Vị tông đồ "không ngoan": Tại sao Phao-lô từ một người Pha-ri-si lại trở thành người rao giảng đạo Chúa giỏi nhất?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Người đàn ông này chưa bao giờ giao tiếp với Chúa Giê Su Ky Tô trong suốt cuộc đời trên đất của mình và không ở trong vòng kết nối của các môn đồ của Đấng Cứu Rỗi. Tiểu sử của anh ta chứa đựng nhiều điểm tối và những tình tiết rất kỳ lạ. Tại sao chính sứ đồ Phao-lô lại trở thành một trong những tác giả được tôn kính nhất của Tân Ước?

Trong quá khứ, đã nhiều lần xảy ra rằng một người phản đối nhiệt thành của bất kỳ học thuyết nào sau đó lại trở thành người biện hộ nhiệt thành cho nó. Nhưng câu chuyện về Sau-lơ ở thành Tạt-sơ, người sau này trở thành sứ đồ Phao-lô, chắc chắn không giống nhau. Thứ nhất, vì những bản văn ông viết, vốn đã trở thành một phần của Tân Ước, đã trở thành nền tảng cho mọi tư tưởng thần học của Cơ đốc giáo. Và thứ hai, bởi vì ông không chỉ từ một kẻ thù nghịch trở thành một người ủng hộ, mà còn từ một kẻ bắt bớ và hành quyết các tín đồ Cơ đốc giáo trở thành một người bảo vệ đức tin, người đã tử đạo vì những xác tín của mình.

Người Pharisêu từ Cilicia

Vị sứ đồ tương lai sinh ra trong một gia đình quý tộc Pha-ri-si đến từ Tarsus, thành phố chính của Cilicia. Ngay từ khi mới sinh ra, ông đã thuộc về giới thượng lưu, bởi vì ông sở hữu tư cách của một công dân La Mã - một vinh dự mà không phải tất cả cư dân của các tỉnh đế quốc đều có thể tự hào. Anh ta được nuôi dưỡng dồi dào, nhưng đồng thời tuân thủ các truyền thống nghiêm ngặt của lòng đạo đức Pharisiêu. Ông nhận được một nền giáo dục tôn giáo xuất sắc, biết rõ kinh Torah và biết cách giải thích nó. Dường như không có gì ở phía trước của anh ấy ngoài một sự nghiệp thành công.

Theo một số báo cáo, Sau-lơ thậm chí còn là thành viên của Tòa công luận địa phương - tổ chức tôn giáo cao nhất, đồng thời đóng vai trò là tòa án. Chính tại đó, lần đầu tiên ông phải đối mặt với kẻ thù chính về hệ tư tưởng của những người Pharisêu lúc bấy giờ - những người theo đạo Thiên chúa. Là một tín đồ trung thành của giáo lý Pharisêu, ông đã tích cực tham gia vào cuộc đàn áp.

“Đây là điều tôi đã làm ở Giê-ru-sa-lem: nhận quyền từ các thầy tế lễ thượng phẩm, tôi đã bỏ tù nhiều thánh đồ, và khi họ bị giết, tôi có tiếng nói với điều đó; và trong tất cả các nhà hội, tôi đã tra tấn họ nhiều lần và bắt họ báng bổ Chúa Giê-su, và trong cơn thịnh nộ quá mức chống lại họ, bắt bớ họ ngay cả ở các thành phố ngoại quốc,”- những lời như vậy của vị sứ đồ tương lai được trích dẫn trong Công vụ các Sứ đồ. Một trong những tập đáng chú ý nhất là sự tham gia của Saul vào số phận của Thánh Stephen, người bị ném đá đến chết. Bản thân anh ta không tham gia vào vụ thảm sát, nhưng cũng không cố gắng ngăn chặn những kẻ sát nhân và hoàn toàn chấp thuận những gì đang xảy ra.

