Mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. mô tả Chúa Kitô

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhóm I. Mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. mô tả Chúa Kitô (Bảng I-III)

Các hình ảnh của Chúa Kitô chiếm vị trí chính cả trong nhà thờ Chính thống giáo và trong nhà của một Cơ đốc nhân. Chúa trên người họ thường mặc áo chiton và heation (áo ngoài dưới dạng áo choàng) và cầm trên tay một cuốn sách (đóng hoặc mở) hoặc một cuộn giấy. Khuôn mặt của Chúa Kitô trên các bức bích họa, biểu tượng tempera và hầu hết các tác phẩm bằng nhựa nhỏ, đặc biệt, thánh giá ở ngực với hình ảnh của Chúa Giêsu Kitô, bao quanh một vầng hào quang chữ thập, trong đó có thể ghi các chữ cái Hy Lạp οων, có nghĩa là hoặc và chuyển tải những lời của Đức Chúa Trời đã nói với nhà tiên tri Môi-se (Xuất 3: 13-14). Ở bên trái và bên phải của hình Chúa Kitô thường được đặt các chữ lồng IC - XC dưới các tiêu đề.

Hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi trên các biểu tượng mặt dây chuyền tạo nên nhóm I (36 bản; 10,4% tổng số) đề cập đến bốn nhóm phụ biểu tượng chính (Hình 4): I. A. Spa Emmanuel; I. B. Chúa toàn năng; I. V. Đấng cứu thế trên ngai vàng; I. G. Hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra.

Phân nhóm I. A. Các biểu tượng mô tả Đấng Cứu Thế Emmanuel

Savior Emmanuel (tên có nghĩa là) là một loại hình biểu tượng đại diện cho Chúa Kitô ở tuổi thiếu niên (Hình 4.1). Tên của hình ảnh được liên kết với lời tiên tri của Ê-sai (Ê-sai 7:14), được ứng nghiệm trong sự giáng sinh của Đấng Christ. Tên Emmanuel được gán cho bất kỳ mô tả nào về Chúa Kitô thời trẻ, cả độc lập và là một phần của các sáng tác phức tạp hơn. Chúa Giê-su Christ thời trẻ luôn được miêu tả với dấu ấn của sự trưởng thành thuộc linh và, như một quy luật, với một cuộn giấy trên tay.

Các biểu tượng mặt dây chuyền với hình ảnh của Đấng Cứu Thế Emmanuel trong bài viết (Bảng I, 1–5) có hình tròn, mang tính biểu tượng và hình vòm và có niên đại từ thế kỷ 12 - 13. Theo quy định, những nơi mà các mẫu vật được công bố được tìm thấy đều nằm trong lãnh thổ lịch sử của Kievan Rus.

Phân nhóm I. B. Các biểu tượng mô tả Chúa toàn năng

Hình ảnh của Chúa toàn năng (Pantokrator) có thể được nhìn thấy trong mọi nhà thờ Chính thống giáo. Nó thường được đặt ở bên phải của các Cửa Hoàng gia trên biểu tượng hoặc được mô tả trên các mái vòm của ngôi đền, cho thấy rằng Chúa Kitô đang nhìn chúng ta từ thiên đường. Khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi phản ánh ở đây tuổi của Đấng Christ trong thời kỳ rao giảng: Ngài có mái tóc thẳng mượt, xõa ngang vai, không có bộ ria mép lớn và bộ râu ngắn. Tay phải của anh ấy trong một cử chỉ chúc lành, tay trái đỡ Phúc âm được đóng lại hoặc được tiết lộ (Hình 4,1).

Chúa Toàn Năng là Đấng Tạo Hóa, Quyền Tối Cao, Đấng Phán Xét và Đấng Cứu Rỗi của thế giới. Chúa toàn năng được gọi nhiều lần trong Cựu ước và Tân ước: (Gióp 38–39); “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng, chân thật và công bình là sự phán xét của Ngài” (Khải huyền 16: 7) và những người khác.

