"Anna Karenina" - một tấm gương của cuộc cách mạng "vô đạo đức", hay Tolstoy đã làm lung lay nền tảng nước Nga như thế nào

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Ở trường, họ kể rất nhiều điều khác nhau về cuốn tiểu thuyết Anna Karenina của Tolstoy. Họ thậm chí không bỏ qua sự thật rằng đã có lúc ông thay thế phim truyền hình cho phụ nữ - ông đã được xuất bản trên tạp chí bằng phần tiếp theo (và Tolstoy hoàn toàn hiểu những gì ông đang làm - vì điều này, ông đã coi thường cuốn tiểu thuyết của mình). Nhưng điều mà không một giáo viên dạy văn nào thậm chí có thể kể ra là thực tế "Anna Karenina" phản ánh tất cả những vấn đề nhức nhối của cuộc cách mạng tình dục âm thầm cuối thế kỷ XIX.

Thế kỷ 19 không quá nguyên thủy

Chỉ cần nghĩ rằng: vào giữa thế kỷ này, phụ nữ sợ ở một mình với một người đàn ông dù chỉ trong năm phút, việc cắt tóc ngắn là rất nhiều phụ nữ mắc bệnh thương hàn và phụ nữ sa ngã, và những chiếc váy bồng bềnh được coi là cần thiết do thực tế là bất kỳ người nào khác có thể nhìn thấy chuyển động của chân khi đi bộ (Chúa ơi, thật không đứng đắn!). Nhưng đến những năm sáu mươi, người Nga như phát điên: các tiểu thư cắt bím tóc, xông vào tường viện, học hội họa hàn lâm (do phải nghiên cứu về ảnh khoả thân nên bị coi là tục tĩu) rồi thản nhiên đi thăm các đồng chí trong. thuyết phục vở ghi và sách giáo khoa.

Ngoài ra, để có được quyền đi du lịch nước ngoài, các cô gái nhanh chóng kết hôn với những người cùng chí hướng mà không cần những nghi lễ hào nhoáng - và bỏ đi học, không quan tâm liệu họ có gặp lại người chồng hư cấu của mình hay không.

Và sau nhiều năm, hóa ra cô ấy thực sự đã kết hôn (với một người hoàn toàn khác), anh ấy thực sự đã kết hôn (với một phụ nữ khác cùng giới), cả hai đều có một đám con ngoài giá thú và họ đã tìm kiếm nhau qua những người quen. trong năm năm để chính thức ly hôn và hợp pháp hóa các mối quan hệ thực sự và vị thế của con cái của họ. Vì vậy, xã hội đã phải quen với việc trẻ em trong các gia đình khá giả được sinh ra ồ ạt trước ngày cưới, và ly hôn không phải là điều quá khủng khiếp.

Với tất cả sự cứng rắn của thế kỷ 19, các cô gái từng bước giành được quyền nhìn những người đàn ông khỏa thân chết trong trường y, những người đàn ông khỏa thân sống trong studio nghệ thuật, để ăn mặc thoải mái hơn hoặc ít hơn, và nhiều người trong số họ đã mong đợi thời đại. của những thiếu nữ già để bắt đầu đi du lịch vòng quanh thế giới một mình. Điều này không chỉ áp dụng cho Nga, mà còn cho một đế chế khổng lồ khác - Anh. Tuy nhiên, cuốn tiểu thuyết "Anna Karenina" hoàn toàn không phải về những người giúp việc cũ, những người theo chủ nghĩa hư vô và học sinh. Anh tiết lộ giai đoạn tiếp theo của cuộc cách mạng tình dục - một cuộc cách mạng đã ảnh hưởng đến những gia đình bình thường nhất.

Hôn nhân mở

Trong số những câu hỏi liên tục được đưa ra bởi những người theo chủ nghĩa hư vô, cũng như những người theo chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa vô chính phủ, những người thực sự đang xoay vòng trong cùng một vòng tròn, là vấn đề tình dục. Họ nói về thói đạo đức giả và hệ thống hôn nhân hiện có, khi một người chồng được tuyên bố là chung thủy, người đi thăm hàng chục hoặc hàng trăm phụ nữ sa ngã (nhưng không phải là phản quốc!) Và sớm muộn gì cũng mang bệnh xấu của một người vợ thực sự chung thủy từ họ. Họ nói về sự giả hình của chính hệ thống mại dâm phụ nữ, về sự khiêu dâm nhục nhã khi trừng phạt trẻ em và nhiều hơn nữa.

Không phải xã hội có xu hướng lắng nghe những bài phát biểu này một cách nhiệt tình, nhưng đầy suy nghĩ. Nhiều gia đình ở các thành phố lớn bắt đầu thực hiện hôn nhân công khai. Theo quy định, điều kiện là không được quảng cáo những mối quan hệ này, tức là phải tuân theo sự đàng hoàng bên ngoài. Ngoài ra, người ta mong đợi rằng cả hai vợ chồng, mệt mỏi vì nhau, sẽ thực sự tham gia vào các mối quan hệ lâu dài với những người khác, chứ không chỉ bắt đầu một cuộc sống tình dục tự do.

Mặc dù Aleksey Karenin là một người đàn ông theo trường phái cũ và coi gia đình như hai vợ chồng gắn bó với nhau cho đến cuối thời gian, nhưng anh ta đồng thời cũng đủ hợp lý để chấp nhận tình trạng của nó: Anna yêu khác. Anh ấy đề nghị cô ấy chỉ là một phiên bản phổ biến của một mối quan hệ mở: khi vợ hoặc chồng được tự do tham gia vào một mối quan hệ lâu dài với người khác, nhưng họ không cống hiến xã hội cho một sắc thái như vậy của cuộc sống hôn nhân của họ, giả vờ rằng họ đang lừa dối. nhau theo cách cổ điển, chẳng hạn như một người bạn đã làm Anna Betsy Tverskaya.

Tuy nhiên, không phải gia đình nào cũng thấy cần thiết phải che giấu tình trạng thực của sự việc. Turgenev và cặp vợ chồng Viardot, những người sống trong một liên minh ba người, được hiển thị ở khắp mọi nơi với tư cách là ba người họ, nhấn mạnh rằng họ là một gia đình. Tuy nhiên, đây không hoàn toàn là về một mối quan hệ cởi mở. Nhưng đã có những người như vậy vào nửa sau thế kỷ XIX.

Hôn nhân công khai đã được thực hiện trước thời đại này. Vào cuối thế kỷ thứ mười tám, các nhà khai sáng và tự nhiên học đã thực hành chúng và tố cáo sự ghen tuông của vợ chồng là một định kiến. Hơn nữa, không giống như thời Karenin, việc thiết lập các mối quan hệ lâu dài với nhau không được coi là cần thiết. Vì vậy, Catherine, người đã đối mặt với người chồng bí mật Potemkin của mình với sự thật rằng cuộc hôn nhân của họ đã công khai, cứ vài năm lại thay đổi tình nhân. Nhưng vợ chồng Kutuzov gắn bó với "đối tác thứ hai" trong một thời gian dài.

Ly hôn

Trong những cuốn sách về trò chơi với búp bê, trong đó các cô gái nhỏ cũng được nói về cuộc sống của một người phụ nữ nên được sắp xếp như thế nào, con búp bê này dạy con kia: khi bạn kết hôn, tình yêu không chỉ là không cần thiết mà thậm chí nó còn cản trở. Bí quyết hạnh phúc chính là sự an tâm và … để chồng mua những bộ váy đẹp. Điều tương tự cũng được lặp lại với những người vợ trẻ của mẹ họ: tình yêu là có hại, tình yêu cản trở. Hôn nhân cần đơm hoa kết trái, sinh sôi nảy nở, bởi vì một người yếu đuối không thể thiếu dục vọng.

Thanh niên của những năm sáu mươi trở lên đã lên án gay gắt cách tiếp cận khi mối quan hệ của hai người được xây dựng trên vật chất và nhu cầu bằng cách nào đó để thỏa mãn dục vọng. Họ đặt lên hàng đầu sự thống nhất của hai tâm hồn, tình yêu, tình đồng chí, tình đồng hành. Tốt nhất, dục vọng không nên chiếm quá nhiều không gian trong cuộc sống của một người, dù là phụ nữ hay đàn ông, để một người không lãng phí bản thân vào những thứ vô nghĩa mà dồn hết tâm sức vào công việc hoặc học tập, xây dựng một xã hội mới và tạo ra một con người mới theo nghĩa cao nhất của những từ này.

Tuy nhiên, từ tình yêu làm nền tảng của các mối quan hệ, cũng theo đó, nếu không có tình yêu, không có tình bạn, không có tình bạn đồng hành, gắn bó với nhau - chẳng hạn vì danh lợi bên ngoài hay chỉ vì lợi ích vật chất - đều vô nghĩa và thậm chí. vô đạo đức. Điều này có nghĩa là một mối quan hệ thất bại đòi hỏi một cuộc ly hôn trung thực - không quan trọng là sau này một người tìm kiếm người bạn đời thực sự của mình hay cống hiến hết mình để làm việc vì lợi ích của mọi người.

Ngày càng có nhiều người bắt đầu đòi ly hôn hoặc rất có thể ly hôn, các nhà chức trách phải họp nửa chừng (vì xã hội ngay lập tức cho rằng các cuộc hôn nhân rất cởi mở, bị chính quyền coi là đồi truỵ), và theo đó, các cuộc ly hôn trở nên thường xuyên hơn.. Đó là lý do tại sao trong câu chuyện về một mối quan hệ tình dục hoàn toàn mới, trong số những thứ khác, là "Anna Karenina", một phần của cốt truyện là cuộc ly hôn của Karenins, điều mà Anna và người bảo vệ chính của cô, anh trai cô, tìm kiếm. Than ôi, rất khó ly hôn.

