Video: Mặt dây chuyền biểu tượng cũ của Nga "kiếm sĩ" với hình ảnh cây đinh ba của Vladimir Svyatoslavich
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Vào mùa xuân năm 2012, tại khu vực lân cận làng Sednev (vùng Chernigov, Ukraine), được xác định với thành phố cổ Snovsky của Nga, được biết đến trong biên niên sử từ giữa thế kỷ 11 và nằm trên sông Snovo, bên phải nhánh sông Desna, một mặt dây chuyền huy hiệu cổ của Nga đã được tìm thấy.
Mặt dây chuyền này được làm bằng bạc. Ở mặt "A" có hình ảnh cây đinh ba của Vladimir Svyatoslavich (+ 1015). Một hình ảnh tương tự về cây đinh ba của Vladimir được ghi lại trên mặt dây chuyền huy hiệu từ Novgorod (Beletsky 2004: 255-256, số 29), từ Tsyblya gần Pereyaslavl South (Beletsky 2011: 44-45, hình 1; 2012: 447, 463, hình. 12), và cả trên hai mặt dây chuyền, có lẽ có nguồn gốc từ Kiev (Beletsky 2004: 261, 262, 312, số 35, 36).
Ở mặt bên "B" có một hình ảnh được vẽ rất rõ ràng của một thanh kiếm loại V (Peterson …), lưỡi kiếm của nó, theo A. N. Kirpichnikov, kết thúc bằng một "mũi tên bay". Chúng ta có thể thấy hình ảnh “mũi tên bay” tương tự trên một sản phẩm gỗ trang trí có nguồn gốc từ Staraya Ladoga.
Mặt bàn của mặt dây chuyền Old Russian từ mặt "A" được làm theo hình đầu của một con vật (một con sói, một con rồng?). Kết thúc phóng to tương tự có thể được tìm thấy trên một dây chuyền bạc từ một kho chứa gần Nhà thờ Borisoglebsk ở Chernigov vào cuối thế kỷ 12 - đầu thế kỷ 13 và mục lục thập tự giá cổ đại từ Bảo tàng Quốc gia Iceland.
Ngoài ra, một hình ảnh tương tự của "mũi tên bay" trên mặt dây chuyền của Sednev nằm trên một trong ba chiếc bát mạ vàng bằng bạc của Constantinople được làm từ một kho chứa đồ trang sức bằng vàng và bạc, được phát hiện vào năm 1985 trong cuộc khai quật khảo cổ học Detinets ở Chernigov (nơi lưu trữ - Ukraine, Chernigov, Bảo tàng Lịch sử, Cổng số 239). Trên bề mặt bên trong của bát, giữa các huy chương mô tả các vị thánh, có một số hình vẽ bậy, trong đó có một hình ảnh tương tự được giải thích trong văn học là hình ảnh một con chim, cơ thể được hình thành bằng bím tóc.
Rõ ràng là mặt dây chuyền được công bố là bằng chứng xác thực của người đại diện cho quyền lợi của Vladimir Svyatoslavovich. Theo A. N. Kirpichnikov, mặt dây chuyền này có thể thuộc về một trong những kiếm sĩ Vladimir Svyatoslavich. Một kiếm sĩ ở Nga cổ đại được gọi là quan chức phục vụ hoàng tử. Nhiệm vụ của ông, một trong số đó là tư pháp, được nêu trong bộ quy tắc pháp lý của Rus cổ đại "Russian Pravda", nhưng không có sự nhất trí nào về chức năng của ông trong quá trình xét xử của Rus cổ đại trong thế giới khoa học cho đến ngày nay.
Theo một số nhà nghiên cứu của Russkaya Pravda, kiếm sĩ được trao quyền để hỗ trợ thẩm phán trong việc quản lý công lý và thực hiện một trong những hình phạt tàn nhẫn nhất theo Russkaya Pravda - "dòng chảy và cướp bóc" (cho hoàng tử trở thành tội phạm cùng với vợ và trẻ em, xử lý tất cả có lợi cho hoàng tử, ít bồi thường thiệt hại cho bên bị thương, và sự phá hủy của nhà). Đối với việc giết một kiếm sĩ, một khoản tiền phạt đáng kể đã được đưa ra - 40 hryvnia, và đánh đập có thể bị phạt 12 hryvnia. Ngoài chức năng tư pháp và hành pháp, ông còn chịu trách nhiệm thu thuế. Điều này được chỉ ra bởi những khám phá được thực hiện bởi đoàn thám hiểm Novgorod của Viện Hàn lâm Khoa học và Đại học Moscow. Trong cuộc khai quật ở Novgorod, người ta đã tìm thấy hai trụ bằng gỗ có khắc chữ kinh bằng chữ Cyrillic. Theo V. L. Các xi lanh của Ioannina được sử dụng trong gia đình như những chiếc khóa đặc biệt trên túi xách.
