"Tầng lớp trung lưu gypsy" là gì, Hitler đã tiêu diệt nó như thế nào và tại sao họ lại quên mất nó

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Từ năm 1936 đến năm 1945, Đức Quốc xã đã giết hơn 50% người Roma ở châu Âu. Cho dù họ bị siết cổ đến chết trong phòng hơi ngạt của Auschwitz-Birkenau, "bị tiêu diệt do làm việc quá sức" khi leo lên "bậc thang tử thần" ở Mauthausen, hay bị bắn và chôn trong những ngôi mộ tập thể do chính tay họ đào ở Romania - sự tiêu diệt của Roma ở châu Âu đã được thực hiện với một hiệu quả giết người.

Ký ức về nạn diệt chủng người Roma gần như biến mất

Kết quả là hơn 90% dân số Roma trước chiến tranh đã thiệt mạng ở các nước như Croatia, Estonia, Lithuania, Hà Lan và trên lãnh thổ của Cộng hòa Séc hiện đại. Nhiều vụ thảm sát Roma ở phía đông bởi các đội tử thần lang thang của Đức Quốc xã, Einsatzgruppen, đã không có tài liệu, điều đó có nghĩa là bức tranh đầy đủ về những cái chết ở Roma có thể sẽ không bao giờ được tiết lộ đầy đủ.

Ký ức tập thể của châu Âu về nạn diệt chủng Roma là ngắn so với Holocaust của người Do Thái. Đức đã bồi thường chiến tranh cho những người Do Thái còn sống, nhưng điều này không được thực hiện chống lại người Roma, và bản chất phân biệt chủng tộc của chế độ diệt chủng Roma đã bị phủ nhận trong nhiều thập kỷ ủng hộ lập luận rằng nó bị kích động bởi sự phản xã hội và tội phạm của người Roma.

Sự kết hợp giữa tình trạng mù chữ phổ biến, thiếu tài liệu và nghèo đói tàn bạo và sự ngược đãi của người Roma, vẫn tiếp tục kéo dài rất lâu sau khi được giải phóng khỏi các trại, có nghĩa là văn hóa chống người Roma vẫn tương đối không thay đổi từ thời diệt chủng cho đến ngày nay. Ngay cả trong bản thân người Roma, ký ức chung về sự tiêu diệt của Đức Quốc xã không phải lúc nào cũng thuộc về bản sắc dân tộc hay quốc gia. Văn hóa Roma chủ yếu được truyền miệng, và các cộng đồng Roma ít có khả năng lưu giữ lại các chi tiết về ký ức kinh hoàng về những sự kiện lịch sử này trong các bài hát và câu chuyện của họ. Hay, như nhà học thuật gypsy Ian Hancock đã nói, "Hoài niệm là một thứ xa xỉ đối với người khác."

So với những người Do Thái châu Âu, những người vẫn giữ lại nhiều tầng lớp trung lưu và tinh hoa chính của họ sau khi chiến tranh kết thúc, tầng lớp trung lưu Roma đang phát triển, chủ yếu tồn tại ở Đức và Trung Âu, gần như bị xóa sổ hoàn toàn.

Sự vắng mặt gần như hoàn toàn của tầng lớp trung lưu Roma trong những năm sau chiến tranh đã góp phần khiến xã hội mất trí nhớ về tội ác diệt chủng của họ. “Tầng lớp trung lưu Roma” dùng để chỉ những người Roma hòa nhập hoàn toàn vào xã hội không phải người Roma - những người có tài liệu, mức thu nhập cao hơn, trình độ học vấn cao hơn và vị trí xã hội ổn định trong mắt công chúng. So với những người Do Thái châu Âu, những người vẫn giữ lại nhiều tầng lớp trung lưu và tinh hoa chính của họ sau khi chiến tranh kết thúc, tầng lớp trung lưu Roma đang phát triển, chủ yếu tồn tại ở Đức và Trung Âu, gần như bị xóa sổ hoàn toàn.

