Những chi tiết quan trọng của cuốn tiểu thuyết "The Master and Margarita" mà hầu hết độc giả đơn giản là không để ý

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

"Bậc thầy và Margarita" là cuốn sách đình đám của Bulgakov, được học sinh những năm 90 vô cùng yêu thích. Theo một cách nào đó, với vô số tranh cãi xung quanh cô ấy, cô ấy chính là "Harry Potter" của thế hệ đó. Nhưng, sau khi đọc lại cho người lớn nghe, bạn sẽ thấy rằng nhiều chi tiết quan trọng trước đây đã bị bỏ qua.

Nó giống một cuốn sách ủng hộ Cơ đốc giáo hơn là một cuốn sách chống Cơ đốc giáo

Đối với nhiều người, The Master and Margarita đã trở thành biểu tượng phản đối giáo điều Cơ đốc giáo và tuyên ngôn về quyền tự hào. Ví dụ, cụm từ: “Đừng bao giờ yêu cầu bất cứ điều gì! Không bao giờ và không gì cả, và đặc biệt là với những người mạnh hơn bạn. Chính họ sẽ cống hiến và chính họ sẽ cống hiến tất cả! " trở nên có cánh và được nhiều người coi là kim chỉ nam để hành động. Cụm từ này là một sự đảo ngược với cụm từ của Đấng Christ: “Hãy xin, thì sẽ được ban cho; Tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa, và nó sẽ được mở ra cho bạn; ai xin thì nhận, ai tìm thì thấy, ai gõ thì mở cho. " Nói chung, nhiều đoạn trong bài phát biểu của Woland và công ty của ông chỉ có thể hiểu được khi biết Phúc âm.

Cả Woland và đoàn tùy tùng của anh ta đều được đăng ký rất quyến rũ, vì vậy người ta không thể không tin họ. Nhưng có vẻ như lập trường của tác giả đứng về phía Cơ đốc giáo: chẳng hạn, các sứ giả của ma quỷ làm hại những người vào Tuần Thánh (bởi tất cả các dấu hiệu, hành động diễn ra ngay sau đó) không cầu nguyện và nhớ các sự kiện Phúc âm, nhưng đã đi xem buổi biểu diễn "với những tiết lộ" - và thông điệp này khó có thể được gọi là gì khác hơn là đạo đức.

Nhân tiện, về Tuần Thánh

Trong "Faust" của Goethe, cuốn tiểu thuyết của Bulgakov liên tục đề cập đến, hành động diễn ra vào những ngày lễ Phục sinh. Nếu bạn đọc kỹ The Master and Margarita, bạn sẽ nhận thấy rằng tuần trước lễ Phục sinh cũng được mô tả. Phần kết đề cập đến "ngày rằm mùa xuân." Như bạn đã biết, trong Chính thống giáo, Lễ Phục sinh được tổ chức vào Chủ nhật đầu tiên sau một trong những đêm mùa xuân của trăng tròn.

Các sự kiện trong cuốn tiểu thuyết liên tục song song với các sự kiện Phúc âm, nhưng họ bắt chước chúng, giống như những người theo đạo Satan - quần chúng Cơ đốc giáo. Họ bắt đầu vào thứ Tư. Vào Thứ Tư Tuần Thánh, dầu thơm được đổ trên đầu của Chúa Kitô - myrrh. Hôm thứ Tư, Annushka đổ dầu trên vỉa hè tại Bulgakov's. Chương trình tại chương trình tạp kỹ diễn ra vào Thứ Năm Maundy, khi các tín đồ Cơ đốc giáo tập trung tại các nhà thờ và lắng nghe câu chuyện về những đau khổ của Chúa Giê-su Christ. Rõ ràng, trong một chương trình tạp kỹ vào một buổi tối sắp diễn ra như vậy, theo quan điểm của Cơ đốc giáo, là báng bổ.

Vào đêm Thứ Bảy, ngày xưa, họ được rửa tội bằng cách lao xuống phông rửa tội. Margarita có mặt tại vũ hội của Woland đêm đó và tắm trong máu. Nhưng chúng tôi không thấy một tác phẩm nhại vào Chủ nhật. Ma quỷ và đoàn tùy tùng của nó đang vội vã tránh khỏi sự thánh thiện của Chúa nhật Phục sinh: “Messire! Thứ bảy. Mặt trời đang lặn. Đến lúc rồi.

Woland bị bệnh giang mai

Có vẻ như trong kiếp người phàm tục của mình, Woland mắc phải một căn bệnh mà trước đây người theo đạo Thiên Chúa gắn liền với tội lỗi. Đây chỉ là một vài dấu hiệu. Anh ta có đôi mắt trông khác lạ - rất thường có biểu hiện thần kinh, một mắt với đồng tử mở to bị liệt, có vẻ tối hơn nhiều so với mắt còn lại. Theo các đặc điểm của bản thân Bulgakov, mắt của Woland là "trống rỗng, đen và chết" - một ấn tượng như vậy tạo ra một con mắt mở to, không phản ứng.