Dựa trên dữ liệu khảo cổ, niên đại của phát hiện khá rộng - 973-1051. Dấu hiệu riêng (dưới dạng một chiếc đinh ba đơn giản) của Vladimir Svyatoslavich, Baptist tương lai của Nga, người trị vì ở Novgorod vào năm 970-980, giúp làm rõ điều đó một cách đáng kể.
VL Yanin đã có thể khôi phục lại văn bản bị mất và đề nghị đọc dòng chữ trên trụ có ký hiệu của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich: Mets'nits mech v yên lặng m (o) te (x) Paul (…) 'tvch “. "Mets'nits fur" - một bao tải của một kiếm sĩ, một quan chức tư pháp từ những người dân quý tộc; (trong yên lặng m (o) te (x)) "(- trong những con sợi đó, cuộn dây (từ một" con sợi "). Sau đó, tên của kiếm sĩ được chỉ ra, dường như là Polotvets. Hình trụ được sử dụng làm khóa trên dây trói túi với một phần thu nhập dành cho kiếm sĩ tên Polotvets.
Trong 46 năm khai quật tiếp theo, thêm 12 đồ vật tương tự được tìm thấy, trong đó 6 đồ vật có khắc chữ trên bề mặt của chúng nói về việc chúng thuộc về một hoàng tử, hay "emtsu", hoặc "kiếm sĩ" (thuật ngữ sau là từ đồng nghĩa với giống nhau "emts").
Một số được chạm khắc với các biểu tượng quý giá, trên đỉnh mũ của "kiếm sĩ" - một thanh kiếm (từ thuộc tính sức mạnh này được chỉ định chính thức của một quan chức). Hình trụ có đề cập đến "kiếm sĩ" trong dòng chữ của nó thông báo về "mech" (bao tải) thuộc về anh ta. Một chi tiết quan trọng đã được cố định trên ba vật thể được tìm thấy sau đó: một kênh ngắn (ngang) trong chúng được đóng chặt bằng một nút chai bằng gỗ, không thể tháo rời, các đầu của chúng được cắt bằng phẳng với bề mặt của hình trụ.
Sự kết hợp của tất cả những chi tiết này đã làm sáng tỏ mục đích của loạt đồ vật được mô tả. Các hình trụ đánh dấu chiếc túi được buộc bằng một phần thu nhập, cho biết rằng chiếc túi đó thuộc về hoàng tử (nghĩa là nhà nước) hoặc của chính người sưu tập. Sau này, theo Russkaya Pravda, nhận được một tỷ lệ phần trăm nhất định trong số tiền mà chính anh ta thu thập được. Túi có thể chứa lông thú hoặc các vật có giá trị khác.
Hiện nay, một loạt các mặt dây chuyền cổ của Nga đã được biết đến, trên đó có những chiếc đinh ba hoặc hai ngạnh độc đáo kèm theo những hình ảnh không liên quan gì đến huy hiệu của Rurikovich: "biểu ngữ" (Beletsky 2004: 252, 313, 318 No. 40, 53), "sừng" (Beletsky 2004: 252, 253, 318, số 53), "búa kiếm" (Beletsky 2004: 258, 259, 310, số 50: Beletsky, Tarlakovsky 2011: 104-105). Những hình ảnh tương tự cũng được tìm thấy, cùng với hai chiếc răng và đinh ba của Rurikovich, trong số các hình vẽ trên đồng xu (Nakhapetyan, Fomin 1994: No. 74a, 259a; Dobrovolsky, Dubov, Kuzmenko 1991: 27, 69, 72, 78, 79, 105, 193, 229, 242, 245, 251, 313, 327, 354, 369, 382, 412, 416, 427,)
Dựa trên những điều đã nói ở trên, có thể kết luận rằng những mặt dây chuyền có ký hiệu Rurikovich là chứng chỉ của những người phục vụ hoàng tử và được hoàng tử trao quyền thực hiện một số hành động nhất định.
