm, nhà triết học Erasmus ở Rotterdam đã đề xuất nuôi dạy trẻ em như thế nào, và Tại sao họ đồng ý với ông trong thế kỷ 21

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Tôn trọng trẻ, rèn luyện trí nhớ, không quên hoạt động thể chất, không áp dụng hình phạt, giao phó việc giáo dục và đào tạo cho người có thể cung cấp tất cả những điều này: những gì ngày nay được trình bày như một quan điểm tiến bộ hiện đại về nuôi dạy trẻ đã được hình thành trước đó nhiều - năm trăm năm trước trở lại - nhờ một người duy nhất. Nhân tiện, ông không chỉ đặt nền móng cho sư phạm như một ngành khoa học, mà còn biến mình trở thành một đối tượng nghiên cứu xuất sắc và là tấm gương cho những ai gặm nhấm đá hoa cương của khoa học.

Erasmus of Gouda, Rotterdam

Hiện nay nhà khoa học này không còn thịnh hành nữa - chủ nghĩa nhân văn không chiếm những vị trí đầu tiên trong danh sách các mối quan tâm sống còn của người đọc bình thường, nhưng hoàn toàn có thể cho rằng thời gian không còn xa khi các cuốn sách và chuyên luận của Erasmus of Rotterdam ra đời. một lần nữa sẽ được đọc và trích dẫn. Khá khó để đánh giá quá cao ảnh hưởng của nhà khoa học này đối với tư tưởng châu Âu về thời kỳ Phục hưng, và sau đó đối với xã hội hiện đại.

Thật thú vị khi những quan điểm về thực tế xung quanh và về sự nuôi dạy của thế hệ trẻ, điều mà người ta muốn theo dõi ngay cả bây giờ, lại được hình thành trong một thực tế hoàn toàn khác - trên thực tế, mang âm hưởng của thời Trung cổ. Có vẻ như chúng, những luận án này, không chỉ được kiểm chứng bởi thời gian, mà còn không phụ thuộc vào thời gian. Cha anh, một linh mục Công giáo từ thị trấn Gouda gần Rotterdam, đã yêu một Margaret nào đó, có lẽ là một quản gia. Lấy nhau tức là đi ngược lại ý muốn của gia đình và hủy hoại cơ nghiệp của nhà thờ, nên đôi tình nhân chỉ sống với nhau, không tổ chức đám cưới. Trong một gia đình như vậy, có hai người con được sinh ra, cậu cả Peter và cậu bé Erasmus. Có nhiều phiên bản khác nhau về tên thật của cậu con trai út - hoặc đây là kết quả của bản dịch sang tiếng Latinh, hoặc cậu bé được đặt tên theo cách đó để tôn vinh vị thánh Cơ đốc giáo Erasmus của Formia.

Các chàng trai sống trong một gia đình yêu thương hạnh phúc, nhưng điều này không kéo dài lâu. Họ đến trường - cơ sở giáo dục tốt nhất của địa phương. Và rồi một điều gì đó đã xảy ra đã vĩnh viễn chia cắt phần đầu tiên, hạnh phúc này trong cuộc đời của Erasmus khỏi số phận xa hơn của anh ta - không phải lúc nào cũng sung túc, nhưng đầy ý nghĩa và mục đích. hoặc trở lại, mỗi lần đòi hàng ngàn sinh mạng ở châu Âu. Erasmus bị bỏ lại là một đứa trẻ mồ côi, và khi anh mười ba tuổi, anh đã đến một tu viện, nơi anh đã sống trong vài năm. Hóa ra chính bước đi này đã đưa chàng trai trẻ đi trên con đường duy nhất có thể dành cho mình. Sự kêu gọi của ông hoàn toàn không phải là vai trò của một tu sĩ hay thậm chí là một linh mục, giống như cha ông. Trong tu viện, Erasmus được tiếp cận những điều thú vị nhất trong cuộc đời mình - những bản thảo cổ, những bản thảo cổ.

