Mục lục:

Họ tuyên bố là một vị thánh, và sau đó phong tước cho Công chúa Anna của Kashinskaya
Họ tuyên bố là một vị thánh, và sau đó phong tước cho Công chúa Anna của Kashinskaya

Video: Họ tuyên bố là một vị thánh, và sau đó phong tước cho Công chúa Anna của Kashinskaya

Video: Họ tuyên bố là một vị thánh, và sau đó phong tước cho Công chúa Anna của Kashinskaya
Video: ТАЛАНТЛИВЫЙ ВРАЧ ВЫДАЕТ СЕБЯ ЗА МЕДСЕСТРУ ЧТОБЫ СПАСТИ ДОЧЬ - СПРОСИТЕ МЕДСЕСТРУ 2022 - YouTube 2024, Có thể
Anonim
Image
Image

Được đánh số trong số các vị thánh như một công chúa quý tộc, sau đó được công nhận là một người bình thường, và hai thế kỷ rưỡi sau đó được phong thánh một lần nữa - đây là số phận sau khi chết của công chúa Rostov và công chúa Tver Anna Kashinskaya, người đã phải chịu đựng bi kịch mất mát trong suốt cuộc đời của cô ấy.

Sự sống trên thế giới và cái chết trong lược đồ

Đại đức Anna Kashinskaya
Đại đức Anna Kashinskaya

Anna Kashinskaya được tôn kính chủ yếu bởi vì cô là hiện thân của một ví dụ về "tính nữ trong phong cách Nga Cổ", sống theo các quy tắc được thiết lập cho các bà vợ và các bà mẹ thời đó. Cả cuộc đời của công chúa là hiện thân của sự khiêm tốn của người Cơ đốc giáo - hay ít nhất là sự kiên nhẫn, tuân theo số phận, điều này từ lâu đã được đặc biệt coi trọng trong văn hóa Chính thống giáo, và kể từ thế kỷ 18, nó ngày càng ít phổ biến hơn, khi không. chỉ thời trang nữ mà vị thế của phụ nữ cũng thay đổi nhanh chóng trong xã hội.

Anna, sau này có biệt danh là Kashinskaya, sinh năm 1280. Là con gái của hoàng tử Rostov Dmitry Borisovich, cô đã kết hôn với một đại diện của một gia đình quý tộc khác - Hoàng tử Mikhail Yaroslavich của Tverskoy. Có rất ít thông tin được lưu giữ về cuộc sống của Anna trong thân phận một công chúa - trên thực tế, vai trò của cô đã bị giảm xuống chính xác là thực hiện các chức năng của một người mẹ và làm vợ đối với chồng mình. Một điều nữa là những ngày tháng của bà rơi vào thời kỳ khó khăn: nước Nga đã nằm dưới ách thống trị của người Tatar, trong số những thứ khác phải chịu đựng xung đột dân sự và sự thù hận của các hoàng tử thừa kế. Nạn nhân của tất cả những điều này đầu tiên là chồng của Anna, sau đó là hai con trai và cháu trai của cô.

Hoàng tử Mikhail Yaroslavich của Tverskoy
Hoàng tử Mikhail Yaroslavich của Tverskoy

Xung đột của các hoàng tử Tver với các nước láng giềng của họ, chủ yếu là với những người cai trị ở Moscow, đã được giải quyết thông qua kháng cáo với Horde, và những âm mưu như vậy thường khiến những người tham gia phải trả giá bằng mạng sống. Mikhail Yaroslavich bị giết bởi Tatar Khan Uzbek năm 1318, tám năm sau con trai ông, Hoàng tử Dmitry the Terrible Ochi, đến Horde. Anh ta đã xử lý hoàng tử Moscow Yuri Danilovich, người mà anh ta tin là thủ phạm cái chết của cha mình, và bản thân anh ta, đến lượt mình, bị xử tử bởi Uzbek Khan. Số phận tương tự ập đến với người em trai Alexander Mikhailovich của ông, cùng với con trai ông là Fyodor.

Công chúa Anna xuống tóc làm nữ tu với cái tên Sophia. Không rõ ngày tháng của cuộc cắt amiđan, rõ ràng là nó xảy ra không lâu sau cái chết của chồng cô - điều này tương ứng với phong tục thời đó, đây là cảnh góa bụa ngoan đạo trông như thế nào.

Đề án của Tu sĩ Anna. Ảnh năm 1910
Đề án của Tu sĩ Anna. Ảnh năm 1910

Không lâu trước khi qua đời, vào năm 1367, Công chúa Anna rời đi theo con trai út của mình là Vasily đến Kashin, cũng liên quan đến các cuộc tranh chấp giữa các giai thoại. Kashin, một trong những thành phố lâu đời nhất của công quốc Tver, hiện nay nổi tiếng với rất nhiều ngôi đền. Anna lui về tu tại một tu viện, và năm 1368, bà qua đời. Trước khi chết, công chúa chấp nhận giản đồ, hoàn toàn từ bỏ thế giới, tận hưởng sự khổ hạnh nghiêm ngặt. Đồng thời, cái tên Anna đã được đặt cho cô.

