Tại sao vào thời Trung cổ, người ta không thực sự tin rằng trái đất phẳng, và tại sao ngày nay nhiều người lại làm như vậy

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Ngày nay, bất chấp sự phát triển của khoa học và giáo dục, vẫn có người cho rằng hành tinh Trái đất của chúng ta là một cái đĩa phẳng. Lên Internet gõ cụm từ "Trái đất phẳng" là đủ. Thậm chí có một hội cùng tên ủng hộ ý tưởng này. Chúng tôi sẽ cho bạn biết mọi thứ thực sự như thế nào với thứ này trong thời Cổ đại và thời Trung cổ châu Âu.

Có một ý kiến rộng rãi trong những người bình thường, và ngay cả trong một số nhà khoa học, rằng phù hợp với Kinh thánh vào thời Trung cổ, mọi người tin rằng Trái đất là phẳng. Thậm chí còn có truyền thuyết cho rằng nhà hàng hải vĩ đại Christopher Columbus không thể nhận được sự ủng hộ cho kế hoạch du lịch đến Ấn Độ trong một thời gian dài vì ông cho rằng Trái đất là hình cầu chứ không phải bằng phẳng. Trên thực tế, mọi thứ đã khác.

Tất nhiên, chúng ta không thể nói nông dân, nghệ nhân, thương nhân và thậm chí các lãnh chúa phong kiến nghĩ gì về hình dạng của Trái đất, nếu họ từng nghĩ về một vấn đề trừu tượng như vậy - chúng tôi không có nguồn nào. Tuy nhiên, có dữ liệu trong khoa học lịch sử về những người liên quan đến truyền thống cuốn sách.

Hầu như tất cả các nhà tư tưởng và nhà văn trong thời kỳ hàng nghìn năm của thời Trung cổ đều tin rằng Trái đất, giống như Vũ trụ, là hình cầu. Nhà thần học lỗi lạc Basil Đại đế thường coi tất cả các cuộc thảo luận về hình dạng của Trái đất là không cần thiết và vô nghĩa theo quan điểm của đức tin. Nhà tư tưởng có thẩm quyền nhất đối với Giáo hội Công giáo, Augustine đã bảo vệ giá trị giáo lý của Kinh thánh, và không có nghĩa là giá trị khoa học. Ông viết rằng, vì câu hỏi về hình dạng của Trái đất không quan trọng đối với sự cứu rỗi của linh hồn, nên các nhà triết học Hy Lạp ưu tiên xét đoán. Augustine hoàn toàn đồng ý với quan điểm của họ.

Các nhà thần học và triết học nói gì về hình dạng của Trái đất?

Ý kiến của các nhà triết học cổ đại là gì? Ngoại trừ ba nhà triết học ban đầu Leucippus, Democritus (những người ủng hộ trái đất phẳng) và Anaximander, những người bảo vệ phiên bản hình trụ, tất cả các nhà tư tưởng vĩ đại nhất của Hy Lạp đều công nhận và đôi khi cung cấp bằng chứng trực tiếp về hình cầu của trái đất. Hãy liệt kê một số trong số họ: Pythagoras, Parmenides, Plato, Aristotle, Euclid, Archimedes. Lưu ý rằng Pythagoras, Euclid và Archimedes được chúng ta biết đến như những nhà toán học và vật lý xuất chúng.

Chính xác tình huống tương tự cũng nảy sinh nếu chúng ta xem xét các tác phẩm của các Giáo phụ Đông phương và Tây phương. Ngoại trừ Athanasius Đại đế, người đã đề xuất một phiên bản trung gian (một trái đất hình cầu bay lơ lửng trên đại dương, được bao quanh bởi một bán cầu của bầu trời), và một số tác giả nhỏ của cái gọi là trường phái Antiochian, tất cả các nhà thần học lớn đều không nghi ngờ lý thuyết hình cầu, bao gồm: Ambrose of the Mediolan, Gregory of Nyssa, Origen, John Christoz, John Chrysostom, John Damascene và những người khác. Nhà văn giáo hội Bede the đáng kính, cực kỳ nổi tiếng ở Tây Âu, đặc biệt thu hút sự chú ý đến thực tế rằng Trái đất chính xác là một hình cầu, một quả địa cầu, chứ không phải là một hình tròn đơn giản. Anh ấy làm được điều này vì thực tế là trong tiếng Latinh, từ "orbis", thường được sử dụng ở đây, có nghĩa là cả hình tròn và đĩa. Ý kiến của các Giáo phụ đầu tiên của Giáo hội về bản chất hình cầu của Trái đất cũng được các nhà thần học phương Tây sau này ủng hộ: Thomas Aquinas, Hildegard of Bingen, Robert Grossetest.

ĐỌC CŨNG: Hildegard của Bingen, một nữ tu sĩ và nữ tu sĩ thời trung cổ có âm nhạc được đưa vào đĩa CD

Nền tảng cho thế giới quan thiên văn thời Trung cổ là tác phẩm của tác giả cổ đại Claudius Ptolemy ở Alexandria - người tạo ra hệ thống địa tâm của thế giới dựa trên hệ thống hình cầu của Vũ trụ của Aristotle. Theo lý thuyết của ông, ở trung tâm vũ trụ là hành tinh hình cầu Trái đất, xung quanh đó Mặt trời và các thiên thể khác quay.

Phù hợp với lời dạy này, nhà toán học và thiên văn học thời Trung cổ John Sacrobosco đã viết On the Spheres. Cuốn sách này là sách giáo khoa chính về thiên văn học trong tất cả các trường đại học phương Tây từ thế kỷ 13 đến giữa thế kỷ 16. Sự hiểu biết rộng rãi rằng Trái đất là một quả bóng cũng được minh họa bằng cấu trúc của công cụ đo lường thời trung cổ của thiên thể. Thiết bị này và việc sử dụng nó được Jeffrey Chaucer mô tả chi tiết trong cuốn sách Chuyên luận về Astrolabe. Con trai của Chaucer là người nhận văn bản này. Tác giả của chuyên luận được chúng ta biết đến nhiều hơn với tư cách là một nhà thơ và nhà văn thời trung cổ, tác giả của “Những câu chuyện về Canterbury” nổi tiếng.

Ý tưởng về một hành tinh hình cầu

Ngay cả những tác phẩm ít có thẩm quyền và nổi tiếng cũng ủng hộ ý tưởng về một trái đất hình cầu. Vì vậy, trong một bộ sưu tập các văn bản y học được sao chép vào thế kỷ 15, hiện nằm trong thư viện của Đại học Oxford, có câu nói: "Trái đất chỉ là một quả bóng tròn nhỏ ở giữa vòng tròn của trời, giống như một lòng đỏ. ở giữa một quả trứng. " Tương tự như vậy, khi giải thích hiện tượng nguyệt thực, người ta khuyên nên sử dụng một quả táo làm mô hình của Trái đất.

Đối với các nguồn hình ảnh, hình ảnh Chúa nhìn Trái đất hình cầu với tư cách là kiến trúc sư của Vũ trụ, hình ảnh một vị vua cầm một quả bóng là biểu tượng của quyền lực trần gian, và nhiều bản đồ thời Trung cổ đã được lưu giữ. Những bản đồ này, giống như những bản đồ hiện đại, thể hiện sự chuyển dịch sang một mặt phẳng hai chiều của Trái đất ba chiều. Những người tạo ra chúng hoàn toàn hiểu được sự khác biệt giữa bề mặt phẳng và bề mặt tròn.

Phiên bản trái đất phẳng xuất hiện như thế nào

Làm thế nào nó xảy ra mà ngay trong thời hiện đại đã có ý kiến cho rằng vào thời Trung cổ Trái đất được coi là phẳng? Nhà sử học Jeffrey Barton Russell đưa ra phiên bản của ông liên quan đến việc phổ biến các văn bản của hai tác giả chưa được chúng ta đề cập đến - những người ủng hộ giả thuyết về một trái đất phẳng. Người đầu tiên trong số họ là Lactantius, người thứ hai là Kosma Indikoplov (tức là Kosma, người đã đi thuyền đến Ấn Độ).

Lactantius (c. 250 - c. 325) là một tác giả tiếng Latinh Cơ đốc giáo ban đầu. Ông bảo vệ giả thuyết trái đất phẳng, chống lại thế giới quan của các triết gia ngoại giáo. Di sản văn học phong phú của Lactantius ít được biết đến vào thời Trung Cổ, có lẽ vì các tác phẩm thần học của ông bị coi là dị giáo. Tuy nhiên, các nhà nhân văn thời Phục hưng lại một lần nữa quay sang các văn bản của ông, mà họ đánh giá cao vì ngôn ngữ và phong cách văn học tuyệt vời của chúng.

