Làm thế nào một chiếc ô, một biểu tượng của quyền lực và sự vĩ đại, đã trở thành một phụ kiện cứu bạn khỏi những cơn mưa

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Ẩn mình dưới tán ô che mưa, nhiều người chưa bao giờ nghĩ về lịch sử của nó. Bạn sẽ rất ngạc nhiên khi biết rằng món phụ kiện này đã xuất hiện cách đây hơn ba nghìn năm. Về mục đích của chiếc ô trong thời tiền sử, về địa vị mà chiếc ô mang lại cho chủ nhân của nó, tại sao tên tiếng Pháp của phụ kiện này không bắt nguồn từ Nga, và về nhiều sự kiện hấp dẫn khác trong bài đánh giá.

Biểu tượng ô trong thời cổ đại

Một số nền văn minh cổ đại - Ai Cập, Trung Quốc và Assyria - ngay lập tức tuyên bố vị thế của những người phát hiện ra chiếc ô. Đối với tất cả những điều đó, ban đầu tổ tiên của chiếc ô trông rất khiêm tốn - một chùm lá cọ hoặc lông vũ gắn vào một cây gậy dài. Tuy nhiên, theo thời gian, thiết kế này đã biến thành một thứ mang tính biểu tượng và địa vị. Người có được nó càng chú ý thì chiếc ô đó có kích thước và cách trang trí càng ấn tượng.

Ví dụ, trong số các danh hiệu của người cai trị Miến Điện, người ta nhất thiết phải đề cập rằng ông ta là “Chúa tể của những chiếc ô lớn”, và người cai trị của Xiêm đã tự xưng là “Chúa tể của 24 chiếc ô”. Chúng tạo nên toàn bộ mái vòm, gợi nhớ đến mái của một ngôi chùa phương Đông, được trang trí bằng đồ trang sức và thêu vàng.

Chỉ các pharaoh, hoàng đế và đoàn tùy tùng của họ mới có quyền sử dụng những chiếc ô cao tới 1 mét rưỡi và nặng tới 2 kg. Cây gậy và kim đan được làm bằng tre, và tấm bảng được làm bằng giấy dày tẩm dung dịch đặc biệt hoặc lá cọ và lông chim.

Chúng ta mắc nợ người Trung Quốc loại phụ kiện đi mưa mà chúng ta sử dụng ngày nay, vì chính họ là người đã phát minh ra chiếc ô gấp làm bằng bánh tráng căng trên khung gỗ vào những năm 20 của thời đại chúng ta.

Một thời gian sau, ô dù trở nên phổ biến ở Ấn Độ, nơi chúng xác định mức độ giàu có. Một người đàn ông càng giàu có, thì người tùy tùng của anh ta càng mang theo nhiều ô phía sau. Ở Tây Tạng, một nơi đặc biệt được chiếm giữ bởi những chiếc ô màu trắng hoặc vàng, tượng trưng cho sự vĩ đại về tâm linh. Những chiếc ô lông công tượng trưng cho quyền lực thế tục.

Theo thời gian, ô dù từ phương Đông đã di cư sang châu Âu. Đầu tiên là Hy Lạp cổ đại và La Mã, nơi chúng ngay lập tức trở nên rất phổ biến. Vào cuối thế kỷ 13, chiếc ô đã trở thành biểu tượng của quyền lực giáo hoàng, và kể từ thế kỷ 15, hình ảnh của nó đã được sử dụng trên quốc huy của các giáo hoàng và trên quốc huy của Nhà thờ La Mã, nhấn mạnh sự toàn năng của các giáo hoàng.

Vào thế kỷ 17, chiếc ô trở nên phổ biến ở Tây Âu, và đặc biệt là ở Pháp, như một phụ kiện bảo vệ khỏi những tia nắng mặt trời thiêu đốt và được gọi là "dù che", nghĩa đen - "tấm chắn nắng". Những chiếc ô che nắng của Pháp được làm bằng vải lanh phủ sáp và một tay cầm bằng xương. Nhờ người Pháp, món đồ này đã trở thành một phụ kiện thời trang, được tô điểm bằng những dải ruy băng và vải xù.