Ngoài ra, tùy thuộc vào giai đoạn của bệnh, giọng nói của syphilitics có thể bị khàn (sụn của thanh quản bị ảnh hưởng) hoặc mũi (mũi bắt đầu sụp xuống). Woland khàn khàn.

Cuối cùng, khi anh ấy yêu cầu Margarita bôi trơn đầu gối bị đau bằng thuốc mỡ, anh ấy bình luận về nó theo cách này: “Những người thân cận cho rằng đó là bệnh thấp khớp, nhưng tôi thực sự nghi ngờ rằng cơn đau đầu gối này đã để lại trong ký ức của tôi bởi một người quyến rũ. phù thủy mà tôi đã gặp thân thiết vào năm thứ mười lăm trăm 71 ở dãy núi Brocken, trên bục giảng chết tiệt. Dãy núi Broken được cho là nơi các phù thủy tổ chức các buổi lễ sabbath, giao tranh với ma quỷ. Nhân tiện, đôi mắt khác lạ và sự khập khiễng trong tín ngưỡng của người châu Âu là dấu hiệu của ma quỷ, bất kể bệnh giang mai. Có vẻ như Bulgakov, với tư cách là một nhà tôn kính học chuyên nghiệp, chỉ đơn giản là đánh bại họ.

Tất cả những cái tên trong cuốn tiểu thuyết đều đang nói

Tác giả đã lấy tên "Woland" từ vở kịch "Faust", nơi Mephistopheles, tức là ác quỷ, đã từng được trình bày. Nói chung, có rất nhiều đề cập đến vở kịch này trong tiểu thuyết, ví dụ, ở một thời điểm nào đó, Woland có một thanh kiếm (Mephistopheles đã có nó), và khi Berlioz và Ivan Bezdomny gặp anh ta, Woland dựa vào một cây gậy có tay cầm. dưới hình dạng đầu của một chú chó xù - trong vở kịch, Mephistopheles trở lại chú chó xù.

Tên của tất cả những người gần với Woland có thể được giải mã khi đề cập đến tín ngưỡng Hebrew và Hebrew. Vì vậy, Koroviev, rất có thể, đề cập đến từ "karov", tức là, "gần, gần"; Azazello là Azazel, một trong những con quỷ được cho là đã phát minh ra vũ khí và gương (nhân tiện, trong tiểu thuyết, hắn bước ra từ gương), Behemoth theo nghĩa đen là một "động vật" (hay chính xác hơn là "động vật"). Nhân tiện, trong truyền thống Cơ đốc, họ bắt đầu gọi con quỷ ham muốn xác thịt là "hà mã"; anh ta có thể hóa thân không chỉ trong một con mèo, mà còn trong một con chó, một con sói và một con voi. Ngoài ra, theo truyền thuyết, ông là người phụ trách các lễ hội của ma quỷ.

Họ của Người vô gia cư có thể ám chỉ những lời của Chúa Giê-su nói về những người buôn bán trong đền thờ: “Nhà tôi sẽ được gọi là nhà cầu nguyện” - xét cho cùng, Người vô gia cư là người vô thần, anh ta không đến thăm đền thờ, nghĩa là, nhà của Chúa. Gella là từ được sử dụng trên đảo Lesvos trong thời cổ đại để gọi những cô gái bị cưỡng bức đã chết. Sau khi chết, họ trở thành ma cà rồng, giống như nhân vật của Bulgakov.

Marguerite trong cuốn tiểu thuyết được so sánh thẳng thắn với Nữ hoàng Margaux, một đại diện của triều đại Valois, người mà trong suốt cuộc đời của bà được gọi là bà chủ của nước Pháp và người Công giáo bị khiển trách vì đã phản bội đức tin của bà để cứu người chồng Huguenot của bà. Tên của nhân vật nữ chính này cũng là một liên quan đến Faust yêu quý. Margarita gợi lên sự đồng cảm về tình cảm và khả năng yêu của cô ấy, nhưng cuối cùng chính sự không kiềm chế, không muốn suy ngẫm và sẵn sàng đặt tình yêu (nhân tiện, tội lỗi, vì cô ấy đã kết hôn) trên hết dẫn đến sự thật rằng cô ấy đang ở trong sức mạnh của ma quỷ.

Đối với phụ nữ, đây theo truyền thống là một vai trò thần bí: Những nữ diễn viên nào đã đóng vai Margarita của Bulgakov trong phim và nó ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống của họ.