Thần thoại kỳ lân bắt nguồn từ đâu và tại sao con vật bí ẩn lại chuyển sang màu hồng

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Kỳ lân là một loài động vật bí ẩn. Nó dường như chưa bao giờ tồn tại trong thực tế, nhưng đồng thời có những thông điệp khá đáng tin cậy từ những người tình cờ gặp kỳ lân. Đó là chưa kể đến việc anh ta thậm chí còn được nhắc đến trong Kinh thánh - như một sinh vật rất thực, đồng thời xuất hiện trong các câu chuyện cổ tích và - bây giờ - trong các tác phẩm thuộc thể loại giả tưởng.

Kỳ lân thực sự là ai

Một trong những văn bản cổ đại có đề cập đến loài vật này thực sự là Kinh thánh. Đó là về kỳ lân được thảo luận trong một số sách của Cựu Ước: "" (Thi 21:22). Kỳ lân là người đầu tiên nhận được một cái tên từ Adam, nó cũng chọn rời khỏi Eden với những người bị lưu đày. Có thể nào một loài động vật hư cấu, tuyệt vời đã được đề cập trong Kinh thánh không? Thực tế là từ tiếng Do Thái, văn bản của cuốn sách đã được dịch lần đầu tiên sang tiếng Hy Lạp (tuyển tập bản Septuagint). Đối với từ "re-em", các dịch giả chưa biết đã chọn một thuật ngữ Hy Lạp như vậy - "kỳ lân". Các tác phẩm sau đó chứa đựng một định nghĩa khác - "bò rừng", "trâu rừng". Điều gì giải thích sự lựa chọn phương án dịch thuật của người Hy Lạp?

Ở Hy Lạp cổ đại, kỳ lân không được coi là sinh vật hư cấu hay thần thoại, chúng là một phần của thế giới vật chất hoàn toàn đối với con người thời cổ đại. Một điều nữa là người Hy Lạp, rất có thể, đã không gặp trực tiếp kỳ lân và buộc phải dựa vào thông tin từ bên thứ ba, vốn có vẻ khá đáng tin cậy - xét cho cùng, họ đến từ những người văn minh và hơn nữa là những người đồng hương. Vào thế kỷ IV trước Công nguyên. một Ctesias nhất định, người từng là thầy thuốc tại triều đình Ba Tư, đã mô tả trong các tác phẩm của mình những con vật được tìm thấy ở Ấn Độ (nhân tiện, chính Ctesias chưa bao giờ đến). Đây được cho là những sinh vật có kích thước như một con ngựa, chân voi, cơ thể màu trắng, với một chiếc sừng dài duy nhất trên trán.

Tất nhiên, đó là về một con tê giác - một loài động vật mà người châu Âu chưa biết đến. Rất khó để đánh giá lý do tại sao kỳ lân sau đó lại được trình bày dưới dạng một con ngựa - có lẽ bởi vì khi nói về một con vật có kích thước như một con ngựa, bạn đã vô tình vẽ một con ngựa trong trí tưởng tượng của mình? Trong số những thứ khác, con vật này cũng được đề cập đến trong bài luận của Julius Caesar, trong ghi chép của ông về cuộc chiến với người Gaul. Theo vị chỉ huy nổi tiếng này, kỳ lân được tìm thấy trong các khu rừng châu Âu, nhưng việc săn bắt chúng rất khó và đòi hỏi kỹ năng đặc biệt. trong số các câu diễn giải.

… Hay nó không phải là một con tê giác?

Tuy nhiên, vấn đề là nền văn minh Ấn Độ đã để lại những hình ảnh cổ xưa về một con kỳ lân - hoàn toàn không giống một con tê giác, nhưng khá phù hợp với những ý tưởng sau này về loài động vật bí ẩn này - như một cái móng mảnh mai với một cái dài mỏng - và chỉ - sừng. Những hình vẽ như vậy cổ hơn nhiều so với những hình vẽ của người Hy Lạp cổ đại, tuổi của chúng khoảng 4 nghìn năm. Vậy kỳ lân có thực sự tồn tại?

Người ta cho rằng lời giải thích, một lần nữa, là tục tĩu hơn nhiều. Nếu bạn mô tả động vật "trong hồ sơ" mà không tính đến góc nhìn, thì hai chiếc sừng sẽ giống như một - chiếc sừng gần sẽ che đi chiếc sừng ở xa người xem hơn. Người Ai Cập đã tạo ra các hình vẽ theo nguyên tắc này - đến lượt họ, mô tả những "kỳ lân" như vậy - linh dương và các loài động vật móng guốc khác, chúng có sừng chiếm vị trí đáng lẽ phải có trên đầu con vật, nhưng lại hợp nhất thành một - đây là cách "kỳ lân" cổ đại. " đã thu được.