Cuộc đời của Sau-lơ thay đổi đáng kể trên đường đến Đa-mách, nơi ông dẫn đầu một nhóm Cơ đốc nhân bị trừng phạt. Theo truyền thuyết, ông đột nhiên nghe thấy một giọng nói: “Sau-lơ! Saul! Tại sao các người bắt bớ Ta? Sau đó, trong ba ngày, ông bị mù do chỉ có Ananias Cơ đốc giáo của Damascus mới có thể chữa lành được. Đây là phần cuối của câu chuyện về Pha-ri-si Sau-lơ và là sự khởi đầu của con đường chông gai của Sứ đồ Phao-lô.

Xung đột của các trụ cột của niềm tin

Ngay sau khi cải đạo, Phao-lô bắt đầu tích cực rao giảng Cơ đốc giáo. Trong 14 năm, ông đã đi khắp thế giới và nói về Chúa Kitô ở Arabia, Syria, Cilicia … Một thời gian sau, Sứ đồ Peter cũng đến Antioch (thủ đô của Syria lúc bấy giờ) - "hòn đá" mà Chúa Kitô đã thành lập. nhà thờ của mình. Và một cuộc xung đột nghiêm trọng đã nổ ra giữa hai nhà thuyết giáo tha thiết. Một điều đáng kinh ngạc - người Pha-ri-si trước đây, người có những tội lỗi nghiêm trọng sau lưng, đã không ngại buộc tội Phi-e-rơ là đạo đức giả!

"… Người nói với Phi-e-rơ trước mặt mọi người: nếu ông, là người Do Thái, sống theo lối ngoại giáo, chứ không phải theo lối Do Thái, tại sao ông lại bắt dân ngoại phải sống theo lối Do Thái?" - Chính Phao-lô kể về điều này trong Thư tín gửi Ga-la-ti. Đó là về việc Phi-e-rơ khi rao giảng, không phải lúc nào cũng cư xử chân thành, đồng thời cố gắng khơi dậy thiện cảm của những người ngoại đạo, và không để bị những người đồng tôn giáo lên án.

Điều đáng nói ở đây là các Cơ đốc nhân lúc đầu không muốn chấp nhận Phao-lô, họ nhớ lại quá khứ Pharisiêu của ông. Thật ra, chỉ có sự cầu thay của hai sứ đồ Ba-na-ba và Phi-e-rơ mới giúp ông trở thành “người của riêng ông” trong số những người mà ông đã bị bắt bớ tàn bạo ngày hôm qua. Và bây giờ "để biết ơn" ông đã buộc tội anh cả trong mười hai sứ đồ là đạo đức giả! Điều đáng ngạc nhiên là Phao-lô đã dám làm điều này, và điều đó không gây ra bất kỳ sự chỉ trích nào từ Phi-e-rơ.

Hành vi của Paul không khó giải thích. Như bạn đã biết, không có kẻ cuồng tín nào cuồng nhiệt hơn một kẻ cuồng si. Lòng nhiệt thành của tín đồ đạo Đấng Ki-tô mới được cải đạo vẫn chưa nguội, và những trở ngại phải liên tục vượt qua trên con đường thi hành chức vụ này chỉ làm ngọn lửa đức tin trong tâm hồn anh thêm bùng cháy. Ngoài ra, Phao-lô cảm thấy rõ ràng mình vượt trội hơn hầu hết các sứ đồ khác. Trong bối cảnh những bài diễn thuyết chân thành nhưng thiếu hiểu biết của ngư dân, người thu thuế và khách hành hương, những bài giảng của một nhà thần học chuyên nghiệp, người thông thạo những vấn đề phức tạp nhất của việc giải nghĩa Torah, có lẽ nghe thuyết phục và sáng sủa hơn. Có thể điều này khiến Phao-lô có lý do để coi mình là người thông thạo các vấn đề đức tin hơn những người anh em lớn tuổi hơn nhưng ít học hơn của mình. Đó là lý do tại sao ông không ngại giảng dạy, chân thành tin rằng ông biết "nó phải như thế nào."

