Những người sắp biến mất khỏi mặt đất: Cheldon đến Siberia ở đâu và chúng sống như thế nào ngày nay

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Trong số các quốc bảo hiếm hoi của nước ta, các quốc bảo (chaldon) có lẽ là bí ẩn nhất. Đề cập về những cư dân bản địa của Siberia này có thể được tìm thấy trong các tác phẩm kinh điển của văn học Nga - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin-Sibiryak, và những từ đầy màu sắc của Siberia như “Không biết” hoặc “Không hiểu” được mọi người biết đến. Bản thân các cheldon vẫn được bao quanh bởi một vầng hào quang bí ẩn. Hiện vẫn chưa có sự thống nhất về nguồn gốc của dân tộc này. Và điều này rất phức tạp bởi thực tế là tại thời điểm hiện tại các loài cheldon trên lãnh thổ nước Nga gần như đã tuyệt chủng.

Ngay cả trước Ermak …

Làm thế nào những người này xuất hiện ở Siberia? Theo một phiên bản, người Cheldon là hậu duệ của những người định cư Cossack đến những vùng đất này vào thế kỷ 13, nếu không phải là sớm hơn (rất lâu trước Yermak), và sau đó trộn lẫn với các dân tộc bản địa địa phương. Ngay cả bản thân từ "chaldon" (hay "cheldon") cũng được một số nhà nghiên cứu coi là sự kết hợp giữa tên của hai con sông - Don và Chalka.

Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra sự hiện diện của những người nhập cư từ nước Nga cổ đại từ nhiều thế kỷ trước ở những nơi này qua chuỗi thư, mảnh vỡ của chậu đất sét.

Những phát hiện tương tự đã được tìm thấy rất nhiều chính xác ở miền nam nước Nga - đặc biệt là ở vùng Volga và trên sông Don - và thuộc về nền văn hóa Slav cổ đại.

Và ở phần Siberia nơi người Buryat sinh sống, những người, theo quan điểm của cư dân địa phương, đến từ các cuộc hôn nhân Nga-Buryat, được gọi là "cheldon".

Năm 1895, tờ báo Yenisei đăng một bài báo cho rằng bộ tộc Cheldon sống ở Đông Siberia có quan hệ họ hàng với người Abyssinians (người Ethiopia). Tác giả cho rằng dân tộc này đã tự nguyện chuyển đến Siberia vào thời Pericles và chính ông là người đã đưa đạo Cơ đốc đến đó.

Nói chung, dân tộc này là một bí ẩn liên tục, nhưng có một điều chắc chắn: nó rất cổ xưa. Nhiều nguồn tài liệu khoa học và văn học (các bài báo, từ điển, v.v.) của thế kỷ trước nói rằng người cheldon là những người cổ đại của Siberia và chúng có thể được gọi là dân bản địa một cách an toàn.

Chaldon (cheldon) là danh từ chung?

Nếu thế hệ người Nga hiện đại không mấy quen thuộc với từ này, thì một trăm năm trước, rõ ràng, nó gần như đồng nghĩa với khái niệm "Siberia bản địa". Ở Yesenin, chúng ta gặp những dòng: "Chaldon người Siberia ngu ngốc, keo kiệt như một trăm con quỷ, đúng là như vậy." Trong "Sovetskaya Azbuka" của Mayakovsky, "chaldon" được chọn làm từ cho chữ "CH": "Chaldon đang tấn công chúng tôi bằng lực lượng quân đội …".

Và có rất nhiều tài liệu tham khảo như vậy trong tài liệu. Tuy nhiên, hầu hết các đại diện của những người này đều được các tác giả miêu tả với hình thức không mấy hấp dẫn - họ bị nói ra một cách miệt thị, khiến họ trở thành những người hẹp hòi, thiếu thân thiện và đỏng đảnh. Có lẽ điều này là do thực tế là, theo hồi ức của những người già ở Siberia Nga, Cheldon luôn giữ mình hơi xa cách. Các khu định cư của họ có cách thức cổ xưa của riêng họ, phương ngữ cũng đặc biệt, và tôn giáo của họ là sự pha trộn của Cơ đốc giáo và ngoại giáo. Ví dụ, trong túp lều của người cheldon, ở góc màu đỏ, mà họ gọi là "nữ thần", ngoài các biểu tượng, có thể có những bức tượng nhỏ cổ đại của các vị thần. Nếu chẳng may biểu tượng rơi xuống, chủ nhân luôn rất lo lắng, nói rằng: "Ôi, Chúa sẽ bị xúc phạm."