Anna Kashinskaya đã trở thành một vị thánh như thế nào trong ba thập kỷ

Anna Kashinskaya được chôn cất trong Nhà thờ Assumption bằng gỗ của tu viện, nhưng phần mộ của cô ấy cuối cùng đã bị bỏ hoang. Hài cốt của công chúa được tái phát hiện trong một giai đoạn khó khăn khác đối với vùng đất Nga - vào năm 1611. Trong thời kỳ khó khăn, trong những năm mà nhu cầu cầu thay từ trên cao dường như đặc biệt gay gắt, thánh tích của Anna đã nhận được vinh quang của phép lạ, theo truyền thuyết, cô ấy bị ốm và yếu và đã chữa lành họ.

Ung thư với di tích của Anna Kashinskaya
Ung thư với di tích của Anna Kashinskaya

Và vì cuộc sống trần thế của công chúa cũng là công bình, được đánh dấu bằng lòng hiếu đạo, chấp nhận số phận, hiền lành nên một thời gian sau, năm 1649, Hội đồng địa phương của Giáo hội Nga đã quyết định xếp Anna Kashinskaya vào hàng các vị thánh. Cô được tôn kính như một người trung thành - nghĩa là, không phải là một liệt sĩ, mà là một đại diện chính nghĩa của thị tộc thống trị. Thánh Anna cũng được tôn kính bởi Sa hoàng Alexei Mikhailovich, người đã hành hương đến Kashin cùng với vợ và các chị em của mình để chiêm bái các thánh tích kỳ diệu. Họ được mở ra và tuyên bố liêm khiết, tay phải đặt trên ngực, và các ngón tay được xếp thành hình hai ngón tay.

Hai ngón tay trên biểu tượng của thế kỷ thứ 6
Hai ngón tay trên biểu tượng của thế kỷ thứ 6

Cách làm dấu thánh giá này đã trở nên phổ biến từ khoảng thế kỷ thứ 8. Ngón tay cái, ngón đeo nhẫn và ngón út chạm nhau tượng trưng cho ba vị trí của Thiên Chúa, ngón trỏ và ngón giữa hơi cong - hai bản tính của Chúa Kitô, thần thánh và con người. Trong chuyến đi tiếp theo của gia đình hoàng gia tới Kashin vào năm 1650, thánh tích của Anna đã được long trọng chuyển đến Nhà thờ Phục sinh bằng đá mới được xây dựng, đặc biệt là các lễ hội hoành tráng được tổ chức, các sa hoàng và công chúa đã thêu khăn che mặt trên thánh tích. Sự tưởng nhớ của vị thánh được tôn kính hai lần một năm - vào ngày bà được cải táng vào ngày 2 tháng 10 và vào ngày khám phá các thánh tích vào ngày 21 tháng 7.

Công chúa đã chết từ lâu đã ngăn cản chính quyền nhà thờ như thế nào

V. Surikov. Boyarynya Morozova
V. Surikov. Boyarynya Morozova

Nhưng những cải cách nhà thờ vào thế kỷ 17 cũng ảnh hưởng đến việc tôn kính Thánh Anna. Hai ngón tay được tuyên bố là dị giáo, chỉ có ba ngón tay được công nhận. Trong một số thời điểm, thánh nữ Kashin đại diện cho một lập luận nghiêm túc của những Tín đồ cũ chống lại những đổi mới, nhưng các giáo sĩ đã xử lý hình ảnh của cô ấy một cách khá dứt khoát. Một ủy ban đặc biệt từ Thượng phụ Nikon đã đến Kashin, nơi nghiên cứu chi tiết về cuộc đời của Anna và bản thân các thánh tích. Kết quả của công việc của ủy ban, Hội đồng địa phương tập hợp đã công nhận vị thánh không phải là một vị thánh, loại trừ tên của cô ấy khỏi lịch, và cấm cô ấy thờ cúng các thánh tích.

Đài tưởng niệm Anna Kashinskaya trước Nhà thờ Thăng thiên
Đài tưởng niệm Anna Kashinskaya trước Nhà thờ Thăng thiên

Tuy nhiên, những người bình thường vẫn tiếp tục tôn vinh Anna như một vị thánh, tin tưởng vào sự chuyển cầu và giúp đỡ của cô ấy. Việc trả lại địa vị của một vị thánh cho công chúa đã diễn ra vào thế kỷ 20, sau khi sự nhất trí được thiết lập, trong đó công nhận quyền tài phán của Tòa Thượng phụ Moscow. Các bản ghi âm về các cuộc chữa lành kỳ diệu được tiếp tục. Năm 1909, các lễ kỷ niệm được tổ chức ở Kashin để đánh dấu sự phục hồi của việc tôn kính Anna, và sau đó một nhà thờ ở St. Petersburg và một nhà thờ ở Moscow đã được thánh hiến để tôn vinh vị thánh Chính thống giáo. Xá lợi của cô được đặt trong Nhà thờ Thăng thiên ở thành phố Kashin.

Nhà thờ Anna Kashinskaya ở St. Petersburg
Nhà thờ Anna Kashinskaya ở St. Petersburg

Đọc thêm: Làm thế nào các vị thánh được mặc quần áo trong Kiev-Pechersk Lavra.

Đề xuất: