Semeiskiye: Những tín đồ cũ của Nga sống như thế nào, những người ngày nay tuân theo các giáo điều của nhà thờ thời tiền Petrine
Semeiskiye: Những tín đồ cũ của Nga sống như thế nào, những người ngày nay tuân theo các giáo điều của nhà thờ thời tiền Petrine

Video: Semeiskiye: Những tín đồ cũ của Nga sống như thế nào, những người ngày nay tuân theo các giáo điều của nhà thờ thời tiền Petrine

Video: Semeiskiye: Những tín đồ cũ của Nga sống như thế nào, những người ngày nay tuân theo các giáo điều của nhà thờ thời tiền Petrine
Video: NẾU SLENDERMAN SẢN XUẤT VÀ SO SÁNH SỨC MẠNH NGƯỜI QUE KHỔNG LỒ NƯỚC VÀ LỬA TRONG STICK WAR LEGACY - YouTube 2024, Tháng Ba
Anonim
Image
Image

Cuộc cải cách của Nikon, bắt đầu vào những năm 1650, đã chia thế giới Chính thống giáo Nga thành Những người theo chủ nghĩa cổ hủ và những người theo chủ nghĩa cải tạo. Năm 1667, các tín đồ cũ chạy trốn và định cư ở vùng ngoại ô phía tây và bên ngoài tiểu bang, trên lãnh thổ của Khối thịnh vượng chung. Năm 1762, Catherine II đã ban hành một sắc lệnh về sự trở lại của các tín đồ cũ. Với sự giúp đỡ của quân đội bằng vũ lực, cũng như hứa hẹn những lợi ích nhất định ở vùng đất mới, cô đã di dời gần 100.000 người lính đến Altai và Transbaikalia. Xa xa ở Siberia, trong thảo nguyên Trans-Baikal của Buryatia, cho đến ngày nay có những ngôi làng lớn nơi những Người tin Cũ sinh sống tập trung. Ở đây chúng được gọi là Semeyskie.

Năm 1764, sau một cuộc hành trình mệt mỏi kéo dài 12 tháng, hàng chục nghìn gia đình Old Believer đã đến Buryatia. Họ trở thành những kẻ lưu vong vì nhà thờ và nhà nước, nhưng chính họ là người đã mang nền văn hóa nguyên thủy của nước Nga thời tiền Petrine đến thế kỷ 21. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir và nhiều ngôi làng khác vẫn là nơi sinh sống của người Semeys, nơi lưu giữ những nét đặc trưng về nếp sống, nếp sinh hoạt, văn hóa và đức tin của những người định cư đầu tiên.

Nữ hoàng đặt hy vọng lớn vào các nhà khoa học về sự phát triển của thảo nguyên vô tận của Buryatia. Và Semeiskie đã tha bổng cho họ một cách thích thú, trong 2-3 năm những túp lều đã được trồng trên những nơi định cư, những cánh đồng, những ngọn đồi được cày xới và những vườn rau được trồng trọt.

Người tuổi Dần rất chăm chỉ, thực tế, kín tiếng, sạch sẽ. Sự thích nghi nhanh chóng của họ với các điều kiện khắc nghiệt của Siberia đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi thực tế là họ có thể nhận thức và vay mượn những điều tốt đẹp và tiến bộ mà các dân tộc khác có.

Những tín đồ cũ của Transbaikal ngày nay
Những tín đồ cũ của Transbaikal ngày nay

Ban đầu, mối quan hệ với người dân địa phương rất khó khăn. Buryats từ lâu đã sử dụng những vùng đất tốt nhất để làm đồng cỏ cho cừu và ngựa. Theo các quy định của nhà thờ, các tín đồ Cựu ước bị cấm tiếp xúc gần gũi với người ngoại bang. Lúc đầu, họ đi cày đất thành từng nhóm, nhưng dần dần họ thiết lập quan hệ kinh tế chặt chẽ với Buryats. Các Old Believers thuê đất từ Buryats, họ chăn thả gia súc của Old Believers, Semeiskie trả tiền cho mọi thứ bằng bánh mì và rau.

ĐỌC CŨNG: Làm thế nào những tín đồ cũ của Nga kết thúc ở Bolivia xa xôi, và họ sống ở đó tốt như thế nào

Các tín đồ Cựu ước đã lưu giữ nhiều tín điều của Nhà thờ Chính thống thời tiền Petrine. Đây là một cây thánh giá tám cánh, và việc thực hiện lễ lạy, và rước thánh giá được thực hiện theo chiều kim đồng hồ. Các biểu tượng của Old Believers bằng gỗ và không được phục hồi, nhưng được giữ gìn cẩn thận. Semeyskie đặt dấu Thánh giá bằng hai ngón tay. Các ngón tay lớn, không tên và ngón út được kết nối với nhau, nhân cách hóa Chúa Ba Ngôi. Hai ngón còn lại - ngón trỏ và hơi nghiêng ở giữa, có nghĩa là một người đàn ông và một quý ông từ trên trời xuống và làm người. Những tín đồ cũ phản ánh bản chất của Đấng Christ bằng một dấu hiệu, và họ viết tên của Ngài: "Jesus". Cả người lớn và trẻ sơ sinh đều được rửa tội trong một phông chữ chìm hoàn toàn.