Các biểu tượng mặt dây chuyền mô tả Chúa Toàn năng có trong Danh mục (Bảng I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) thường là hình tròn, ít thường là hình chữ nhật, hình biểu tượng và hình vòm. Trong phần lớn các trường hợp, chúng thuộc về thời tiền Mông Cổ, bao gồm cả biểu tượng phù điêu openwork độc đáo của thế kỷ 11 - 12. (Bảng I, 16), và được tìm thấy, với một số ngoại lệ, trong lãnh thổ lịch sử của Kievan Rus.

Phân nhóm I. B. Các biểu tượng mô tả Đấng Cứu Rỗi trên ngai vàng

Hình ảnh Đấng Cứu Rỗi ngồi trên ngai vàng (Hình 4.2) có một số yếu tố biểu tượng chung với hình ảnh của Chúa toàn năng, cụ thể là một cuốn sách ban phước lành cho bàn tay, v.v. Ngai vàng là biểu tượng của Vũ trụ, toàn bộ. thế giới hữu hình và vô hình, và ngoài ra, nó là dấu hiệu của vinh quang hoàng gia của Đấng Cứu Thế … Trong Phúc âm Ma-thi-ơ, Chúa nói với các sứ đồ: (Ma-thi-ơ 19:28).

Hai biểu tượng mặt dây chuyền với hình ảnh Đấng Cứu Thế trên ngai vàng, có trong Danh mục (Bảng III, 34, 35), có hình dạng mang tính biểu tượng (kiểu 4), là bản sao của cùng một nguyên mẫu và có niên đại từ ngày 12 - nửa đầu của thế kỷ 13. Một trong số chúng đã được tìm thấy trong lãnh thổ lịch sử của Kievan Rus.

Nhóm con I. G. Các biểu tượng mô tả Hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Do Tay Làm

Theo truyền thống Cơ đốc giáo, được biết đến từ thế kỷ thứ 4, Hình ảnh không phải bằng tay của Đấng Cứu thế - khuôn mặt của Chúa Kitô trên ubrus (đĩa) - đã được bắt cho vua Edessa sau khi nghệ sĩ do ông gửi đến không thành công. mô tả Chúa Kitô. Chúa Kitô đã rửa mặt, lau nó bằng một dấu ấn, và giao nó cho người nghệ sĩ. Vì vậy, theo truyền thuyết, ubrus với khuôn mặt của Đấng Cứu Thế đã trở thành biểu tượng đầu tiên của Chúa Kitô trong lịch sử. Vào năm 944, biểu tượng này đã được chuyển đến Constantinople, và sau đó biểu tượng của Hình ảnh Đấng Cứu Thế không được tạo ra bởi bàn tay đã được đồng hóa bởi nghệ thuật của Rus cổ đại (Hình 4.2). Một trong những biểu tượng khí chất lâu đời nhất của Nga với chủ đề này - Đấng cứu thế không phải do tay tạo ra - có từ nửa sau của thế kỷ 12.

Mặt dây chuyền biểu tượng duy nhất có hình Tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Làm Bằng Tay, có trong bài viết (Bảng III, 36), có hình viên kim cương, đến từ vùng Novgorod và có niên đại từ thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16..

Từ trình soạn thảo.

Hình ảnh Chúa Kitô trên mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. có nhiều đặc điểm chung về biểu tượng với hình ảnh Chúa Kitô trên thánh giá ngực của Nga cùng thời kỳ, mà bạn có thể làm quen trong các tài liệu trước đây của chúng tôi: - Mặt dây chuyền biểu tượng của Nga thế kỷ XI-XVI. với hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa - Biểu tượng kính trên lãnh thổ của Liên Xô và Nga - Những cây thánh giá hiếm có ở thế kỷ 15 - 16. với hình ảnh Chúa Giêsu Kitô và các vị thánh được chọn - Thập tự giá hình cổ của thế kỷ 15 - 16 với hình ảnh Mẹ Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô và các vị thánh được chọn - Thập tự giá cổ của Nga thế kỷ 11 - 13