Ý tưởng về một tầng lớp trung lưu gypsy có lẽ không phải là một phần trong cách hầu hết mọi người sẵn sàng nhìn thấy những người gyps. Giới giang hồ trong hầu hết các xã hội được định nghĩa là “tầng lớp thấp hơn”.

Điều này đặc biệt đúng ở Anh, nơi cơ cấu giai cấp không linh hoạt và định nghĩa khó hiểu về "Jeepsie" đối với nhiều người đồng nghĩa với việc lang thang, công việc tay nghề thấp và tội phạm. Hiện nay, có một số nhận thức nhất định về tầng lớp Roma: những người nhận được địa vị cao hơn cộng đồng địa phương, nhận được thu nhập tương đối cao, hoặc làm việc trong các tổ chức chính trị hoặc công cộng. Nhưng đây chỉ là tầng lớp trung lưu theo quan điểm của người Roma, nó không nhất thiết là tầng lớp trung lưu theo quan điểm của xã hội không phải của người Roma rộng hơn. Chỉ tương đối gần đây đã có sự gia tăng đáng kể số lượng người Roma trên khắp châu Âu trong các vai trò của tầng lớp lao động “truyền thống”: giáo viên Roma, sĩ quan cảnh sát Roma, binh lính Roma và công chức Roma.

Vào đầu thế kỷ 20, người Sinti, người Roma thuộc vùng Đức ở Trung Âu, là một bộ phận hòa nhập tốt trong xã hội. Người Sinti vẫn giữ một mức độ biệt lập nhất định với các nhóm Roma khác do sự hòa nhập ngôn ngữ, lịch sử và văn hóa của họ vào xã hội Đức.

"Hoài niệm là một thứ xa xỉ đối với người khác"

Trong nhiều thế kỷ, người Roma bị từ chối gia nhập các hiệp hội và bang hội thương mại ở Tây Âu, và đến thế kỷ 20, nhiều người trong số họ đã trở thành những doanh nhân thành đạt, đáng kính. Một số rạp chiếu phim thuộc sở hữu và điều hành của Roma; những người khác thiết lập các trò chơi và trò chơi tại các khu hội chợ. Vào cuối những năm hai mươi, số lượng người gyps du mục đã giảm xuống, và ở các vùng đất của Đức, họ là chủ cửa hàng, bưu chính, công chức và sĩ quan. Con cái của họ nhận được một nền giáo dục hoàn chỉnh, và một số người đã cung cấp các dịch vụ đặc biệt cho đất nước của họ thậm chí còn nhận được danh hiệu quý tộc.

Ngay từ cuối thế kỷ mười tám, tên của những người lính trong hồ sơ của các Trung đoàn Pirmasen Grenadier của Landgrave Ludwig IX bao gồm một số họ Sinti lâu đời nhất. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, nhiều Sinti cũng từng phục vụ trong quân đội Đức và được trao giải thưởng vì lòng dũng cảm và lòng yêu nước của họ.

Mặc dù Sinti và Roma đã phục vụ trong quân đội trong suốt lịch sử, bao gồm cả Thế chiến thứ nhất, vào ngày 26 tháng 11 năm 1937, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh của Đế chế đã ban hành sắc lệnh cấm Sinti và Roma thực hiện nghĩa vụ quân sự. Cũng trong khoảng thời gian này, Heinrich Himmler ra lệnh cho Phòng Nghiên cứu về Vệ sinh chủng tộc lập một danh sách đầy đủ về tất cả người Roma trên các lãnh thổ của Đức.

