Người Viking và con đường của người Viking đến phương Đông qua nước Nga cổ đại

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Trong vài thế kỷ, trước và sau năm 1000, Tây Âu liên tục bị tấn công bởi "người Viking" - những chiến binh đi thuyền từ Scandinavia. Do đó, khoảng thời gian từ khoảng 800 đến 1100. QUẢNG CÁO trong lịch sử Bắc Âu được gọi là "Thời đại Viking". Những người bị người Viking tấn công coi các chiến dịch của họ hoàn toàn là săn mồi, nhưng họ theo đuổi các mục tiêu khác.

Các biệt đội Viking thường do đại diện của tầng lớp thống trị của xã hội Scandinavia - các vị vua và Hövding dẫn đầu. Bằng cách ăn cướp, họ có được của cải, sau đó họ chia sẻ cho mình và cho người của mình. Những kỷ vật ở nước ngoài đã mang lại cho họ danh tiếng và vị thế. Ngay trong giai đoạn đầu, các nhà lãnh đạo cũng bắt đầu theo đuổi các mục tiêu chính trị và nắm quyền kiểm soát các vùng lãnh thổ ở các quốc gia bị chinh phục. Biên niên sử có rất ít thông tin cho thấy rằng thương mại đã tăng lên đáng kể trong Thời đại Viking, nhưng các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra bằng chứng cho điều này. Ở Tây Âu, các thành phố phát triển mạnh mẽ, những hình thành đô thị đầu tiên xuất hiện ở Scandinavia. Thành phố đầu tiên ở Thụy Điển là Birka, nằm trên một hòn đảo ở Hồ Mälaren, cách Stockholm khoảng 30 km về phía Tây. Thành phố này tồn tại từ cuối thế kỷ 8 đến cuối thế kỷ 10; người kế vị của ông ở khu vực Mälaren là thị trấn Sigtuna, ngày nay là một thị trấn nhỏ bình dị cách Stockholm khoảng 40 km về phía tây bắc.

Thời đại Viking cũng được đặc trưng bởi việc nhiều cư dân của Scandinavia mãi mãi rời bỏ quê hương và định cư ở nước ngoài, chủ yếu là nông dân. Nhiều người Scandinavi, chủ yếu từ Đan Mạch, định cư ở miền đông nước Anh, chắc chắn là với sự hỗ trợ của các vị vua Scandinavia và Hövdings cai trị ở đó. Quần đảo Scotland đang trải qua quá trình thực dân hóa quy mô lớn của Na Uy; Người Na Uy cũng đi thuyền vượt Đại Tây Dương đến những nơi chưa từng được biết đến trước đây: quần đảo Faroe, Iceland và Greenland.

Những liên hệ được thực hiện trong Thời đại Viking với thế giới bên ngoài đã thay đổi hoàn toàn xã hội Scandinavia. Những người truyền giáo từ Tây Âu đến Scandinavia sớm nhất là vào thế kỷ thứ nhất của Thời đại Viking. Người nổi tiếng nhất trong số này là Ansgari, "sứ đồ người Scandinavia" được vua người Frank, Louis the Pious cử đến Birka vào khoảng năm 830 và quay trở lại đó vào khoảng năm 850. Vào thời kỳ sau của Thời đại Viking, một quá trình Cơ đốc hóa mạnh mẽ bắt đầu. Các vị vua Đan Mạch, Na Uy và Thụy Điển nhận ra sức mạnh mà nền văn minh và tổ chức Cơ đốc giáo có thể mang lại cho các quốc gia của họ, và tiến hành thay đổi tôn giáo. Quá trình Cơ đốc hóa diễn ra khó khăn nhất ở Thụy Điển, nơi vào cuối thế kỷ 11 đã diễn ra cuộc đấu tranh gay gắt giữa những người theo đạo Cơ đốc và người ngoại giáo.