Erasmus đã nghiên cứu những gì và như thế nào và ông đã tự dạy cho ai

Anh có cơ hội học tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp trong thư viện của tu viện, đọc các tác phẩm kinh điển, đắm mình trong bầu không khí của thế giới cổ đại, được bao bọc trong những tài liệu này, một thế giới cuối cùng trở nên gần gũi với Erasmus hơn nhiều so với thế giới thực.. Ngoài ra, chính trường học hoặc những đặc điểm bẩm sinh đã khiến anh ấy trở thành một người có khả năng tự giáo dục: anh ấy tìm thấy niềm vui trong việc nghiên cứu các ngành khoa học, đó là niềm đam mê của anh ấy. Tất nhiên, anh ấy đã thành công. Ăn nói lưu loát hoàn hảo, có kiến thức sâu rộng về các ngành khoa học sẵn có, đầu óc nhạy bén, nhanh nhẹn, thông minh xuất chúng, nhưng không chấp nhận cuộc sống tu viện cho riêng mình, ngài rời bỏ các bức tường của tu viện và đến phục vụ cho thư ký của Giám mục Henry of Bergen. của Cambrai.

Nhờ khả năng của mình và sự bảo trợ của các giáo sĩ có ảnh hưởng, những người được hướng dẫn, nói chung, với mong muốn nhường chỗ cho một chàng trai tài năng biết tiếng Latinh hoàn hảo, Erasmus đã vào được Đại học Paris. Vì vậy, con trai của một linh mục từ Gouda có cơ hội để làm những gì anh ta yêu thích trong đời - nghiên cứu và dành thời gian cho các bản thảo cổ. Nếu chúng ta nói về khía cạnh thực tế, hàng ngày, thì những năm tháng ở Paris khá khó khăn. Erasmus bị suy dinh dưỡng và thậm chí bị bỏ đói, sức khỏe của anh ta bị suy giảm, bằng một cách nào đó anh ta phải tồn tại. Trong những năm đó, nhà khoa học trẻ bắt đầu đi dạy - việc dạy kèm cung cấp một sinh kế và không bị phân tâm khỏi khoa học. Erasmus có thể sáng tác và xuất bản các tác phẩm của mình. Đầu tiên là cuốn sách Adagia, một tập hợp những câu nói của các tác giả cổ đại.

Nhờ vào trí tuệ, đầu óc nhanh nhạy, cách nhìn nhận sự việc mỉa mai, Erasmus rất dễ dàng giành được sự công nhận ở châu Âu, anh nhanh chóng trở thành một người cực kỳ nổi tiếng. Ông là một trong những nhà nhân văn đầu tiên - người tuân theo hệ thống quan điểm coi con người là giá trị cao nhất. Erasmus không phấn đấu cho công danh, không tìm kiếm ảnh hưởng và chức vụ, không phải là một trong những người thuyết giảng để thu hút càng nhiều tín đồ càng tốt; ông điều tra những vấn đề mà ông quan tâm, ghi lại kết quả của những suy tư của mình trong các tác phẩm văn học. Thực tế là trong những năm đó - vào đầu thế kỷ XV và XVI - từ 10 đến 20% tổng số sách bán ra ở châu Âu là các tác phẩm của Erasmus ở Rotterdam. Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất là tác phẩm "Ca ngợi sự ngu ngốc", trong đó Erasmus trong hình dạng mỉa mai đã bước qua những tệ nạn chính của xã hội đương thời. Tất nhiên, hầu hết các công việc liên quan đến nhà thờ - nói chung, trong những năm đó, hầu hết những gì được viết về đều liên quan đến tôn giáo.

Cũng trong khoảng thời gian này, sự truyền bá những lời dạy của Martin Luther và sự khởi đầu của cuộc Cải cách. Luther là một trong số rất nhiều thông tín viên của Erasmus, người còn lại, không hơn không kém, Thomas More, một nhà triết học và chính khách người Anh. Khen ngợi sự ngu ngốc được viết như một cách để giúp Erasmus bỏ đi hàng giờ trong chuyến hành trình đến Anh, đến với Hơn thế nữa. Nhà triết học đã đến thăm đất nước này vài lần, nói chung ông đã đi rất nhiều nơi, ông cảm thấy rằng mình bây giờ sẽ được gọi là một công dân quốc tế, một công dân của châu Âu. một tín hữu Công giáo cho đến cuối đời. Một trong những định hướng công việc khoa học của ông là dịch thuật và nghiên cứu các bản văn gốc của Sách Thánh - trước đó người ta thường nghiên cứu Kinh Thánh qua các tác phẩm của một số học giả và nhà thần học có uy tín.