Trong những tháng và năm sau đó, Sinti và Roma, cùng với những người Do Thái, đã bị tước bỏ các quyền công dân của họ. Họ bị cấm sử dụng phương tiện giao thông công cộng, bệnh viện, trường học và thậm chí cả sân chơi. Ở nhiều nơi, họ bị cấm vào các quán bar, rạp chiếu phim và cửa hàng. Mọi hợp đồng thuê Sinti và Roma mới đều bị cấm và các thỏa thuận hiện có đã bị chấm dứt. Kết quả của một chiến dịch báo chí phối hợp tương tự như chiến dịch chống lại người Do Thái, Sinti và Roma đã bị trục xuất khỏi các tổ chức nghề nghiệp và bị từ chối tiếp cận công việc. Đến tháng 3 năm 1939, ID quốc gia của họ đã bị tuyên bố là không hợp lệ và ID chủng tộc đã được cấp cho Roma ở tất cả các lãnh thổ do Đức chiếm đóng. Giống như người Do Thái, Sinti và Roma buộc phải đeo băng tay nhận dạng trên đó có viết chữ Zigeuner - "gypsy".

Cuối cùng, vào tháng 2 năm 1941, Bộ Tư lệnh Tối cao của Wehrmacht đã ra lệnh sa thải Sinti và Roma khỏi quân đội, cũng như cấm tuyển mộ thêm "người gypsies hoặc con lai của họ".

Oswald Winter là một người lính Sinti đã hoàn thành nghĩa vụ tiền quân sự bắt buộc sáu tháng trong Dịch vụ Lao động Đế quốc vào năm 1939 và sau đó gia nhập Wehrmacht vào năm 1940. Ông phục vụ trong Trung đoàn Bộ binh 190 của Tập đoàn quân 6 và đến năm 1942 đã được trao tặng Huy hiệu Tấn công Bạc vì Dũng cảm, Thập tự Sắt, Huân chương Danh dự và Huy hiệu Vì bị thương.

Ông bị thương ở phổi và được nghỉ phép từ mặt trận để phục hồi sức khỏe ở Wroclaw vào năm 1942. Khi trở về, anh biết rằng cả gia đình anh đã bị Gestapo bắt giữ. Sau khi thông báo với cấp trên về việc này, chỉ huy đồn đã gửi đơn kiến nghị đến Reichsmarshal Goering. Chỉ huy đại đội của Oswald cũng đã viết một bức thư cho Heinrich Himmler, trong đó ông bày tỏ sự hoài nghi rằng Oswald là một người gypsy.

Điều này dẫn đến một cuộc hẹn với Văn phòng An ninh Tổng thống của Đế chế ở Berlin, nơi Oswald thông báo với họ rằng anh ta có một người anh trai đã bị giết khi chiến đấu ở mặt trận Nga, và hai người anh em khác vẫn đang chiến đấu trong Wehrmacht:

“Trong sự ngây thơ của tuổi trẻ, tôi tin tưởng vào danh dự và sự dũng cảm của tôi trong chiến tranh sẽ được công nhận ở Berlin. Tôi bắt đầu khóc khi nghĩ đến điều đó, vì thực sự, tôi vẫn còn tự trách bản thân mình cho đến ngày hôm nay, tôi đã phản bội hai anh trai của tôi trong Wehrmacht và không thể làm gì cho mẹ, các anh và các chị của tôi. Chị gái tôi đã bị giết ở trại Auschwitz. Mẹ tôi, người được gửi đến Auschwitz qua Ravensbrück cùng với chị cả thứ hai của tôi, cũng không sống sót trong trại tập trung. Em trai tôi và con gái lớn thứ hai của tôi bị các bác sĩ ở Passau cưỡng bức triệt sản ở tuổi 13 và 12 vào năm 1943. Một người anh được gửi đến Auschwitz trực tiếp từ khẩu đội pháo phòng không tại nhà ga chính ở Munich vào đầu năm 1943 và được gửi đến đội cảm tử chiến đấu chống lại quân đội Nga ở Birkenau gần Berlin vào tháng 8 năm 1944 sau khi thanh lý "trại gypsy ", trận chiến này hắn không sống sót … Anh thứ hai đã bị sa thải khỏi Wehrmacht, nơi anh ấy phục vụ như một lính chở dầu, ngay sau cuộc gặp của tôi với Kaltenbrunner."