Thời đại của người Viking ở phương Đông

Người Scandinavi không chỉ đi về phía Tây, mà họ còn thực hiện các chuyến đi dài về phía Đông trong cùng nhiều thế kỷ. Vì những lý do tự nhiên, cư dân của những nơi ngày nay thuộc Thụy Điển đã đổ xô về hướng này, trước hết là. Những chuyến du hành về phía đông và ảnh hưởng của các nước phía đông đã để lại dấu ấn đặc biệt về Thời đại Viking ở Thụy Điển. Các chuyến du hành về phía đông cũng được thực hiện, bất cứ khi nào có thể, bằng tàu - qua Biển Baltic, dọc theo các con sông ở Đông Âu đến Biển Đen và Biển Caspi, và dọc theo chúng, tới các cường quốc ở phía nam của những vùng biển này: Christian Byzantium trong lãnh thổ của Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại và Caliphate Hồi giáo ở vùng đất phía đông. Ở đây, cũng như ở phía tây, các con tàu đi bằng mái chèo và bằng buồm, nhưng những con tàu này nhỏ hơn những con tàu được sử dụng để đi du lịch theo hướng tây. Chiều dài thông thường của chúng là khoảng 10 mét, và đội bao gồm khoảng 10 người. Các tàu lớn hơn không cần thiết để điều hướng Biển Baltic, và bên cạnh đó, chúng không thể di chuyển dọc theo các con sông.

Thực tế là các chuyến đi về phía đông ít được biết đến hơn các chuyến đi về phía tây, một phần là do không có nhiều nguồn tài liệu viết về chúng. Mãi cho đến thời kỳ sau của Thời đại Viking, chữ viết mới bắt đầu được sử dụng ở Đông Âu. Tuy nhiên, từ Byzantium và Caliphate, là những cường quốc thực sự của Thời đại Viking theo quan điểm kinh tế và văn hóa, những mô tả hiện đại về du lịch đã được biết đến trong thời đại này, cũng như các tác phẩm lịch sử và địa lý kể về các dân tộc phương Đông. Châu Âu và mô tả các chuyến đi thương mại và các chiến dịch quân sự từ Đông Âu đến các nước phía nam Biển Đen và Biển Caspi. Đôi khi chúng ta có thể phát hiện ra người Scandinavi trong số các nhân vật trong những hình ảnh này. Là các nguồn lịch sử, những hình ảnh này thường đáng tin cậy hơn và đầy đủ hơn so với các biên niên sử Tây Âu do các tu sĩ viết và mang đậm dấu ấn của lòng nhiệt thành Cơ đốc giáo và lòng căm thù người ngoại giáo. Một số lượng lớn runestones của Thụy Điển cũng được biết đến từ thế kỷ 11, hầu hết đều từ vùng lân cận của Hồ Mälaren; chúng được cài đặt để tưởng nhớ những người thân thường đi du lịch đông. Đối với Đông Âu, có một câu chuyện tuyệt vời về những năm đã qua ra đời từ đầu thế kỷ 12. và kể về lịch sử cổ đại của nhà nước Nga - không phải lúc nào cũng đáng tin cậy, nhưng luôn sống động và với vô số chi tiết, điều này rất khác biệt với biên niên sử Tây Âu và mang lại cho nó một sức hấp dẫn có thể so sánh với sự quyến rũ của sagas Iceland.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi)

Năm 839, một đại sứ của Hoàng đế Theophilus từ Constantinople (Istanbul ngày nay) đến gặp vua Frank của Louis the Pious, lúc đó đang ở Ingelheim trên sông Rhine. Đại sứ cũng đưa một số người từ những người "ros" đến Constantinople bằng những con đường nguy hiểm đến nỗi giờ đây họ muốn trở về nhà thông qua vương quốc Louis. Khi nhà vua hỏi chi tiết hơn về những người này, thì hóa ra họ là những người thợ lặn. Louis biết rõ người ngoại đạo Svei, vì trước đó chính ông đã cử Ansgaria làm nhà truyền giáo đến thành phố buôn bán Birka của họ. Nhà vua bắt đầu nghi ngờ rằng những người tự gọi mình là "lớn" thực chất là gián điệp, và quyết định giam giữ họ cho đến khi ông phát hiện ra ý định của họ. Một câu chuyện như vậy có trong một cuốn biên niên sử Frankish. Thật không may, không biết những gì sau đó đã xảy ra với những người này.