Một nguồn: Almanac Domongol, số 3.
Văn học.- Bản khắc chữ Rune của EA Melnikova Scandinavia // Matxcơva "Văn học phương Đông" RAS 2001 - VL Yanin "TẠI NGUỒN GỐC CỦA NHÀ NƯỚC NOVGOROD" // BULLETIN OF NGA HỌC VIỆN KHOA HỌC tập 70, № 8, tr. 675-68 (2000) - VL Yanin "Novgorod - một cuốn sách mở về thời Trung cổ Nga" // Nature № 10, 2010 - AN Kirpichnikov, VD Sarabyanov Old Ladoga, thủ đô cổ của Nga // Công ty cổ phần "Slavia» SPb 1996 - Richard Hall Khám phá thế giới của người Viking // Thames & Hudson Ltd 2007- Từ người Viking đến quân thập tự chinh // Hội đồng Bộ trưởng Bắc Âu và các tác giả 1992
Đề xuất:
Sự khác biệt giữa mặt dây chuyền và mặt dây chuyền được giải thích bởi một thợ kim hoàn chuyên nghiệp
Mặt dây chuyền và mặt dây chuyền … Chúng có phải là những từ khác nhau nhưng có cùng ý nghĩa? Hay chúng ta đang nói về các loại trang sức khác nhau? Hãy tìm ra nó
Mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. mô tả Chúa Kitô
Các hình ảnh của Chúa Kitô chiếm vị trí chính cả trong nhà thờ Chính thống giáo và trong nhà của một Cơ đốc nhân. Chúa trên người họ thường mặc áo chiton và heation (áo ngoài dưới dạng áo choàng) và cầm trên tay một cuốn sách (đóng hoặc mở) hoặc một cuộn giấy. Khuôn mặt của Chúa Kitô trên các bức bích họa, biểu tượng tempera và hầu hết các tác phẩm bằng nhựa nhỏ, đặc biệt là thập giá ở ngực với hình ảnh Chúa Giêsu Kitô, bao quanh một vầng hào quang chữ thập, trong đó các chữ cái Hy Lạp ο ω ν có thể được ghi, có nghĩa là "Cốt lõi
Mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. với hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa
Trong số các tác phẩm hội họa biểu tượng và nhựa kim loại Cơ đốc giáo của nước Nga Cổ đại đã đến với chúng ta, một số tác phẩm phổ biến nhất là các tác phẩm có hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa. Theo truyền thuyết, những biểu tượng đầu tiên với hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, được tạo ra bởi thánh tông đồ và thánh sử Luca
Biểu tượng của nỗi buồn: "bông hồng của Sarajevo" - biểu tượng của cuộc chiến trường kỳ ở Bosnia
"Hoa hồng đen là biểu tượng của nỗi buồn, hoa hồng đỏ là biểu tượng của tình yêu." Những ẩn dụ quen thuộc hợp nhất thành một khi nhìn thấy “những bông hồng đỏ của Sarajevo” được vẽ trên đường nhựa. Những hình ảnh này tượng trưng cho những nơi có người chết trong các cuộc xung đột vũ trang giữa người Serb và người Hồi giáo. Từ năm 1992 đến năm 1996, thành phố Sarajevo bị ném bom, khiến nơi đây trở thành cuộc vây hãm dài nhất trong lịch sử chiến tranh hiện đại
Đồ trang trí trong gia đình. Mặt dây chuyền mẹ, mặt dây chuyền bố
Bạn có thể tranh luận bao nhiêu tùy thích với sự thật rằng hạnh phúc thực sự của người phụ nữ nằm ở vai trò làm mẹ. Bạn có thể chứng minh nhiều như bạn muốn trong thời đại nữ quyền, đôi khi đàn ông ngồi nhà chăm con, còn phụ nữ chu cấp tài chính cho gia đình. Nhưng thiên nhiên không thể bị đánh bại, và sớm hay muộn bất kỳ người phụ nữ nào cũng đi đến kết luận rằng cô ấy là người giữ lò sưởi thực sự, và tất cả các trận chiến và trận chiến đều là của đàn ông. Và bộ sưu tập đồ trang sức khác thường của công ty RedEnvelope là một xác nhận cho điều này