Những người theo đạo Thiên chúa ở thời Trung cổ đã thực hiện ly hôn tích cực hơn chúng ta nghĩ, và nhà thờ cho phép họ trong những điều kiện nhất định, nhưng ở Nga chỉ có một hình thức được đưa ra cho họ: một trong hai vợ chồng đi tu. Thường xuyên hơn không, người chồng, thấy mình là một cô dâu trẻ, mới mẻ, căm thù, kiệt sức vì sinh con hoặc chỉ sống chung với mình, đã ép vợ đi cắt tóc làm ni cô với lời đe dọa nếu không sẽ đánh chết (và anh ta sẽ không có gì cho nó với xác suất cao). Rất hiếm khi một người đàn ông đi tu, để một người phụ nữ được tự do.

Sự ngừa thai

Có lẽ điều này bằng cách nào đó có liên quan đến thực tế là phụ nữ đến với sản phụ khoa như một nghề - bao gồm cả thực tế là việc thuyết phục các giáo sư dạy phụ nữ về vấn đề này trở nên dễ dàng hơn, đề cập đến bản chất và truyền thống của nữ hộ sinh. - nhưng vào nửa sau của thế kỷ 19, biện pháp tránh thai được mọi người nghĩ đến và biết đến nhiều hơn so với thời kỳ đầu tiên, và nó trở nên đáng tin cậy hơn nhiều so với thế kỷ 18, khi mọi người hài lòng với một miếng bọt biển với giấm pha loãng hoặc nửa quả chanh.

Giữa những người đã kết hôn, từ người này sang người khác, “cách đúng đắn” bắt đầu lan rộng: những câu chuyện về những lần giao hợp bị gián đoạn. Tuy nhiên, động cơ là việc duy trì tình hình tài chính, vốn có thể bị lung lay mạnh với số lượng trẻ em hơn ba tuổi, chứ không phải để bảo vệ sức khỏe của phụ nữ khỏi những lần mang thai mệt mỏi mà không có sự hồi phục giữa chúng. Ví dụ, chồng của nữ chính trong tiểu thuyết "Cuộc đời" của Maupassant đã sử dụng phương pháp này. Tuy nhiên, nhiều người cảm thấy khó chịu - cần phải tiếp xúc quá nhiều.

Nhưng trong "Anna Karenina", như người ta tin rằng, văn bản gốc đã mô tả một phương pháp khác có liên quan vào thời điểm đó - việc sử dụng màng chắn cao su. Tất nhiên, người phụ nữ phải mày mò, nhưng người đàn ông không gặp khó khăn gì, và chính điều này mà các cặp vợ chồng đã kết hôn dường như hạnh phúc. Màng chắn được phát minh bởi nhà khoa học người Đức Mensing vào năm 1938, nhưng phải mất hàng trăm hoặc hàng nghìn bác sĩ và các cặp vợ chồng để tìm hiểu về nó. Khi họ tranh luận về cách Karenina được bảo vệ (khi câu chuyện của cô ấy được xuất bản cho Dolly, họ đã bị kiểm duyệt), họ thường đồng ý rằng cô ấy sử dụng màng chắn - bởi vì cô ấy đã tìm hiểu về phương pháp bảo vệ từ bác sĩ và trong môi trường y tế. là phổ biến nhất.

Anna đi đến nhu cầu tự bảo vệ mình vì Vronsky đau buồn về việc những đứa con chung của họ được mặc định là con của Karenin và nếu không có ly hôn, Vronsky không thể thay đổi điều này. Về cơ bản, việc tránh thai được coi là một nghề vô đạo đức, nhưng sau khi Anna quyết định yêu cầu ly hôn (điều này cũng là trái đạo đức theo tiêu chuẩn của xã hội cao), cô ấy dường như không quan tâm. Thêm vào đó, câu hỏi về việc các con sẽ thuộc về một người xa lạ với mình, chị cũng không khỏi day dứt.

Giờ đây, thật ngạc nhiên khi nhận ra một cuộc cách mạng trong suy nghĩ của cơ quan công quyền được công nhận là Leo Tolstoy đã thực hiện bằng cách xuất bản một cuốn tiểu thuyết ở định dạng phổ biến dành cho phụ nữ dành riêng cho những vấn đề hiện tại trong đời sống tình dục của họ. Trong phần lớn cuộc đời của mình, nhà văn là một nhà đạo đức và một người đàn ông nghiêm khắc trong cách đối xử với phụ nữ, và chỉ mạnh mẽ ở độ tuổi, có lẽ vì đã nuôi mấy đứa con gái, ông mới viết một cuốn tiểu thuyết trong đó ông đồng cảm với một người phụ nữ không yêu chồng cô, và một câu chuyện vạch trần những kẻ sát nhân đang che đậy mong muốn và cảm giác quyền lực của anh ta để kết thúc cuộc sống của người khác bằng ghen tuông ("The Kreutzer Sonata").

Tuy nhiên, cố gắng khắc họa Karenina đáng được thương hại, Tolstoy không dành quá nhiều tình yêu cho cô như một nhân vật. "Anna của tôi đã làm phiền tôi như một củ cải đắng": Cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của Leo Tolstoy được tạo ra như thế nào