ĐỌC CŨNG: "Loại bỏ sừng và móng guốc": Một nghi thức khởi đầu tuyệt vời cho sinh viên trong một trường đại học thời Trung cổ

Lactantius càng trở nên nổi tiếng hơn khi ý kiến của ông bị nhà thiên văn học và toán học vĩ đại Nicolaus Copernicus, người tạo ra hệ nhật tâm của thế giới, chỉ trích. Copernicus không bao giờ tuyên bố rằng quan điểm của Lactantius là thống trị. Anh khẳng định điều ngược lại. Nhà thiên văn học cũng bác bỏ hệ thống địa tâm của Ptolemy. Như chúng ta đã biết, Copernicus đã đúng. Ngay từ thế kỷ 19, các nhà khoa học, đang tìm cách phủ nhận vai trò của tôn giáo trong lịch sử khoa học, đã trình bày quan điểm của Lactantius, một quan điểm không phù hợp với thời Trung cổ, là quan điểm cơ bản cho thời đại đó.

Một câu chuyện tương tự đã xảy ra với tác phẩm thần học và vũ trụ học của Kosma Indikoplov (mất khoảng năm 540 hoặc 550) "Địa hình Cơ đốc". Kosma là một người thích du lịch và là một người có học thức vào thời điểm đó. Giải thích theo nghĩa đen một số phép ẩn dụ trong Kinh thánh, Kosma đã xây dựng phiên bản của mình về giả thuyết trái đất phẳng. Trong luận thuyết của ông, Trái đất thậm chí không phải là một đĩa phẳng, mà là một hình chữ nhật. Ý kiến của Cosma dường như không được ưa chuộng: chỉ có ba bản sao của luận thuyết của ông ấy được đưa ra cho chúng tôi.

Công việc của Kosma Indikoplov, theo quan điểm thần học gần với thuyết Nestorian, đã bị Thượng phụ Constantinople lên án vào thế kỷ thứ 9. Ở phương Tây thời Trung cổ, nó hoàn toàn không được biết đến, và nó chỉ được dịch sang tiếng Latinh vào năm 1706, sau cuộc cách mạng khoa học.

Bản dịch tiếng Anh đầu tiên có từ năm 1897. Thành phần của Kosma đến Nga không muộn hơn thế kỷ thứ XIV. Nếu ý kiến của ông được ủng hộ ở một nơi nào đó, thì đó là ở Nga và, có thể, ở phương Đông Cơ đốc giáo, nhưng không phải ở châu Âu. Khi đã làm quen với bản dịch của tác phẩm "Địa hình Cơ đốc", các nhà khoa học trở nên thuyết phục về "mật độ dày đặc" thời Trung cổ.

Vì vậy, các tác phẩm của hai tác giả, không phải là tác giả có uy tín nhất trong thời Trung cổ, đã trở thành nguồn gốc của huyền thoại trái đất phẳng.

Còn Columbus thì sao?

Còn câu chuyện về Columbus thì sao? Mọi thứ đều đơn giản ở đây. Việc chống lại kế hoạch du hành của anh ta không liên quan gì đến hình dạng của Trái đất. Đó là về kinh phí. Những người phản đối dự án của ông chỉ đơn giản coi việc tìm kiếm một tuyến đường phía Tây đến Ấn Độ là quá lâu và tốn kém. Họ sợ rằng khoảng cách đến Ấn Độ lớn hơn Columbus đã dự đoán, và các vùng đất khác nằm trên đường đi. Cuối cùng, những người chỉ trích ông đã đúng. Christopher Columbus chưa bao giờ đi thuyền đến Ấn Độ, nhưng ông đã mở ra cho người châu Âu cái mà ngày nay chúng ta gọi là châu Mỹ.

Trong suốt lịch sử, con người đã đưa ra nhiều giả thuyết ban đầu về cấu trúc của Trái đất. Chúng tôi nói cách các nhà văn khoa học viễn tưởng, các nhà khoa học và những người mơ mộng đã mô tả Trái đất khác nhau như thế nào.