Điều thú vị là người Cheldon ở Siberia còn được gọi là "bụng vàng" hoặc "bụng vàng". Những người dân cho biết rằng da của họ có màu vàng tự nhiên do họ uống quá nhiều trà.

Nhân tiện, trong từ điển phương ngữ Nga ở Siberia, các tác giả Bukhareva và Fedotov chỉ ra rằng trong tiếng Mông Cổ "chaldon" có nghĩa là "vagabond", cũng có thể đọc được bằng tiếng Dahl. Sau đó, nghĩa tiêu cực của từ "chaldon" đã được thay thế bằng một từ trung lập, có nghĩa đơn giản là một chiếc đồng hồ cũ ở Siberia.

Nền văn hóa có nguy cơ tuyệt chủng

Người ta biết rất ít về các cheldon hiện đại. Những người đã có cơ hội giao tiếp với họ chú ý đến thực tế là họ sống ở những ngôi làng xa xôi, hẻo lánh ở Siberia. Nhà cheldon theo truyền thống được chia thành hai nửa nam và nữ. Bà chủ không cho phép chồng vào “lãnh thổ” của mình, tất nhiên là bao gồm cả nhà bếp. Một người đàn ông không được phép nấu ăn và tham gia vào bất kỳ công việc nào của phụ nữ, cũng giống như phụ nữ theo truyền thống không được làm công việc của nam giới - sửa chữa, băm nhỏ, lập kế hoạch. Ở một số ngôi nhà, vẫn có phong tục phủ lông của loài capercaillie hoang dã (như một biểu tượng của sự giàu có) lên tường, và theo truyền thống, trẻ em thường sử dụng các khớp của nai sừng tấm bị cha mẹ bắt khi săn bắn làm đồ chơi.

Tâm lý của những người cheldon cũng rất thú vị: về bản chất, họ là những người tự túc và tự do. Quốc gia này tự hào rằng đã luôn luôn được tự do. Hơn hết, từ xưa đến nay, họ đặt lợi ích của cộng đồng và như chính họ đã nói, “không chụp mũ trước bất kỳ ai”. Tâm lý này, đặc điểm của nước Nga thời tiền Mông Cổ, đã được lưu giữ cùng họ qua nhiều thế kỷ, cho đến tận ngày nay.

Vào cuối thế kỷ trước, các nhà dân tộc học trẻ tuổi của Đại học Bang Omsk đã thực hiện một cuộc khảo sát giữa những cư dân của những ngôi làng xa xôi ở Siberia. Cùng với các câu hỏi khác, họ được yêu cầu cho biết họ thuộc quốc tịch nào. Hơn 30% tự nhận mình là người cheldon, và thậm chí còn nhiều hơn những người tự xưng là người Nga.

Trong khi đó, rất nhiều người đã từng ở thời đại của chúng ta, than ôi, được coi là gần như tuyệt chủng. Người ta không biết chính xác có bao nhiêu cheldon thực sự còn lại ở Nga, vì một số người Siberia có thể tự ám chỉ họ, nhưng thực tế thì không.

Ở các ngôi làng ở Siberia, có rất ít người cheldon thực sự, và đây chủ yếu là những người cao tuổi. Những người độc nhất được dự đoán sẽ chết trong thế kỷ này, và không biết liệu có thể hồi sinh nó hay không.

Những bức chân dung đẹp như tranh vẽ của các dân tộc bản địa khiến chúng ta nghĩ rằng chúng ta cần phải bảo tồn các tộc người quý hiếm và văn hóa của họ.