Tu sĩ Savonarola đã chiến đấu chống lại nghệ thuật và sự xa hoa như thế nào, và tất cả đã kết thúc như thế nào

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những người như Girolamo Savonarola, lịch sử không thích, đối xử với họ một cách tàn nhẫn. Với những người đang cố gắng ngăn chặn các quá trình xã hội tự nhiên bằng cách làm sống lại một thứ gì đó đã lỗi thời mà nên để lại trong quá khứ. Và mặc dù thời đại đã qua giành chiến thắng trong một cái gì đó hơn cái mới, thì cũng không thể đảo ngược sự phát triển của nền văn minh nhân loại dù chỉ vì mục đích sửa chữa những sai sót đã xuất hiện gần đây. Tuy nhiên, một vị trí trong lịch sử đối với Savonarola đã được tìm thấy, đó cũng là lẽ tự nhiên - anh ta quá phi thường và kiên định trong quan điểm của mình với tư cách là một con người.

Một bác sĩ thất vọng và một nhà sư quan tâm

Đó là một kỷ nguyên rất thú vị, có lẽ là thú vị nhất kể từ khi thành Rome sụp đổ. Ý là lãnh thổ của thời kỳ Phục hưng, nó được bao phủ bởi những ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn, và điều này ảnh hưởng đến toàn bộ thực tế châu Âu (và ở một mức độ nào đó, lịch sử của Nga). Nửa sau thế kỷ 15 ở Ý là thời đại của những kiệt tác của Michelangelo và da Vinci, thành phố Florence tráng lệ, vinh quang của các công tước Medici, nhờ đó nghệ thuật đã phát triển, những kiệt tác xuất hiện và những nghệ sĩ xuất sắc đã đi đến vinh quang. Nhưng đây cũng là thời kỳ đấu tranh khốc liệt cùng nghệ thuật của một trong những chính khách thú vị nhất - Girolamo Savonarola.

Ông sinh ngày 21 tháng 9 năm 1452 trong một gia đình giàu có danh giá. Ông nội của ông, Michele Savonarola, là một bác sĩ nổi tiếng và một lúc nào đó gia đình ông đã chuyển gia đình từ Padua đến Ferrara, nơi sinh ra nhà thờ tương lai sau này. Chính người ông đã truyền cho một trong nhiều đứa cháu của mình, Girolamo, tình yêu khoa học, chủ yếu là y học và triết học.

Girolamo lớn lên như một đứa trẻ có học thức, thích học tập, mọi thứ đều nói lên rằng một tương lai rực rỡ, an toàn và xứng đáng đang chờ đợi cậu. Ông dành nhiều thời gian cho việc nghiên cứu văn thơ - cũng như nhiều người có học thời bấy giờ, bản thân ông đã nỗ lực sáng tác và thực hiện khá thành công. Nhưng đồng thời, từ khá sớm trong chàng trai trẻ, mong muốn tự kiềm chế và suy tư tôn giáo đã bộc lộ, điều này sau đó sẽ đưa Savonarola đến với chủ nghĩa tu viện.

Trong khi đó, chủ nghĩa khổ hạnh không phải là một nguyên tắc sống phổ biến trong thời đại đó. Từ những quan điểm thời trung cổ, những người của thời kỳ Phục hưng đã đi đến một triết lý khác - ưu tiên những thú vui nhục dục, đến sự đồi bại và sa sút đạo đức - vì vậy, trong mọi trường hợp, Savonarola sau này sẽ gọi đây là tình trạng của vấn đề. Các giám mục đã không làm gương tốt cho đàn chiên, khá thường xuyên các linh mục Công giáo sống trong tội lỗi, thậm chí các giáo hoàng không ngần ngại có con ngoài giá thú và hơn nữa là tuyên bố quan hệ cha con của họ.

Bi kịch cá nhân cũng đóng một vai trò trong quyết định rời bỏ thế giới của Savonarola. Hai mươi ba tuổi, anh trở thành nạn nhân của tình yêu đơn phương dành cho cô con gái ngoài giá thú của Florentine Strozzi, bị từ chối; ngay sau đó, ông quyết định lui về tu tại một tu viện.

Các tu viện ở Ferrara không phù hợp - chúng quá giàu đối với một thanh niên khổ hạnh, và có lẽ quá gần về mặt địa lý với cuộc sống mà anh ta đang cố gắng bỏ lại phía sau. Savonarola đến Bologna, đến tu viện Đa Minh. Một giai đoạn mới trong cuộc đời của Girolamo dẫn đến những thay đổi khác: anh từ bỏ tài sản, đồ đạc, tiền bạc, hiến tặng thư viện của mình cho tu viện. Kể từ thời điểm đó, Savonarola đã đắm mình trong cuộc sống tu viện và hiểu biết sâu hơn về khoa học.

Tăng ảnh hưởng và hành động xã hội

Chẳng bao lâu anh ta đã là một chấp sự, sau đó là một trưởng lão. Năm 1479, Savonarola hoàn thành chương trình học của mình và được sư trụ trì một tu viện ở Bologna gửi đến Florence để giảng dạy. Kể từ thời điểm đó, ông đã trở thành một nhà thuyết giáo, không phải là một người bình thường, mà là một trong những người sáng giá nhất trong lịch sử Cơ đốc giáo.