Câu chuyện này rất quan trọng đối với việc nghiên cứu Thời đại Viking ở Scandinavia. Ông và một số bản viết tay khác từ Byzantium và Caliphate ít nhiều cho thấy rõ ràng rằng ở phương đông vào thế kỷ 8-9, người Scandinavi được gọi là "ros" / "rus" (rhos / rus). Đồng thời, tên này được sử dụng để chỉ nhà nước Nga Cổ, hay người ta thường gọi, Kievan Rus (xem bản đồ). Nhà nước đã phát triển trong những thế kỷ này, và nước Nga, Belarus và Ukraine hiện đại bắt nguồn từ đó.

Lịch sử cổ đại của nhà nước này được kể lại trong Câu chuyện về những năm đã qua, được ghi lại ở thủ đô Kiev, ngay sau khi kết thúc Thời đại Viking. Trong hồ sơ về năm 862, người ta có thể đọc rằng đất nước đang trong tình trạng hỗn loạn, và người ta quyết định tìm kiếm một người cai trị ở phía bên kia của Biển Baltic. Được trang bị các đại sứ cho người Varangian (có nghĩa là, người Scandinavians), cụ thể là cho những người được gọi là "Rus"; Rurik và hai anh trai của mình được mời để cai trị đất nước. Họ đến "từ khắp nước Nga", và Rurik định cư ở Novgorod. "Và từ những người Varangian này, đất Nga đã có tên." Sau cái chết của Rurik, quyền cai trị được truyền lại cho người họ hàng của ông là Oleg, người đã chinh phục Kiev và biến thành phố này trở thành thủ đô của nhà nước ông, và sau cái chết của Oleg, con trai của Rurik là Igor trở thành hoàng tử.

Truyền thuyết về ơn gọi của người Varangian, có trong Truyện kể về những năm tháng đã qua, là một câu chuyện về nguồn gốc của gia đình quý tộc Nga cổ đại, và về nguồn gốc lịch sử, nó gây rất nhiều tranh cãi. Họ đã cố gắng giải thích cái tên "rus" theo nhiều cách, nhưng hiện nay ý kiến rộng rãi nhất cho rằng cái tên này nên được so sánh với tên từ tiếng Phần Lan và tiếng Estonia - Ruotsi / Rootsi, ngày nay có nghĩa là "Thụy Điển", và trước đây chỉ ra các dân tộc từ Thụy Điển hoặc Scandinavia. Tên này, đến lượt nó, xuất phát từ từ Scandinavia Cổ có nghĩa là "chèo thuyền", "đoàn thám hiểm chèo thuyền", "các thành viên của đoàn thám hiểm chèo thuyền." Rõ ràng là những người sống ở bờ biển phía tây của biển Baltic nổi tiếng với những chuyến đi thuyền buồm với mái chèo. Các nguồn đáng tin cậy về Rurik không tồn tại, và không biết bằng cách nào anh ta và "Rus" của mình đến Đông Âu - tuy nhiên, điều đó hầu như không diễn ra đơn giản và yên bình như truyền thuyết nói. Khi thị tộc trở thành một trong những người thống trị ở Đông Âu, ngay sau đó, bản thân nhà nước và cư dân của nó bắt đầu được gọi là "Rus". Tên của các hoàng tử cổ đại chỉ ra rằng gia đình có nguồn gốc Scandinavia: Rurik là Scandinavian Rorek, một tên phổ biến ở Thụy Điển ngay cả vào cuối thời Trung Cổ, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (vợ của Igor) - Helga.

Để nói một cách chắc chắn hơn về vai trò của người Scandinavi trong lịch sử sơ khai của Đông Âu, chỉ nghiên cứu một vài nguồn tài liệu viết là chưa đủ mà còn cần phải tính đến những phát hiện khảo cổ học. Họ trưng bày một số lượng đáng kể các đồ vật có nguồn gốc từ Scandinavi có niên đại từ thế kỷ 9 - 10 ở khu vực cổ Novgorod (khu định cư Rurik bên ngoài Novgorod hiện đại), ở Kiev và nhiều nơi khác. Chúng tôi đang nói về trang sức cho nam và nữ, vũ khí, dây nịt ngựa, cũng như các vật dụng gia đình, chéo ngực và các bùa hộ mệnh ma thuật và tôn giáo, ví dụ, về búa của thần Thor, được tìm thấy tại các khu định cư, trong các khu chôn cất và kho báu.

Rõ ràng, trong khu vực đang được xem xét có rất nhiều người Scandinavi không chỉ tham gia vào chiến tranh và chính trị mà còn tham gia vào thương mại, thủ công và nông nghiệp - xét cho cùng, bản thân người Scandinavi đến từ các xã hội nông nghiệp, nơi có văn hóa đô thị, giống như ở Đông Âu., chỉ bắt đầu phát triển trong những thế kỷ này. Ở nhiều nơi, người phương Bắc đã để lại những dấu ấn rõ nét của các yếu tố Scandinavia trong văn hóa - trong quần áo và chế tác đồ trang sức, trong vũ khí và tôn giáo. Nhưng cũng rõ ràng rằng người Scandinavi đã sống trong các xã hội dựa trên cấu trúc của văn hóa Đông Âu. Phần trung tâm của các thành phố ban đầu thường là một pháo đài đông dân cư - Detinets hoặc Điện Kremlin. Các lõi kiên cố như vậy của các thành tạo đô thị không được tìm thấy ở Scandinavia, nhưng trong một thời gian dài, chúng là đặc trưng của Đông Âu. Phương pháp xây dựng ở những nơi người Scandinavi định cư chủ yếu là Đông Âu, và hầu hết các đồ gia dụng, ví dụ như đồ gốm gia dụng, cũng mang dấu ấn địa phương. Ảnh hưởng của nước ngoài đối với văn hóa không chỉ đến từ Scandinavia, mà còn từ các quốc gia ở phía đông, nam và tây nam.

Khi Cơ đốc giáo chính thức được chấp nhận ở Nhà nước Nga cổ vào năm 988, các nét đặc trưng của vùng Scandinavi đã sớm biến mất khỏi nền văn hóa của nó. Các nền văn hóa Byzantine của người Slav và Cơ đốc giáo đã trở thành những thành phần chính trong văn hóa của nhà nước, và tiếng Slav đã trở thành ngôn ngữ của nhà nước và nhà thờ.

Caliphat - Serkland

Làm thế nào và tại sao người Scandinavi lại tham gia vào sự phát triển của các sự kiện cuối cùng dẫn đến sự hình thành nhà nước Nga? Nó có lẽ không chỉ là chiến tranh và phiêu lưu, mà còn ở mức độ lớn, là thương mại. Nền văn minh hàng đầu của thế giới trong thời kỳ này là Caliphate - một nhà nước Hồi giáo trải dài về phía đông đến Afghanistan và Uzbekistan ở Trung Á; ở đó, xa về phía đông, là những mỏ bạc lớn nhất thời bấy giờ. Một lượng bạc khổng lồ của Hồi giáo dưới dạng tiền xu có dòng chữ Ả Rập trải rộng khắp Đông Âu đến tận Biển Baltic và Scandinavia. Số lượng lớn nhất các đồ vật bằng bạc được tìm thấy ở Gotland. Một số mặt hàng xa xỉ cũng được biết đến từ lãnh thổ của nhà nước Nga và đất liền của Thụy Điển, chủ yếu từ khu vực xung quanh Hồ Mälaren, cho thấy mối quan hệ với phương Đông, có tính chất xã hội hơn, ví dụ, các chi tiết của quần áo. hoặc các món phục vụ tiệc.

Khi các nguồn văn bản Hồi giáo đề cập đến "rus" - theo đó, nói chung, người ta có thể có nghĩa là cả người Scandinavi và các dân tộc khác từ Nhà nước Nga Cổ, sự quan tâm chủ yếu được thể hiện trong hoạt động buôn bán của họ, mặc dù cũng có những câu chuyện về các chiến dịch quân sự, chẳng hạn., chống lại thành phố Berd ở Azerbaijan vào năm 943 hoặc 944. Trong địa lý thế giới của Ibn Khordadbeh, người ta nói rằng các thương nhân Nga đã bán da của hải ly và cáo bạc, cũng như kiếm. Họ lên tàu đến vùng đất của người Khazars, và sau khi trả phần mười cho hoàng tử của họ, đi xa hơn dọc theo Biển Caspi. Họ thường chở hàng hóa của mình trên những con lạc đà đến tận Baghdad, thủ phủ của Caliphate. "Họ giả vờ là Cơ đốc nhân và trả mức thuế đặt ra cho Cơ đốc nhân." Ibn Khordadbeh là bộ trưởng an ninh của một trong những tỉnh dọc theo tuyến đường đoàn lữ hành đến Baghdad, và ông hoàn toàn hiểu rằng những người này không phải là Cơ đốc nhân. Lý do họ tự gọi mình là Cơ đốc nhân hoàn toàn là kinh tế - Cơ đốc nhân trả thuế thấp hơn những người ngoại giáo thờ nhiều thần.

Bên cạnh lông thú, nô lệ có lẽ là mặt hàng quan trọng nhất đến từ phương bắc. Ở Caliphate, nô lệ được sử dụng làm lao động trong hầu hết các khu vực công, và người Scandinavi, giống như các dân tộc khác, có thể bắt được nô lệ trong các chiến dịch quân sự và săn mồi của họ. Ibn Khordadbeh nói rằng những nô lệ từ đất nước "Saklaba" (gần nghĩa là "Đông Âu") đã từng làm phiên dịch cho người Nga ở Baghdad.

Dòng chảy của bạc từ Caliphate đã cạn kiệt vào cuối thế kỷ thứ 10. Có lẽ nguyên nhân là do việc sản xuất bạc tại các mỏ ở phía đông giảm sút, có thể bị ảnh hưởng bởi chiến tranh và tình trạng hỗn loạn ngự trị ở các thảo nguyên giữa Đông Âu và Caliphate. Nhưng một điều khác cũng có khả năng xảy ra - đó là ở Caliphate, họ bắt đầu tiến hành các thí nghiệm để giảm hàm lượng bạc trong đồng xu, và về mặt này, sự quan tâm đến tiền xu ở Đông và Bắc Âu đã không còn. Sự dị thường ở những vùng lãnh thổ này không phải là tiền tệ; giá trị của một đồng xu được tính bằng độ tinh khiết và trọng lượng của nó. Các đồng xu và thỏi bạc được cắt thành từng miếng và cân trên cân để có được mức giá mà một người sẵn sàng trả cho hàng hóa. Bạc có độ tinh khiết khác nhau đã làm cho loại giao dịch thanh toán này trở nên khó khăn hoặc gần như không thể. Do đó, quan điểm của Bắc và Đông Âu hướng về Đức và Anh, nơi vào cuối thời kỳ Viking, một số lượng lớn đồng xu bạc có trọng lượng lớn đã được đúc, được phân phối ở Scandinavia, cũng như ở một số vùng của Bang Nga.

Tuy nhiên, ngay cả trong thế kỷ XI, người Scandinavi đã đến được Caliphate, hay Serkland, như họ gọi là bang này. Cuộc thám hiểm nổi tiếng nhất của người Viking Thụy Điển trong thế kỷ này do Ingvar dẫn đầu, người Iceland gọi Ingvar là Lữ khách. Một câu chuyện của người Iceland đã được viết về anh ta, nhưng nó rất không đáng tin cậy, nhưng khoảng 25 runestones Đông Thụy Điển kể về những người đã đi cùng Ingvar. Tất cả những viên đá này chỉ ra rằng chiến dịch đã kết thúc trong thảm họa. Trên một trong những viên đá không xa Gripsholm ở Södermanland, người ta có thể đọc được (sau I. Melnikova):

Vì vậy, trên nhiều runestones khác, những dòng tự hào về chiến dịch này được viết bằng câu thơ. "Feed the eagles" là một so sánh đầy chất thơ có nghĩa là "giết kẻ thù trong trận chiến." Các khổ thơ được sử dụng ở đây là mét sử thi cũ và được đặc trưng bởi hai âm tiết được nhấn mạnh trong mỗi dòng thơ, và thực tế là các dòng thơ được kết nối thành từng cặp bằng cách ám chỉ, tức là lặp lại các phụ âm đầu và thay đổi nguyên âm.