Nhưng khi nghiên cứu di sản của các nền văn hóa cổ đại, những phát hiện như vậy đã hình thành nên khái niệm nhận thức về kỳ lân như một con vật trông giống ngựa, vốn đã được hình thành qua nhiều thế kỷ. con thú”hay“con trâu”mà hình tượng kỳ lân tồn tại một cách an toàn qua hàng thiên niên kỷ của thời Trung cổ, mà không bị lãng quên và thậm chí ngược lại - có được một hình ảnh hoàn chỉnh hoàn chỉnh trong văn hóa châu Âu. Trong một số truyền thuyết kể về kỳ lân, anh ta vẫn được coi là hung dữ và hung dữ - có vẻ như, thể hiện những đặc điểm của nguyên mẫu kỳ lạ hơn và kém hấp dẫn hơn nhiều, ví dụ như anh ta xuất hiện trong truyện cổ tích Anh em nhà Grimm, được viết dựa trên kết quả sưu tập của các tác giả văn học dân gian Đức.

Nhìn chung, hình ảnh của con kỳ lân dần dần hợp nhất, thoạt nhìn kỳ lạ, với hình tượng Đức mẹ đồng trinh trong đạo Thiên chúa. Theo tín ngưỡng cổ xưa, chỉ có một cô gái ngây thơ mới có thể thuần hóa một con vật sợ hãi và không tin tưởng - không phải vì lý do gì mà con kỳ lân từng được dành riêng cho Artemis, người tuy nhiên, ngoài việc là một trinh nữ, còn có trách nhiệm săn bắn và động vật hoang dã.

Kỳ lân trong thần thoại và truyền thuyết tôn giáo

Kỳ lân dần trở thành một biểu tượng thời trang, được sử dụng chủ yếu trong việc tạo ra các biểu tượng của triều đại và nhà nước. Ngoài thực tế là loài vật này được phú cho những phẩm chất như thận trọng, tính cách nghiêm khắc, thận trọng và thuần khiết trong suy nghĩ, không có gì ngạc nhiên khi kỳ lân bắt đầu được khắc họa trên áo khoác của gia đình. Điều này không được nhà thờ hoan nghênh - con ngựa trắng như tuyết với chiếc sừng mọc trên trán hóa ra có liên quan chặt chẽ với biểu tượng của Cơ đốc giáo, chủ yếu là với Mẹ Thiên Chúa và Chúa Giêsu Kitô. Nhưng với sự khởi đầu của thời kỳ Phục hưng, kỳ lân bắt đầu xuất hiện trên áo khoác và khiên của các gia đình nổi tiếng, và sau đó là dấu hiệu của toàn bộ các bang.

Họ cũng nói về việc săn lùng một con kỳ lân - đặc biệt là bạn có thể bắt được nó, buộc bạn phải lừa dối để tiếp cận cô gái, người mà con thú này sẽ chỉ tuân theo. Bạn cũng có thể mua một chiếc "sừng" - tất nhiên là của bất kỳ ai, nhưng không phải là một con kỳ lân thực sự. Đáng chú ý là Marco Polo, người trở về sau chuyến lang thang ở châu Á vào thế kỷ 13, đã mô tả chi tiết về "kỳ lân" thực sự - con tê giác, nhưng hình ảnh lãng mạn vốn đã được thiết lập vẫn chưa biến mất khỏi văn hóa và nghệ thuật.

Trở lại thế kỷ 19, nhiều người châu Âu tin rằng những con kỳ lân cực kỳ thận trọng sống trong rừng của họ, và do đó họ không gặp chúng. Và thế kỷ tiếp theo, và sau chúng là thế kỷ 21, không ảnh hưởng đến sự phổ biến của những con vật này, ngược lại: kỳ lân trở thành một nhân vật gần như không thể thiếu trong các câu chuyện về sinh vật huyền bí, bao gồm cả sử thi Harry Potter, nơi thống nhất hầu hết các truyền thuyết châu Âu về phép thuật sinh vật.

Thế kỷ 20 thậm chí còn mở rộng "môi trường sống" của kỳ lân, vào năm 1990, một tôn giáo bắt chước đã nảy sinh, trong đó Kỳ lân hồng vô hình được tôn thờ, theo những người sáng lập phong trào, nó đã nhân cách hóa bản chất của hầu hết các lời thú tội, nơi nó được yêu cầu tin vào những điều nghịch lý, loại trừ lẫn nhau, như màu sắc của một con kỳ lân - màu hồng - và khả năng tàng hình của nó. Tôn giáo này đã trở thành nơi ẩn náu chủ yếu của những người vô thần.

Đọc thêm: Những sự kiện trong Kinh thánh không thể bị phủ nhận.