Những câu chuyện cười phổ biến của Liên Xô (và không chỉ) thực sự đã có từ vài thế kỷ trước

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Một số câu chuyện cười được coi là cổ điển của Liên Xô, một số khác là kinh điển của Hollywood. Và những người đã quen nghe chúng từ thời thơ ấu có lẽ sẽ ngạc nhiên về độ già của những câu chuyện cười này. Điều rất thú vị là họ trông như thế nào trước đây và họ đã thay đổi như thế nào theo thời gian.

Người Hy Lạp cổ đại, người Sparta và các nhà hiền triết

Đối tượng của những trò đùa giữa những người Hy Lạp cổ đại thường là hai loại: người Sparta và những nhà hiền triết uyên bác. Trong trường hợp của người Sparta, sự tiết kiệm của họ thường bị chế giễu. Ví dụ, người Hy Lạp cho rằng người Sparta để râu vì nó miễn phí. Làm tôi nhớ đến một giai thoại của Liên Xô về lý do tại sao người Do Thái lại có chiếc mũi to như vậy, phải không?

Còn đối với những nhà thông thái, những câu chuyện cười có sự tham gia của họ gợi nhớ đến những câu chuyện cười của Liên Xô về những nhà trí thức và quan chức nản lòng vì va chạm với cuộc sống thực tế. Ví dụ, có một giai thoại về một nhà hiền triết quyết định cai sữa cho một con lừa. Và anh ta gần như đã làm được, từ từ giảm bớt phần cỏ - nhưng khi nhà hiền triết đến một ngọn cỏ, con lừa đột ngột chết. Không khó để nhớ lại một giai thoại từ thời Sa hoàng, nơi một người gypsy làm điều tương tự với một con ngựa, và một giai thoại của Liên Xô về một nhà khoa học Liên Xô gần như đã thành công trong việc chuyển dần một công nhân chăm chỉ sang sức mạnh của ánh sáng mặt trời (không khí, các tác phẩm của Lenin - có các lựa chọn khác nhau), nhưng điều đó, thật không may, đã chết trước khi thí nghiệm có thể hoàn thành.

Những câu chuyện cười về những điều hoàn toàn đơn giản cũng rất phổ biến. Vào thời Xô Viết, chúng đã biến thành những giai thoại về phụ nữ, Chukchi và những người nông dân tập thể - chính những hạng người này đã được văn hóa dân gian Xô Viết chỉ định đóng vai trò của những người bình thường. Vì vậy, trong một câu chuyện cười của người Hy Lạp cổ đại, người con trai đến gặp những người ướp xác để nhặt thi thể đã được xử lý của cha mình, và họ hỏi - để tìm thấy anh ta trong số những thi thể khác - anh ta có những dấu hiệu đặc biệt nào. Người con trai trả lời: "Nó ho suốt." Vào thời Xô Viết, một góa phụ đến sau thi thể và chỉ ra chứng nói lắp là dấu hiệu đặc biệt. Tuy nhiên, đánh giá về nhân vật nữ chính của giai thoại thường nhẹ nhàng hơn - cô ấy được trình bày như lạc loài vì đau buồn, và giai thoại biến thành một câu chuyện thuộc thể loại “cả tiếng cười và tội lỗi”. Người Hy Lạp tàn nhẫn hơn và không bao giờ tỏ ra dè dặt như vậy, nhưng động cơ của người Hy Lạp cổ đại có thể được tìm thấy không chỉ trong các giai thoại của Liên Xô. Mọi người đều biết câu nói đùa thô tục phổ biến trong các bộ phim Mỹ: "Đó là khẩu súng trong túi của bạn hay bạn rất vui khi gặp tôi?" Lần đầu tiên nó vang lên trong bộ phim hài Hy Lạp cổ đại "Lysistratus", chỉ thay vì một khẩu súng lục, họ đề cập đến một ngọn giáo dưới áo choàng.

Nhân tiện, câu trả lời phổ biến cho câu hỏi "Làm thế nào (để làm điều gì đó)?" - "Im lặng!" cũng quay trở lại một giai thoại Hy Lạp cổ đại. Theo anh ta, người thợ cắt tóc phải cập nhật kiểu tóc của một bạo chúa (người cai trị) khó tin. Khi người thợ cắt tóc lịch sự hỏi làm thế nào để cắt cho anh ta, khách hàng chỉ trả lời: "Im lặng."