Hoàng hậu Marie Antoinette là một trong những chủ sở hữu đầu tiên của những chiếc ô có thiết kế riêng. Đó là một phụ kiện đan bằng xương cá voi nặng một ký rưỡi. Thậm chí, một vị trí nhân viên đặc biệt đã được giới thiệu tại tòa án của cô - một "người cầm ô" danh dự.

Vào đầu thế kỷ 18, tại Paris, chiếc ô gấp đầu tiên đã được thiết kế, dài 30 cm. Các thợ thủ công bằng gỗ, xương và đá đã cạnh tranh với nhau để tìm ra ai sẽ trang trí tay cầm ô đẹp hơn.

Các thợ máy cũng cố gắng đóng góp vào việc thiết kế chiếc ô,

Về việc một chiếc ô che nắng trở thành phụ kiện che mưa như thế nào

Năm 1770, một cuộc cách mạng triệt để đã diễn ra trong lịch sử của chiếc ô nhờ nhà du hành kiêm nhà thí nghiệm John Hanway, một người Anh luôn mang nó bên mình.

Anh thay lớp ren thanh lịch bằng một loại vải dày dặn và thiết thực hơn và bắt đầu đi dạo liên tục dưới trời mưa ở London. Những người qua đường đã nói đùa và cười nhạo anh ta, mặc dù không lâu: mọi người nhanh chóng nhận ra rằng một phát minh như vậy là một phát kiến thực sự đối với những người không có phi hành đoàn của riêng mình.

Tuy nhiên, ở châu Âu, một chiếc ô, một phụ kiện che mưa, không thể bén rễ lâu dài và thay thế những chiếc áo mưa thông thường, vốn thường được quấn trong thời tiết xấu. Ví dụ, người Thanh giáo tin rằng "trốn mưa có nghĩa là vi phạm kế hoạch của Đức Chúa Trời, Đấng đã mang nó lên đầu con người."

Sự xuất hiện của ô ở Nga

Ở Nga, ô dù chỉ xuất hiện vào cuối thế kỷ 18 - cùng với thời trang Pháp. Và mặc dù thực tế là chiếc ô có xuất xứ từ Pháp, nhưng phiên bản tiếng Pháp của tên gọi của nó - "dù che" - không bắt nguồn từ Nga.

Từ "zonnedek" được đưa đến Nga bởi Peter I từ Hà Lan, theo thuật ngữ hải quân, nó có nghĩa là "tán từ mặt trời" được sử dụng trên tàu. Điều thú vị là trong tiếng Nga, từ "sondek" này đầu tiên được biến thành "ô", và theo thời gian, phần cuối bị bỏ đi và từ "ô" đã có được.

Nhờ những người tạo xu hướng, chiếc ô, từ thế kỷ 18, đã trở thành một phần không thể thiếu trong nhiều bức chân dung phụ nữ, được vẽ bởi các nghệ sĩ Nga và nước ngoài.

Trong suốt lịch sử, ngay khi nhân loại chưa thử sử dụng phụ kiện này. Ví dụ, ở Hoa Kỳ vào giữa thế kỷ 20, một chiếc ô dành cho phụ nữ được sử dụng như một phương tiện bảo vệ chống lại các cuộc tấn công trên đường phố: những chiếc ô này, sau một cú ấn nhẹ vào tay cầm, đã phóng ra một đám hơi cay về phía kẻ ác đồng thời bật còi báo động.

Và trong những năm qua, ô dù tiếp tục phát triển và có thêm các chức năng và tính năng mới. Tuy nhiên, dù họ có cố gắng cải thiện như thế nào, họ vẫn là hậu vệ không thể thiếu từ thời tiết xấu cho đến ngày nay. Và câu chuyện của họ vẫn chưa kết thúc.

Mối quan tâm lớn của những người hâm mộ nghệ thuật và lịch sử là và bức tranh của Auguste Renoir, dành riêng cho màu đen, trong đó không có màu đen.