Gia đình Semeysk. Đầu TK XX
Gia đình Semeysk. Đầu TK XX

Một tính năng độc đáo là phong cách của các bài hát Semeiski, dấu vết lịch sử của nó từ thời cổ đại từ việc hát móc trong nhà thờ. Nó bị cấm trong thời kỳ ly giáo, nhưng các tín đồ Cổ đã cẩn thận bảo tồn các truyền thống và chuyển cách thức tụng kinh này sang văn hóa thanh âm thế tục. Trên lãnh thổ của Buryatia hiện đại, ở hầu hết mọi ngôi làng nơi Tín đồ cổ sinh sống, đều có các ban nhạc và dàn hợp xướng văn hóa dân gian, có khoảng hai chục người trong số họ. Hát móc câu được UNESCO xếp vào hàng kiệt tác di sản tâm linh và phi vật thể. Các bài hát của Semeiski là những bản ballad về tình yêu, về cuộc sống. Chúng bao gồm tối đa 150 câu thơ, và một từ, một âm tiết có thể được phân tầng thành nhiều câu. Sự đa âm độc đáo của Semeiski tương tự như trang phục của họ, nơi độ sáng và một bữa tiệc màu sắc tràn ngập trên lớp sa tanh, lắc lư và chảy từ màu này sang màu khác. Bài hát chảy, chia thành nhiều biến thể và hòa vào nhau thành một bản thánh ca đa âm. Đằng sau sự lặp lại du dương của các cụm từ, ngắt quãng của các từ, bài hát mở rộng và trở nên phức tạp hơn. Không phải nhiều cay đắng và than thở về số phận, mà chính là ý chí dũng cảm và khát vọng sống đã giúp anh nằm xuống để rồi lưu giữ những câu hò độc đáo cho đến ngày nay.

Không uống rượu, không bổ dưỡng, không hút thuốc, nhưng phải làm việc nhiều - đó là những quy tắc mà các tín đồ xưa luôn tuân thủ trong cuộc sống. Trong số các phân biệt học Semeiski, có hai hướng hoặc hai chủng: chủ nghĩa giáo sĩ và chủ nghĩa phi dân tộc. Theo hướng thứ nhất, những người được gọi là linh mục bỏ trốn đã cử hành tất cả các bí tích của Giáo hội. Họ được gọi là những người đào tẩu bởi vì những giáo sĩ này ban đầu được phong chức trong Nhà thờ Nghi lễ Mới và sau đó trở về Chính thống giáo cũ. Các tín đồ cũ không còn giám mục nào để phong chức các mục sư mới của giáo hội.

Truyền thống và nghi lễ Semeiski. Lubok Pavel Varunin
Truyền thống và nghi lễ Semeiski. Lubok Pavel Varunin

Một số giáo sĩ, trong số họ có rất ít Semeiskiye, tuân theo chức vụ không phải là thầy tế lễ, tức là họ tự mình thực hiện các nghi lễ, vì họ tin rằng các giáo sĩ thực sự đã bị lưu đày.

ĐỌC CŨNG: Người cuối cùng trong số các ẩn sĩ Lykov: Tại sao Agafya từ chối chuyển từ rừng taiga đến với mọi người

Trong thời kỳ Xô Viết cai trị, nhiều linh mục của Old Believer đã bị tiêu diệt, và một lượng lớn nông dân Old Believer đã bị giải tán, vì các trang trại của họ luôn phát triển mạnh mẽ, nhưng không phải nhờ việc sử dụng lao động làm thuê mà phải trả giá bằng nhiều thành viên gia đình làm việc chăm chỉ.

Trang phục dân tộc Semeyskiye dành cho phụ nữ
Trang phục dân tộc Semeyskiye dành cho phụ nữ

Với việc lưu giữ nhiều nghi lễ, gia phong, dòng họ, vào nửa sau thế kỷ trước, việc tục hóa Tín ngưỡng Cũ dần diễn ra. Ti vi, máy tính, Internet đã xuất hiện trong gia đình, người ta bây giờ sử dụng thuốc tây, mặc dù thực tế là các quy định của ông về việc cấm những lợi ích của nền văn minh này vẫn chưa bị ai hủy bỏ.

Semeiskie là một nhánh rất tươi sáng và cổ xưa của dân tộc Nga, một hạt của tiền Petrine Moscow Rus
Semeiskie là một nhánh rất tươi sáng và cổ xưa của dân tộc Nga, một hạt của tiền Petrine Moscow Rus

Hiện tại, các tín đồ Cựu ước hoàn toàn có quyền tự do tôn giáo, và Giáo hội Chính thống Nga cũng đã xóa bỏ những lời tuyên thệ khỏi các nghi thức cũ, công nhận họ. Ngày nay Semeiskie là di tích văn hóa dân tộc học nguyên bản hiếm nhất của nước Nga thời kỳ tiền Petrine.

Và để tiếp nối chủ đề, một câu chuyện về Tu viện Old Believer ở Altai từ những cải cách của Nikon cho đến ngày nay.

Đề xuất: