Giáo hoàng là một phụ nữ: bí ẩn lớn nhất của Giáo hội Công giáo

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nghiên cứu các biên niên sử cổ đại, các nhà khoa học đang phải vật lộn với câu hỏi liệu các sự kiện diễn ra trong thực tế hay chỉ là hư cấu. Một trong những truyền thuyết vĩ đại nhất của thời Trung Cổ vẫn chưa có lời giải, được coi là việc quản lý Giáo hội Công giáo do một người phụ nữ thực hiện. Cô ấy được biết đến với cái tên Giáo hoàng John.

Do sự xa xưa của các sự kiện diễn ra (thế kỷ thứ 9), không thể khẳng định hay phủ nhận chính xác sự tồn tại của một nữ giáo hoàng ở Vatican. Một sự kiện gây tiếng vang như vậy có lẽ đã bị ẩn và có thể bị xóa khỏi các tài liệu chính thức. Nhưng một số biên niên sử đã tồn tại, các tác giả trong số đó đã lên tiếng cho thực tế của sự kiện này.

Những người ủng hộ sự tồn tại của một nữ giáo hoàng dựa vào việc nhắc đi nhắc lại về bà trong các biên niên sử cổ đại. Bằng chứng sớm nhất là tác phẩm của Anastasius (người phụ trách thư viện giáo hoàng) vào thế kỷ thứ 9. Tiếp theo là cuộc đời của giáo hoàng trong Chronica Universalis Mettensis, có niên đại vào thế kỷ 13. Mỗi tác giả đề cập đến John đều thêm "sự thật" mới vào tiểu sử của cô. Nhưng nếu chúng ta loại bỏ những sự kiện tuyệt vời và khái quát tất cả các biên niên sử, thì cuộc đời của vị giáo hoàng đầu tiên có thể trông như thế này.

Joanna là con gái của một nhà thuyết giáo người Anh. Cô đã theo cha mình trong các chuyến du hành của ông và đến năm 12 tuổi, cô có thể đọc các bài giảng cho người ngoại đạo không thua kém gì cha mình. Đến năm 15 tuổi, cô gái bị bỏ lại một đứa trẻ mồ côi và đến tu viện Blitrudy, nơi cô trở thành người trông coi thư viện. Một tu sĩ trẻ đến đó, người đã viết lại bức thư của Sứ đồ thánh Phao-lô bằng chữ vàng. Sau khi công việc hoàn thành, nhà sư rời tu viện với Joanna.

Sau một thời gian dài lang thang, con đường của họ chia tay nhau, và cô gái đến Rome. Trong một vài năm, thánh chức của cô vẫn tiếp tục trong tu viện Thánh Martin, John đã siêng năng tham gia vào các ngành khoa học. Ngay sau đó cô được Giáo hoàng Lêô IV “để ý” và bổ nhiệm làm thư ký cho ngài. John đang nhanh chóng leo lên nấc thang sự nghiệp, và sau cái chết của Giáo hoàng, bà được nhất trí đặt tên là người kế vị của ông.

Nếu trước khi John lên ngôi Giáo hoàng, ý kiến của các nhà sử học về tiểu sử của một người phụ nữ khác nhau, thì giai đoạn sau khi bắt đầu triều đại được mọi người mô tả giống nhau. Trong hai năm, năm tháng và bốn ngày, vị giáo hoàng, tên là John VIII, đã trị vì. Điều này sẽ tiếp tục nếu cô ấy không mang thai. Trong cuộc rước thánh giá qua các đường phố ở Rome, bắt đầu cuộc sinh nở của giáo hoàng. Bực tức và phẫn nộ trước sự lừa dối đó, đám đông đã kéo John qua vỉa hè và ném đá vào cô và đứa trẻ. Theo truyền thuyết, một chiếc đĩa được đặt tại nơi họ qua đời với dòng chữ: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Hỡi Peter, Cha của những người cha, vạch trần việc sinh con trai của Giáo hoàng").

Sau cái chết của John vào năm 857, một truyền thống đã nảy sinh ở Vatican: trong cuộc bầu cử giáo hoàng mới, phải kiểm tra tình dục. Đối với điều này, Giáo hoàng đã ngồi trên một chiếc ghế có lỗ thủng và trước sự chứng kiến của một số người, họ kiểm tra xem ông có phải là đàn ông không. Xác nhận là dòng chữ: "Mas nobis dominus est" ("Chúa của chúng tôi, chúng tôi có một người đàn ông"). Chỉ đến thế kỷ 16, Giáo hoàng Lêô X mới bãi bỏ thủ tục này.

Một bằng chứng khác về sự tồn tại của giáo hoàng có thể được gọi là các bài phát biểu của nhà thuyết giáo Jan Hus. Khi bị kết tội dị giáo, tự bào chữa trước tòa án Công giáo, ông thốt lên: "Làm sao nhà thờ có thể hoàn hảo và không tì vết nếu Giáo hoàng John VIII hóa ra lại là một phụ nữ công khai sinh con." Vào thời điểm đó, không ai trong số những người thú tội có mặt phản đối anh ta. Này 7 nhân vật nữ lịch sử hóa trang thành nam giới họ không muốn từ bỏ vị trí của mình và thực hiện những chiến công thực sự trong một vỏ bọc khác.