Bất hợp pháp ở Nga: Họ bị đối xử như thế nào và họ mang họ của ai

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nếu ngày nay phụ nữ có thể sinh con “cho chính mình”, thì chỉ vài thế kỷ trước, được sinh ra do kết quả của một mối quan hệ tội lỗi có nghĩa là phải sống một cuộc đời đầy bất hạnh, rào cản và tủi nhục. "Bastards" - đây là tên của những đứa trẻ ngoài giá thú ở châu Âu, trong khi ở Nga các từ "gian dâm" được phổ biến rộng rãi - khốn nạn, lập dị, khốn nạn. Bây giờ những từ này mang hàm ý tiêu cực rõ ràng, và điều này không phải là không có lý do, đây là cách họ đối xử với những đứa trẻ được sinh ra ngoài giá thú. Để họ mặc cảm tội lỗi của cha mẹ họ đã không ở tất cả.

Tinh khiết trong máu

Việc trộn lẫn máu sẽ đe dọa sự thoái hóa hoàn toàn của tầng lớp quý tộc như vậy. Và mặc dù thực tế là đại diện của "dòng máu xanh", đã kết hôn với cùng một quý tộc với họ, hoàn toàn không từ chối quan hệ với thường dân, điều này không đóng bất kỳ vai trò nào, bởi vì những đứa con hoang không được coi là bình đẳng với những đứa trẻ được sinh ra trong hôn nhân.. Hầu như không thể kết hôn với một thường dân, không được phép có những cuộc hôn nhân lệch lạc, và những cuộc hôn nhân sắp đặt là chuẩn mực tuyệt đối.

Trong hoàn cảnh này, những người chủ có nhiều nhân tình, nhưng con cái của họ không được coi trọng và không được đặt ngang hàng với những đứa con từ người vợ hợp pháp. Gần giống như ngựa - thuần chủng được đánh giá quá cao. Giữa mọi người, điều đó xảy ra tương tự như vậy, bất kỳ sự sỉ nhục nào của những kẻ khốn nạn đều không cho phép ranh giới bị xóa nhòa, ngăn cách giữa quý tộc với thường dân và nuôi nấng đệ nhất.

Có một khía cạnh khác của huy chương, mối quan tâm không chỉ là sự trong sạch của dòng máu, mà còn là vấn đề tài chính. Người con hoang không có quyền đòi một phần tài sản nào của cha mẹ mình. Một người cha giàu có có thể hưởng lợi từ những lợi ích nhất định, nhưng điều này cực kỳ hiếm khi xảy ra. Thường xuyên hơn không, người bất hợp pháp phải đối mặt với số phận của một người “phụ”. Hầu hết các con trai thường đi phục vụ trong quân đội trong vài thập kỷ để kiếm sống bằng cách nào đó. Các cô gái thường kết thúc trong một tu viện hoặc đi theo hướng khác, đối diện với tu viện, trở thành những cô gái có đức hạnh dễ dàng. Họ có rất ít cơ hội để thu xếp cuộc sống của mình. Thông thường, người ta tin rằng đây là những đứa trẻ thuộc sở hữu nhà nước, và do đó nhà nước có thể sử dụng chúng vì lợi ích của mình.

Tuy nhiên, một người phụ nữ cũng có thể sinh ra một đứa con hoang, và cô ấy có nhiều cơ hội hơn để làm điều đó một cách bí mật, và thậm chí đưa người đòi quyền thừa kế vào nhà. Trong một xã hội phụ hệ, những người vợ sinh con không phải từ một người chồng hợp pháp thường muốn loại bỏ đứa trẻ càng sớm càng tốt, để nó được nuôi dưỡng trong một gia đình đông con ở một ngôi làng xa xôi nào đó, khiến anh ta nghèo khổ và đau khổ.

Mặc dù có một vị trí rõ ràng như vậy đối với công chúng, những kẻ khốn nạn không phải là hiếm, đặc biệt là trong các cung điện hoàng gia. Những người hầu sẵn sàng sinh ra từ tầng lớp quý tộc, và thậm chí nhiều hơn thế từ những người có liên quan đến gia đình hoàng gia. Vì vậy, một số lượng lớn tình nhân, và quan trọng nhất là số trẻ em do họ sinh ra, đã thổi phồng cộng đồng cung đình, khiến cho những âm mưu trong cung càng thêm tinh vi và khắc nghiệt. Điều đáng công nhận là chính tại các cung điện, những đứa con hoang của một số quý tộc, quan chức và công tước cao cấp đã được công nhận một phần và có thể kiếm được việc làm.

Đề can cho những kẻ khốn nạn

Mặc dù thực tế là một số kẻ khốn nạn là những người rất rất thành công, nhưng xã hội vẫn luôn cố gắng chọc ngoáy họ về nguồn gốc của họ. vì vậy, ở Tây Âu, một loại băng đặc biệt đã được cung cấp, được gắn vào quốc huy của gia đình. Vì vậy, dấu hiệu nhận biết, một mặt, nói về nguồn gốc cao, mặt khác, nói về sự bất hợp pháp. Mặc dù thực tế là trong lịch sử nước Nga có những tấm gương cho thấy những kẻ khốn nạn đã vượt qua mọi trở ngại trong cuộc sống, nhưng họ lại bị đe dọa bởi cuộc sống của những kẻ bị ruồng bỏ và lai giống.