Erasmus của Rotterdam được đánh giá cao là một giáo viên tài năng. Đầu tiên, ông nhận bằng tiến sĩ danh dự tại Đại học Turin, sau đó dạy tại Cambridge, là giáo sư thần học. Sự thông minh, uyên bác đã cho phép Erasmus trở thành một nhà đối thoại thú vị và là nhà tư vấn hữu ích cho các nhà cai trị của Châu Âu bấy giờ. Triều đình Anh không che giấu thiện cảm với nhà triết học, Giáo hoàng là người ngưỡng mộ của ông, và Charles V của Tây Ban Nha - hoàng đế tương lai của Đế chế La Mã Thần thánh Charles V, người cũng đánh giá cao việc quen biết với Erasmus - đã phong cho ông ta vị trí hoàng gia. cố vấn, mặc dù không yêu cầu hoàn thành bất kỳ nhiệm vụ nào, nhưng cho nhà triết học một phần thưởng hậu hĩnh. Điều này cho phép nhà khoa học tiếp tục nghiên cứu của mình mà không bị phân tâm bởi giải pháp của những câu hỏi cấp bách về sinh kế.

Erasmus of Rotterdam và quan điểm sư phạm của ông

Các quan điểm sư phạm và các vấn đề về giáo dục đã hình thành một phần quan trọng trong di sản của Erasmus of Rotterdam. Anh ấy biết mình đang nói về điều gì - đầu tiên, anh ấy đã tự mình trải qua thực tế trường học, nơi thực sự lưu giữ truyền thống giáo dục thời trung cổ vào thời điểm đó. Và thứ hai, anh ấy nhìn thấy quá trình từ phía bên kia, trong khi giảng dạy. Erasmus có quan điểm riêng về cách hình thành một nhân cách hạnh phúc và phát triển.

Trước hết, Erasmus, người không chấp nhận bạo lực dưới mọi hình thức, đã kêu gọi từ bỏ các hình phạt, cả nhục hình và lời nói. Khi đó, việc dùng que, gậy và các phương pháp tác động thân thể lên trẻ được coi là bình thường. Điều này đã được học bởi chính Erasmus, người đã gọi trường học là "trường học để tra tấn". Các lớp học lẽ ra nên bắt đầu từ khi ba tuổi; nhà khoa học gọi việc nghiên cứu ngôn ngữ là nghề tốt nhất cho lứa tuổi này. Erasmus khuyến nghị rèn luyện trí nhớ, và quan trọng nhất, một mối quan hệ tin cậy đặc biệt nên được phát triển giữa đứa trẻ và giáo viên, nếu không có sự tiến bộ trong học tập là không thể. Erasmus coi lao động thể chất quan trọng, cần thiết cho sự phát triển của cá nhân.

Peter I, người đã cố gắng lấy tất cả những gì tốt nhất từ châu Âu, đã thu hút sự chú ý đến các tác phẩm của Erasmus về sư phạm và giáo dục, hướng dẫn họ dịch chúng sang tiếng Nga và sử dụng chúng như một tài liệu hướng dẫn. Erasmus không đặt mình như một hình mẫu, mặc dù anh ấy có thể - anh ấy đã đạt đến những đỉnh cao chưa từng có. Ông trở thành nhà tư tưởng nổi tiếng đầu tiên ở châu Âu, và sau ông, Voltaire là người duy nhất ở tầm cỡ này. Ông không thừa nhận bạo lực và thực tế là một người theo chủ nghĩa hòa bình cùng thời với ông. Erasmus ở Rotterdam qua đời năm 1536 tại Basel, Thụy Sĩ.

Nghệ sĩ Hans Holbein là bạn của Erasmus, người đã vẽ một số bức chân dung của nhà triết học - một nghệ sĩ, một trong những bức tranh khiến Dostoevsky sợ hãi.