Oswald đã được thông báo rằng có một sai lầm và mọi thứ sẽ được giải quyết. Nhưng khi anh trở lại bệnh viện quân sự ở Wroclaw, bác sĩ trưởng thông báo với anh rằng ông vừa đuổi được hai sĩ quan Gestapo đến bắt anh. Oswald chạy trốn và ẩn náu ở Ba Lan và Tiệp Khắc, nơi ông sinh sống để được Hồng quân giải phóng vào năm 1945. Người anh trai còn lại của anh cũng sống sót bằng cách lẩn trốn để tồn tại trước chế độ Đức Quốc xã.

Hầu hết những Sinti khác từng phục vụ trong Wehrmacht đều không thể trốn thoát. Họ bị trục xuất thẳng từ mặt trận đến trại Auschwitz và bị giết. Một số đến trại trong khi vẫn mặc đồng phục.

Những người Roma hòa nhập nhất với xã hội là những người dễ đăng ký và đào thải nhất. Giống như người Do Thái, những người này tồn tại trên các biểu mẫu điều tra dân số, danh sách quân đội và hồ sơ trường học. Sự tàn phá của tầng lớp trung lưu Roma này đồng nghĩa với việc chỉ còn lại ít tiếng nói lớn để nói về nạn diệt chủng Roma sau năm 1945.

Cả Sinti và Roma đều không được triệu tập để làm chứng tại Nuremberg Trials. Không có học giả Roma, không có luật sư Roma, hoặc quan chức chính phủ. Không ai còn lại để ghi lại những hành động tàn bạo đã gây ra chống lại người Roma cùng với người Do Thái - hai dân tộc duy nhất là mục tiêu cụ thể của "Giải pháp cuối cùng" của Đức Quốc xã, được thiết kế để đảm bảo sự thuần khiết chủng tộc của người Đức.

Trong khi dữ liệu điều tra dân số của người Do Thái có thể được so sánh trước và sau thảm họa Holocaust, thì điều đó là khó có thể xảy ra trong trường hợp của Sinti và Roma, điều đó có nghĩa là rất khó để ghép dữ liệu lại với nhau về tổng số người chết của Roma. Ước tính dao động trong khoảng 500.000 đến 1,5 triệu. Năm 1939, khoảng 30.000 người được gọi là "giang hồ" sống ở những nơi mà ngày nay là Đức và Áo. Tổng dân số cư trú ở Đại Đức và các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng của nó vẫn chưa được xác định, mặc dù các học giả Donald Kenrick và Grattan Paxon đã đưa ra một ước tính sơ bộ là 942.000. Trong số những người Sinti và Roma sống ở Trung Âu thuộc Đức, chỉ có 5.000 người được cho là còn sống sót.

Đức đã bồi thường chiến tranh cho những người Do Thái sống sót, nhưng không phải trả cho Roma, và bản chất phân biệt chủng tộc của cuộc diệt chủng Roma đã bị phủ nhận trong nhiều thập kỷ ủng hộ lập luận rằng nó được kích động bởi sự phản xã hội và tội phạm của Roma. Tây Đức chính thức công nhận chế độ diệt chủng Roma chỉ vào năm 1982.

Chỉ trong những năm gần đây, với sự gia tăng số lượng các học giả Roma có trình độ học vấn tốt, sự gắn kết chặt chẽ hơn trong các nỗ lực nghiên cứu bằng chứng về cuộc diệt chủng của người Roma và số lượng người Roma ở các vị trí có ảnh hưởng ngày càng tăng, lịch sử của thảm kịch này cuối cùng đã bắt đầu. được bảo hiểm đầy đủ.

Tất cả các bức ảnh và chú thích đều từ Trung tâm Văn hóa và Tài liệu Sinti và Roma của Đức ở Heidelberg, Đức.

Nhìn những bức ảnh về cuộc sống của những người gyps ở Đức vào những năm 1930 trước khi bắt đầu cuộc diệt chủng của Đức Quốc xã, bạn hiểu rằng cho đến khi được giải phóng khỏi Đức Quốc xã, không ai hoặc hầu như không ai trong số những người được mô tả sống sót.