Ví dụ, Hoàng tử Vladimir Krasno Solnyshko được sinh ra từ mối quan hệ giữa hoàng tử và quản gia. Mặc dù thực tế là Vladimir được lớn lên trong một gia đình chính thức và vợ / chồng chính thức của hoàng tử (người ngoại giáo không loại trừ chế độ đa thê), họ vẫn đối xử với ông phù hợp, nhưng điều này không ngăn cản ông ngồi lên ngai vàng và rửa tội cho nước Nga.

Luật dành cho những kẻ khốn nạn

Sau khi Cơ đốc giáo được thông qua, thái độ đối với những đứa con hoang không thay đổi nhiều, nhưng sự thật về sự ra đời của chúng bắt đầu được công nhận, phân chia những đứa trẻ, ngay cả những đứa trẻ được sinh ra trong hôn nhân, thành những đứa trẻ sinh ra từ tội lỗi. Giáo hội chỉ xem xét các quan hệ hôn nhân, mọi thứ vượt quá quan hệ vợ chồng, coi đó là ngoại tình. Vì vậy, ngay cả khi một đứa trẻ được sinh ra trong một gia đình, nhưng sớm hơn ngày dự sinh, thì nó bị coi là con ngoài giá thú, vì mẹ nó đã lấy chồng và đang mang thai. Ở nước Nga thời Sa hoàng, trẻ em bị coi là con ngoài giá thú, những người:

• sinh ra ngoài giá thú, ngay cả khi cha mẹ sau này hợp pháp hóa quan hệ trong nhà thờ; • sinh ra do ngoại tình; • những người được sinh ra 306 ngày sau cái chết của cha họ hoặc ly hôn; • sinh ra trong một cuộc hôn nhân đã được tuyên bố không hợp lệ;

Những trẻ thuộc các điểm này được ghi vào sổ khai sinh do mẹ đứng tên. Trên thực tế, điều này đồng nghĩa với việc hạn chế mạnh mẽ quyền của đứa trẻ trong suốt quãng đời còn lại. Những đứa trẻ như vậy không có quyền hưởng họ cha, quyền thừa kế của cha. Nhưng phụ nữ không phải lúc nào cũng mất việc làm, nhiều gia đình sẵn sàng chấp nhận một phụ nữ có con, vì cô ấy đã chứng minh rằng cô ấy có thể sinh con, nghĩa là cô ấy sẽ là một người vợ tốt, có khả năng sinh nhiều con hơn - công nhân và những người thừa kế. Vì vậy, bất chấp luật lệ hà khắc, người ta không nên quên rằng ở Nga, thậm chí một thế kỷ rưỡi trước đây, cuộc sống còn vui hơn những gì được ghi trong sổ đăng ký khai sinh.

Họ đã được đặt cho những tên khốn nào?

Những người dân làng có đầu óc đơn giản đôi khi cay nghiệt, và đôi khi vì sự bình dị trong tâm hồn của họ, họ gọi họ là những kẻ khốn nạn, tìm thấy, bước đi. Mặc dù cũng có nhiều phản cảm hơn là "bảy mặt" và "đi lạc".

Vì không thể lấy họ cha, nên việc đặt họ và tên theo một nguyên tắc nhất định đã trở thành phong tục. Thông thường, chúng thậm chí không được đưa vào thước đo chính thức, và đôi khi các linh mục đánh dấu những đứa trẻ như vậy cho chính mình, do đó đặt cho chúng những cái tên mới. Hóa ra Judas và Christiards khác nhau.

Thông thường, những định nghĩa như vậy, được sử dụng để chỉ những đứa con hoang, đã trở thành cơ sở cho họ và tên của họ. Những đứa trẻ như vậy thường được gọi là Bogdans. Chúa ban cho - đây là cách giải thích khái niệm cơ sở đúc. Vì vậy, người ta chấp nhận rằng những đứa trẻ ngoài giá thú được gọi là Bogdans. Giống như, không được công nhận bởi những người cha, những người con của Đức Chúa Trời. Trong dân gian, điều này được phản ánh là: "Bogdanushka tất cả các linh mục", "nếu đứa bé không được rửa tội, thì Bogdan."

Bogdans, theo cách hiểu này, có nhiều họ, thậm chí cả các triều đại quý tộc. Dòng họ Turgenev có dòng Bogdanovskaya, nghệ sĩ Bogdanov-Belsky nói rằng phần đầu trong họ của ông xuất hiện vì ông là con ngoài giá thú. Chekhov đã viết rằng có rất nhiều Bogdanov và những kẻ khốn nạn trên Sakhalin. Tên Bogdan không có trong lịch, thay vào đó Fedot được sử dụng. Cái tên này cũng thường được dùng để gièm pha những đứa trẻ được sinh ra "ngoài vòng pháp luật".

