Ai và tại sao hôm nay đề xuất xem xét lại ý kiến cho rằng Chúa Giê-xu Christ là người da trắng

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Không có gì bí mật khi lòng khoan dung đã lan rộng trong lĩnh vực văn hóa trong vài năm nay. Chúng ta đã quá quen với những hình ảnh khác thường của các nhân vật điện ảnh nổi tiếng được tạo ra dưới ảnh hưởng của cô ấy. Nhưng làm thế nào để phản ứng trước thực tế là các xu hướng thời trang như vậy đã vươn tới lĩnh vực dường như bất khả xâm phạm - tôn giáo? Các nhà lãnh đạo tôn giáo cũng muốn theo xu hướng: gần đây, Giám mục Canterbury nói rằng "sự trong trắng của Chúa Giê-su cần phải được suy nghĩ lại."

“Chúng ta đang sống trong thời đại không chỉ của đại dịch coronavirus mà còn trong thời kỳ đại dịch về sự đúng đắn về mặt chính trị, khi chúng ta không biết phải nói gì và không biết nói gì”. (Người Mỹ Lima Syed)

Các biểu tượng tôn giáo cũng có thể bị tổn hại trong chiến dịch phá dỡ tượng đài các nhân vật lịch sử gây tranh cãi, được khởi động bởi các cuộc biểu tình phân biệt chủng tộc gần đây ở Hoa Kỳ. Góa phụ của Nelson Mandela, cựu tổng thống Nam Phi, Graça Machel, nói: “Không cần phải phá bỏ các bức tượng. Đây là một phần của câu chuyện. Chúng ta phải nhớ tất cả bắt đầu từ đâu và dẫn đến điều gì. " Những lời này đã dẫn cô đến một cuộc tranh cãi với Giám mục Canterbury, người nói rằng những bức tượng trong Nhà thờ Canterbury sẽ được đích thân ông kiểm tra rất kỹ lưỡng. Sau đó, một quyết định sẽ được đưa ra là liệu "tất cả họ có nên ở đó hay không." Ông cũng kêu gọi phương Tây xem xét lại quan điểm phổ biến của họ rằng Chúa Giê-su là người da trắng. Đồng thời, Đức cha cũng chỉ ra nhiều hình ảnh khác nhau của Chúa Kitô ở các quốc gia khác nhau.

Người đứng đầu Giáo hội Anh giáo tin rằng các nhà thờ nên xem xét lại cách họ vẽ chân dung Chúa Giê-su. Anh ấy nói: "Vâng, tất nhiên, cảm giác rằng Chúa là người da trắng … Bạn đi đến các nhà thờ khác nhau trên khắp thế giới và … bạn không nhìn thấy Chúa Giê-xu da trắng. Bạn thấy Chúa Giê-su người Phi, Chúa Giê-su Trung Quốc, Chúa Giêsu Trung Đông! " Mục sư Welby nhấn mạnh rằng tầm nhìn của ông để giải quyết vấn đề tế nhị này không phải là "vứt bỏ" quá khứ, mà thay vào đó là cung cấp cho thế giới một cái nhìn toàn diện về "tính phổ quát" của Chúa Kitô. Chúa Giê-su được miêu tả theo nhiều cách khác nhau trong các nền văn hóa khác nhau. Rốt cuộc, tất cả chúng ta đều khác nhau - chúng ta nhìn, nói chuyện, suy nghĩ khác nhau. Nhưng tất cả chúng ta đều là con người và Chúa, Đấng đã trở thành con người vì lợi ích của chúng ta, trông giống như chúng ta.

Đồng thời, Mục sư Welby cũng lưu ý rằng mặc dù các bức tượng trong Nhà thờ Canterbury sẽ được xem xét trong chiến dịch Black Lives Matter trên toàn quốc nhằm phá dỡ các tượng đài cho những nhân vật gây tranh cãi, nhưng ông không tán thành việc phá dỡ tất cả các tượng đài liên tiếp. “Chúng tôi chỉ có thể làm điều này vì mục tiêu khôi phục công lý. Chúng tôi sẽ nghiên cứu kỹ từng bức tượng và một số bức sẽ phải dỡ bỏ”.

Tất nhiên, quyết định sẽ không được đưa ra bởi một mình giám mục, ông không có quyền làm như vậy. Nhà thờ sẽ đưa ra quyết định chung. Nhà thờ Canterbury được trang trí với hàng chục tác phẩm điêu khắc từ William, Công tước xứ Normandy, đến Nữ hoàng Elizabeth II. Đức Tổng Giám mục nói rằng sự tha thứ và công lý phải đi đôi với nhau và nói thêm: “Gần đây chúng ta đã chứng kiến một số cuộc khủng hoảng mà chúng ta phải đối mặt trong vài tháng qua, không chỉ Covid-19, mà cả Black Lives Matter và sự suy thoái kinh tế. Ngoài ra, chúng tôi phải thừa nhận rằng có một sự bất công lớn hơn nhiều. Và tất cả chúng ta cần phải quay lưng lại với nó, có nghĩa là ăn năn, nhưng chúng ta cũng cần học cách tha thứ."

Người phát ngôn của Nhà thờ Canterbury cho biết: “Tất cả các hạng mục trong nhà thờ đều được xem xét để đảm bảo rằng bất kỳ thứ gì liên quan đến chế độ nô lệ, chủ nghĩa thực dân hoặc các nhân vật gây tranh cãi từ các thời kỳ lịch sử khác đều được hiển thị với sự giải thích khách quan rõ ràng và thông tin theo ngữ cảnh, đồng thời được trình bày theo cách tránh bất kỳ độ cao cảm giác nào. Chúng tôi hy vọng rằng bằng cách nhận ra bất kỳ sự áp bức, bóc lột, bất công và đau khổ nào liên quan đến các trang web này, tất cả khách truy cập sẽ có thể ra đi với sự hiểu biết sâu sắc hơn về lịch sử đã chia sẻ của chúng tôi và được truyền cảm hứng để khám phá và thảo luận thêm."