Khoja Nasreddin như một tín hiệu rằng đã đến lúc phải cười

Khoja Nasreddin là một nhân vật phổ biến trong truyện cười của các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, từ người Duy Ngô Nhĩ Trung Quốc đến người Thổ Nhĩ Kỳ vùng Balkan. Những câu chuyện về những cuộc phiêu lưu của ông đã được lưu truyền từ thế kỷ thứ mười ba. Điều thú vị là trong một số câu chuyện này, Khoja Nasreddin xuất hiện như một người đàn ông khôn ngoan và tinh ranh đáng kinh ngạc, trong khi ở những câu chuyện khác, ông lại là một người đơn giản lạ thường. Có lẽ, việc đề cập đến Khoja Nasreddin chỉ có thể đóng vai trò là một dấu hiệu cho thấy câu chuyện được kể sẽ hài hước và ít liên quan đến thực tế.

Trong một trong những câu chuyện này, Nasruddin đang tìm kiếm thứ gì đó trong bụi trước cửa nhà mình. Người qua đường hỏi anh ta đang tìm gì. "Ring," là câu trả lời của họ."Nhưng chính xác thì anh đã đánh rơi nó ở đâu?" - "Trong nhà" - "Vậy tại sao bạn không tìm trong nhà?" “Ở đó tối, nhưng ở đây có ánh sáng. Tìm kiếm ở đây dễ dàng hơn! " Vào thời Xô Viết, giai thoại tương tự cũng được kể về một người say rượu tìm kiếm chìa khóa bị đánh rơi vào ban đêm dưới ngọn đèn. Các đạo cụ đã thay đổi, nhưng cốt truyện vẫn giữ nguyên.

Vấn đề quan liêu đã cũ hơn người ta tưởng

Câu "Hãy chứng minh rằng bạn không phải là một con lạc đà" thường được coi là một câu trích dẫn từ cuộc đối thoại hài hước của Liên Xô dành riêng cho giới quan liêu bản xứ. Tuy nhiên, cuộc đối thoại đã được thực hiện trên cơ sở một giai thoại từ thời Stalin, trong đó động vật, nghe tin rằng NKVD sẽ bắt lạc đà, chạy tán loạn về mọi hướng. Chúng có thể không phải là lạc đà, nhưng hãy chứng minh điều đó sau khi bạn bị bắt!

Tuy nhiên, lần đầu tiên cụm từ này được ghi lại bằng văn bản trong một tuyển tập các câu chuyện của nhà thơ Ba Tư Saadi, "Gulistan", vào thế kỷ thứ mười ba. Trong một câu chuyện, con cáo vô cùng sợ hãi vì những con lạc đà bị bắt đi làm. Trước sự phản đối rằng cô không phải là một con lạc đà, cô trả lời rằng nếu những người đố kỵ chỉ cô là một con lạc đà, cô sẽ chết trước khi chứng minh điều ngược lại. Khi ở châu Âu, giai thoại này đã trở nên nổi tiếng: cáo là loài nam tính trong nhiều ngôn ngữ châu Âu, và nỗi sợ hãi điển hình của đàn ông được đưa vào giai thoại - trong phiên bản châu Âu, lạc đà bị bắt để làm người độc thân.

Nhưng câu chuyện này cũng có một cốt truyện nguyên mẫu, chỉ không có những con lạc đà. Trong một phiên bản thậm chí cũ hơn, đối với lao động cưỡng bức, mọi người bắt lừa, và con cáo hoảng sợ, bởi vì mọi người không thể phân biệt một con lừa với một con cáo - đặc biệt, rõ ràng so với bối cảnh khi họ đang vội vàng hoàn thành. lệnh của nhà vua.

Một số trò đùa đã thay đổi đạo cụ, nhưng không thay đổi địa lý

Trong bộ sưu tập văn học dân gian Nga của Afanasyev, bạn có thể tìm thấy một câu chuyện cười:

“Vào ban đêm, một tiếng gõ cửa sổ: - Này, các chủ nhân! Bạn có cần củi không? - Không! Loại củi nào vào ban đêm ?! Buổi sáng họ thức dậy - không có củi."

Đã vào những năm chín mươi của thế kỷ XX, củi trong giai thoại đã được thay thế bằng lốp xe ô tô.

Những giai thoại kể chân thực về thời đại mà chúng được yêu thích, hơn nhiều so với những cuốn sách khác. Bạn hiểu điều này khi bạn biết những gì mà các công dân của Đệ tam Đế chế đang nói đùa: những trò đùa của người Do Thái, những trò đùa của phe đối lập và những trò hài hước được cho phép.

Văn bản: Lilith Mazikina.