Theo thời gian, xã hội bắt đầu đối xử với những đứa trẻ như vậy một cách trung thành hơn, tin rằng “kính cận một nửa”, chúng được đặt tên chính thức, không quên gắn thêm tiền tố “Semi”. Nguyên tắc tương tự có thể được sử dụng cho từ viết tắt, thêm tiền tố vào tên của người mẹ - "Polunadezhdin" "Poluyanov".

Những cái tên hiếm, lạ thường được dùng để phân biệt những đứa con ngoài giá thú với những đứa trẻ còn lại. Xác nhận điều này luôn có thể được tìm thấy trong các tài liệu cổ điển. Neznamov tại Ostrovsky, Katyusha Maslova Tolstoy, người mang họ mẹ.

Con của "không ai cả"

Nhà thờ đã làm công việc của mình và việc rao giảng liên tục rằng một đứa trẻ ngoài giá thú là một người hạng hai đã mang lại kết quả, mặc dù thực tế là số lượng những đứa trẻ như vậy chỉ tăng lên, nhưng thái độ đối với chúng không trở nên khoan dung hơn. Hơn nữa, thậm chí theo các tài liệu, họ hoàn toàn xa lạ với cha mẹ mình. Hơn nữa, vấn đề này đã được giải quyết tại địa phương và hoàn toàn phụ thuộc vào ý kiến của một giáo sĩ.

Việc thành lập một đội quân chính quy và tuyển mộ phần lớn đã góp phần vào việc số lượng trẻ em sinh ra từ những người lạ ngày càng tăng. Hèn gì, nếu người chồng nhập ngũ 25 năm, thì bạn ra lệnh cho người vợ chính thức của anh ta làm gì? Chờ 1/4 thế kỷ rồi mới sinh con ?! Vì vậy, không ai lấy làm lạ trước việc trong gia đình, nơi dường như có cha nhưng dường như không lại có thêm con cái.

Tuy nhiên, nếu một người phụ nữ có chồng đi làm ăn ở với gia đình anh ta thì việc mang thai có thể trở thành bản án tử hình đối với bản thân, do đó, trong những trường hợp như vậy, họ đã cố gắng gán ghép những đứa trẻ với gia đình khác. Vào đầu thế kỷ 18 và 19, những vụ giết con ngoài giá thú đã trở nên, nếu không nói là lớn, thì rất thường xuyên, vì các bà mẹ hiểu rằng số phận của một đứa trẻ như vậy là không thể tránh khỏi, bà sẽ không thể tự mình nuôi nấng nó, và rời bỏ anh ta cũng sẽ hủy hoại chính cô ấy.

Lũ khốn của gia đình quý tộc

Tuy nhiên, các quý tộc cố gắng duy trì tính nhân đạo và mặc dù họ không thể trao cho con cái ngoài giá thú những danh hiệu hay sự giáo dục xuất sắc, họ vẫn cố gắng thu xếp số phận của mình. Thường thì họ được gửi ra nước ngoài, coi đây là phương án tốt nhất, vì họ khuất mắt và gắn bó, điều đó có nghĩa là lương tâm của họ trong sáng. Họ trong những trường hợp như vậy đã được sửa đổi, không rõ ràng là họ của những người nông dân. Thông thường, âm tiết, tiền tố bị loại bỏ, Trubetskoys trở thành Betsky, Golitsins - Litsins, Dolgorukovs - Rukins, Potemkins - Temkins. Đôi khi các chú giải được sử dụng, chẳng hạn như trong trường hợp của Charnaulsky - Lunacharsky.

Một cách khác để giải quyết tình huống này là đặt họ theo vị trí địa lý. Ví dụ, Catherine II đã viết lại đất đai và điền trang ở Bobriki cho con trai ngoài giá thú của bà, và chính anh ta trở thành Bobrinsky.

Lần mò vào gia phả, họ thường tìm thấy những họ thuộc về triều đại của họ, nhưng không ai đeo họ nữa và đặt họ cho những đứa con hoang. Ví dụ, những đứa con của Alexander II từ Ekaterina Dolgorukova được ghi là Yurievs - đó là cách người Romanovs được gọi trước đó.

Tình hình bắt đầu thay đổi tương đối chỉ vào thế kỷ 20, sau đó những đứa trẻ sinh ra ngoài giá thú bắt đầu nhận được tên và họ do cha mẹ hoặc cha mẹ đặt cho chúng. Tuy nhiên, việc thay đổi quan điểm của công chúng khó hơn nhiều so với khuôn khổ lập pháp, và do đó có thái độ trịch thượng và hạ bệ đối với những đứa trẻ được sinh ra ngoài giá thú.

Nhân tiện, mặc dù thực tế là "máu xanh" chỉ hiện diện trong họ một nửa, lịch sử ghi nhớ nhiều kẻ khốn nạn không chỉ thoát khỏi biệt danh đáng xấu hổ mà còn để lại dấu ấn trong lịch sử.