Nhận thức được cách tiếp cận trên toàn quốc đối với những vấn đề này, Becky Clarke, Giám đốc Giáo hội và Hội đồng của Giáo hội Anh, cho biết: “Các nhà thờ và thánh đường của chúng tôi có đài tưởng niệm các cá nhân và sự kiện mà người dân sống ở Vương quốc Anh ngày nay vẫn cảm nhận được tác động tàn khốc”.

Không có mô tả ngoại hình nào về Chúa Giê-su trong Kinh thánh, ngoại trừ một đoạn văn nói rằng ngài mặc áo tzitzit. Kết quả là, ở các quốc gia khác nhau, các chủng tộc khác nhau thường in dấu sự xuất hiện của họ theo hình ảnh của Đấng Christ. Trong các bức tranh phương Tây, Chúa Giê-su được miêu tả là người da trắng. Những hình ảnh sớm nhất mô tả Chúa Kitô như một người La Mã điển hình, với mái tóc ngắn và không có râu, mặc áo dài. Chỉ vào năm 400 sau Công Nguyên. Chúa Giêsu xuất hiện với bộ râu. Có lẽ điều này nên nhân cách hóa sự khôn ngoan, bởi vì các triết gia thời đó thường được miêu tả với bộ lông trên khuôn mặt. Hình ảnh một Chúa Giê-su có râu đầy đủ với mái tóc dài được chấp nhận rộng rãi đã được thiết lập cho đến thế kỷ thứ 6 trong Cơ đốc giáo phương Đông, và sau đó ở phương Tây.

Nghệ thuật thời Trung cổ ở châu Âu thường miêu tả ông với mái tóc nâu và làn da trắng. Hình ảnh này đã được củng cố nhiều lần trong thời kỳ Phục hưng của Ý với sự xuất hiện của những bức tranh nổi tiếng như "Bữa ăn tối cuối cùng" của Leonardo da Vinci, trong đó mô tả Chúa Kitô với các môn đệ của ông.

Những hình ảnh chân dung hiện đại về Chúa Giê-su trong các bộ phim có xu hướng ủng hộ khuôn mẫu về Đấng Mê-si-a có râu dài, trong khi trong một số tác phẩm trừu tượng, ngài được miêu tả là linh hồn hoặc ánh sáng.

Nhưng các nhà thờ trên khắp thế giới đã khắc họa Chúa Giê-su theo một cách khác. Ở Ethiopia, Chúa Kitô được miêu tả là người da đen. Và trong một bức tranh Trung Quốc thế kỷ thứ 9 mô tả Chúa Giêsu, ông được mô tả như một người Trung Quốc.

Năm 2015, nghệ sĩ y khoa đã nghỉ hưu Richard Neave đã tái tạo lại "khuôn mặt của Chúa Giêsu" bằng cách kiểm tra hộp sọ người Semitic bằng kỹ thuật pháp y hiện đại. Bức chân dung của ông cho thấy Con Thiên Chúa có thể có khuôn mặt rộng, đôi mắt đen, bộ râu rậm và mái tóc xoăn ngắn, cũng như nước da rám nắng. Những đặc điểm này có lẽ là điển hình của người Do Thái Trung Đông ở vùng Galilee, miền bắc Israel.

Tiến sĩ Neave nhấn mạnh rằng đây là bức chân dung của một người trưởng thành sống cùng thời gian và địa điểm với Chúa Giêsu, nhưng một số chuyên gia cho rằng hình ảnh của ông có lẽ chính xác hơn nhiều so với tranh của các bậc thầy vĩ đại. Không có bộ xương hoặc hài cốt, không thiếu mô tả về sự xuất hiện của Chúa Kitô trong Tân Ước, tất cả các hình ảnh của ông đều dựa trên cách nhìn của mọi người trong xã hội mà nghệ sĩ hoặc nhà điêu khắc sống, hoặc trên tin đồn.

Phương pháp này sử dụng dữ liệu văn hóa và khảo cổ học, cũng như các phương pháp tương tự như những phương pháp được sử dụng để giải quyết tội phạm, để nghiên cứu các nhóm người khác nhau. Các chuyên gia đã gợi ý rằng Chúa Giê-su có những đặc điểm trên khuôn mặt điển hình của người Semite Galilean vào thời đại của ngài, dựa trên mô tả về các sự kiện trong Vườn Ghết-sê-ma-nê trong Phúc âm Ma-thi-ơ. Thánh sử viết rằng Chúa Giê-su rất giống với các môn đồ của ngài. Tiến sĩ Neave và nhóm của ông đã chụp X-quang ba hộp sọ người Semitic từ thời điểm mà các nhà khảo cổ học Israel tìm thấy trước đây.

Trên thực tế, tất cả những điều quảng cáo thổi phồng này không quan trọng - đó là sự tôn vinh thời đại và thời trang. Quan trọng hơn nhiều là mối quan hệ của chúng ta với Đấng Christ nếu chúng ta tự gọi mình là "Cơ đốc nhân." Đọc thêm về các truyền thống Cơ đốc và ý nghĩa thực sự về vai trò của Đấng Christ trong bài viết của chúng tôi. Lễ Phục sinh là gì: truyền thống ngoại giáo hay ngày lễ của Cơ đốc giáo.