Savonarola đã nói rất nhiều về sự sa đọa của xã hội Ý đương thời, về sự sa sút đạo đức ở La Mã, về thực tế là những nền tảng hàng thế kỷ đã bị lãng quên, về thực tế là ham muốn xa hoa và nhiệt tình thái quá đối với mặt vật chất của cuộc sống, bao gồm các tác phẩm nghệ thuật, hướng các Cơ đốc nhân đi theo con đường tội lỗi, sai lầm. Lúc đầu, các bài giảng của ông đã gặp nhiều thành công. Anh ta di chuyển từ thành phố này sang thành phố khác, cải thiện kỹ năng hùng biện của mình, để một ngày nào đó trở lại Florence, nơi mà số phận xa hơn của anh ta và cái chết của anh ta sẽ được kết nối.

Năm 1482, Savonarola thuyết giảng tại Tu viện San Marco. Dần dần số lượng tín đồ của ông tăng lên, trong số đó ngày càng có nhiều người dân thị trấn bình thường, tầng lớp thế tục. Bản thân ông tin chắc rằng ông chỉ truyền lời Chúa cho mọi người; ông đã được viếng thăm bởi những linh ảnh huyền bí. Một số tiên đoán của Savonarola - chẳng hạn như cái chết của Giáo hoàng Innocent VIII hoặc cuộc tấn công của quân đội Pháp vào Florence - đã trở thành sự thật, làm tăng độ tin cậy cho lời rao giảng của Savonarola. Ông được coi là một nhà tiên tri, thay mặt Thiên Chúa phán xét. Năm 1491, ông được bầu làm viện trưởng tu viện San Marco. Một năm sau, Piero the Foolish, con trai của người bảo trợ nghệ thuật nổi tiếng Lorenzo Medici, trở thành người cai trị Florence, một người đàn ông không mấy nổi tiếng trong thành phố. Các bài phát biểu của Savonarola đã giúp làm suy yếu vị trí của Pierrot, và cuối cùng ông buộc phải chạy trốn khỏi Florence, sau đó nền cộng hòa được khôi phục trong thành phố. Người cai trị thực sự là Girolamo Savonarola.

Khi vua Pháp Charles VIII đến Ý và thấy mình ở các bức tường thành Florence, chính Savonarola đã đến thương lượng với ông. Và thực tế các cuộc đàm phán với một trong những nhà cầm quyền châu Âu, và ảnh hưởng mà những lời của Savonarola đã có đối với vị vua trẻ tuổi, chỉ củng cố danh tiếng của vị vua sau này. Ngay sau đó anh ta đã quyết định nhiều câu hỏi khác của ban quản lý Florence.

Xung đột với nhà thờ và hành quyết

Tất nhiên, người giảng cũng có kẻ thù. Thậm chí các "đảng phái" đã được thành lập - một số tìm cách đưa Medici trở lại ngai vàng Florentine, những người khác bảo vệ các nguyên tắc của một nền cộng hòa quý tộc, đối với những người khác, Savonarola tiếp tục là người cai trị được yêu mến.

Tất nhiên, đối với hàng giáo phẩm Công giáo cao nhất, đối với Giáo hoàng, ông là một người bất cần, với những bài phát biểu của mình, mong muốn quyền tự trị của Tu viện San Marco, và sau đó thúc đẩy chính sách thống nhất các tu viện Ý của chính mình. Không có gì để buộc tội Savonarola, vì không có tà giáo nào trong các bài giảng của ông. Nó dựa trên những tín điều của nhà thờ - đúng hơn, nước Ý đã có thời gian để tránh xa chúng. Được biết rằng đã có một số sự kiện như vậy. Họ đốt sách thế tục, nhạc cụ, quần áo đắt tiền. Theo tin đồn, Sandro Botticelli đã hy sinh ngọn lửa này và các tác phẩm của mình, một số bản phác thảo. Tuy nhiên, có lẽ điều này không bị chi phối quá nhiều bởi niềm tin mù quáng vào những lời của Savonarola - có thể người nghệ sĩ theo cách này chỉ đơn giản là "mua chuộc" người thờ phượng.

Nhân tiện, đối với một nghệ sĩ Florentine khác - Michelangelo, ông nghĩ tốt nhất nên rời đến Rome trong thời kỳ hoàng kim của quyền lực Savonarola, vị chủ nhân đã trở về sau cái chết của vị lãnh đạo nhân dân. Nhưng tình hình chính trị chung, mối đe dọa quân sự, các quyết định do Thánh Kinh quy định, nhưng lại đánh vào khả năng tài chính của người dân thị trấn, chẳng hạn như việc hạn chế cho vay nặng lãi và yêu cầu phát hành các khoản vay không lãi suất cho người nghèo, đã khiến Florence phải tự tìm kiếm chính mình. trong tình hình kinh tế chính trị khó khăn. Do đó, sự bất mãn với người thuyết giáo ngày càng lớn.

Mặc dù có tác dụng kỳ diệu từ những bài thuyết pháp của Savonarola, một người đàn ông rất lôi cuốn và biết cách "đưa" mọi người ra khỏi các cuộc vui chơi và lễ hội, quyền lực của anh ta đối với tâm trí của những người Florentine bắt đầu suy yếu. Cũng chính đám đông đã từng hăng hái theo lời của nhà sư, vào năm 1498, đã bỏ tù ông. Savonarola đã bị bắt cùng với hai người ủng hộ của mình, sau khi thẩm vấn và tra tấn, bị hành quyết - treo cổ và sau đó bị thiêu tại Piazza della Signoria ở Florence.

Tập phim kết thúc, Florence trở lại dấu vết lịch sử của nó, Medici trở lại, thế giới tiếp tục, cuối cùng bỏ lại thời Trung Cổ.

Savonarola sau đó được Giáo hội Công giáo công nhận là một vị thánh tử đạo vì đức tin.

Giống như tất cả các tu sĩ Công giáo, Savonarola để một kiểu tóc có tên là amiđan, và đây là kiểu cắt tóc của nam giới ở các mệnh giá khác.