Về phần Phi-e-rơ, ông có sự khôn ngoan để không tranh luận với Phao-lô, nhưng thừa nhận rằng ông đúng. Rốt cuộc, anh ta, dù muốn hay không muốn, đều chạm vào chủ đề nhức nhối nhất - đạo đức giả. Còn ai khác ngoài Phi-e-rơ, kẻ đã chối Thầy mình ba lần trong một đêm, biết toàn bộ quyền năng của tội lỗi này! Vì vậy, Phi-e-rơ đã hạ mình xuống và không phản đối những lời buộc tội của Phao-lô.

Người truyền giáo hay kẻ phản bội?

Một câu hỏi thú vị được đặt ra là tại sao người Pharisêu tàn ác Sau-lơ lại đột nhiên biến thành một Cơ đốc nhân Paul rực lửa. Câu trả lời cho điều này một lần nữa được cung cấp bởi văn bản Công vụ các sứ đồ. Khi Đức Chúa Trời bảo A-na-nia hãy đi chữa bệnh mù cho Sau-lơ, ông ngạc nhiên đến nỗi dám ngang ngược: “Lạy Chúa! Tôi đã nghe nhiều người kể về người đàn ông này về việc anh ta đã làm điều ác như thế nào đối với các thánh đồ của bạn ở Giê-ru-sa-lem. " Nhưng Chúa khẳng định: "Ngài là bình được chọn của ta để rao truyền danh ta trước mặt các dân tộc, các vua và dân Y-sơ-ra-ên." Và A-na-nia vâng lời.

Đối với Sau-lơ, được nuôi dưỡng dựa trên các nguyên tắc của Cựu Ước về "con mắt tìm kiếm", biểu hiện của lòng thương xót là một điều gì đó kỳ lạ và bất thường. Không biết điều gì khiến anh ấn tượng hơn: quyền năng hiển hiện của Đức Chúa Trời hay hành vi của A-na-nia, người, mặc dù còn nghi ngờ, nhưng đã đến và chữa lành kẻ thù tồi tệ nhất của anh em anh trong đức tin.

Trước người Pha-ri-si trẻ tuổi, người tưởng rằng mình biết rõ từng chi tiết cách thức vận hành của thế giới, một thực tại mới đã bất ngờ mở ra, được xây dựng dựa trên những giá trị khác, vốn đã là Cơ đốc giáo. Sự thay đổi đột ngột này trong hệ tọa độ đã khiến anh chuyển sang một niềm tin mới.

Đức Chúa Trời đã chọn một người như Phao-lô không phải là vô ích. Chúng ta hãy một lần nữa nhớ lại quá trình giáo dục và đào tạo của ông. Bây giờ tất cả những khả năng này đã được sử dụng vì lợi ích của Cơ đốc giáo. Đó là lý do tại sao những lời của sứ đồ Phao-lô thấm sâu vào mọi trái tim. Và đó là lý do tại sao ông được nghe ở khắp nơi trên trái đất, nơi ông được đặt biệt danh là "sứ đồ của dân ngoại."

Ông có thể rao giảng hiệu quả gấp đôi bất kỳ Cơ đốc nhân nào, vì ông biết trước rằng người Pha-ri-si có thể phản đối ông. Và do đó anh ta nổi lên chiến thắng trong tất cả các cuộc tranh chấp, do đó càng làm cho những người đồng đội ngày hôm qua của anh ta tức giận.

Đó là lý do tại sao Phao-lô phải chịu một số phận bi thảm, giống như các sứ đồ khác. Họ không thể tha thứ cho anh ta vì đã chuyển đến trại khác. Người Do Thái muốn giết ông ở Damascus, ngay sau khi ông bắt đầu bài giảng. Nhưng kế hoạch này đã thất bại.

Cuối cùng, từ quyết định, như trong trường hợp của Chúa Giê-su, đến từ công lý La Mã. Paul bị hành quyết tại Rome dưới thời hoàng đế Nero. Hơn nữa, là một công dân La Mã, anh ta bị chặt đầu chứ không phải đóng đinh. Nhưng những lời anh ấy nói vẫn còn sống.