Khazars và Volga Bulgars

Trong Thời đại Viking ở Đông Âu, có hai quốc gia quan trọng do các dân tộc Turkic thống trị: bang Khazar ở thảo nguyên phía bắc Caspi và Biển Đen, và bang Volga Bulgars trên Trung Volga. Khazar Kaganate không còn tồn tại vào cuối thế kỷ 10, nhưng hậu duệ của Volga Bulgars ngày nay sống ở Tatarstan, một nước cộng hòa thuộc Liên bang Nga. Cả hai quốc gia này đều đóng một vai trò quan trọng trong việc chuyển giao các ảnh hưởng phía đông cho nhà nước Nga Cổ và các quốc gia trong khu vực Baltic. Một phân tích chi tiết về các đồng xu Hồi giáo cho thấy khoảng 1/10 trong số chúng là đồ nhái và được đúc bởi người Khazars hoặc thậm chí thường xuyên hơn, bởi Volga Bulgars.

Khazar Kaganate sớm chấp nhận Do Thái giáo làm quốc giáo, và bang Volga Bulgars chính thức áp dụng Hồi giáo vào năm 922. Về vấn đề này, Ibn Fadlan đã đến thăm đất nước này, người đã viết một câu chuyện về chuyến thăm của mình và về cuộc gặp gỡ với các thương gia đến từ Nga. Nổi tiếng nhất là mô tả của ông về việc chôn cất linh cữu Rus trên một con tàu - một phong tục tang lễ đặc trưng của Scandinavia và cũng được tìm thấy ở bang Old Russian. Lễ tang bao gồm sự hy sinh của một phụ nữ nô lệ bị quân lính từ biệt đội hãm hiếp trước khi giết cô ấy và thiêu sống cô ấy cùng với đám đông của họ. Đây là một câu chuyện đầy những tình tiết tàn bạo, khó có thể đoán được từ những cuộc khai quật khảo cổ học về những ngôi mộ thời Viking.

Người Varangians giữa những người Hy Lạp ở Miklagard

Đế chế Byzantine, mà ở Đông và Bắc Âu được gọi là Hy Lạp hoặc Hy Lạp, theo truyền thống của người Scandinavia, được coi là mục tiêu chính của các chiến dịch ở phía đông. Theo truyền thống của Nga, mối quan hệ giữa Scandinavia và Đế chế Byzantine cũng thể hiện một cách nổi bật. Câu chuyện về những năm đã qua có mô tả chi tiết về con đường: "Có một con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp, và từ người Hy Lạp dọc theo Dnepr, và ở vùng thượng lưu của Dnepr có một bến cảng đến Lovoti, và dọc theo Lovoti bạn có thể vào Ilmen, một hồ lớn; Volkhov chảy ra khỏi hồ này và đổ vào Hồ Great Nevo (Ladoga), và cửa hồ đó đổ vào Biển Varangian (Biển Baltic) ".

Sự nhấn mạnh về vai trò của Byzantium là sự đơn giản hóa thực tế. Người Scandinavi chủ yếu đến nhà nước Nga Cổ và định cư ở đó. Và thương mại với Caliphate thông qua các bang Volga Bulgars và Khazars lẽ ra phải là quan trọng nhất theo quan điểm kinh tế đối với Đông Âu và Scandinavia trong thế kỷ 9-10.

Tuy nhiên, trong Thời đại Viking, và đặc biệt là sau khi Cơ đốc giáo hóa Nhà nước Nga Cổ, tầm quan trọng của mối quan hệ với Đế chế Byzantine đã tăng lên. Điều này được chứng minh chủ yếu bằng các nguồn bằng văn bản. Vì những lý do không xác định, số lượng tìm thấy tiền xu và các đồ vật khác từ Byzantium là tương đối ít ở cả Đông và Bắc Âu.

Vào khoảng cuối thế kỷ 10, Hoàng đế Constantinople đã thành lập tại triều đình của mình một biệt đội đặc biệt của người Scandinavia - Đội cận vệ Varangian. Nhiều người tin rằng sự khởi đầu của đội bảo vệ này được đặt ra bởi những người Varangian, những người được hoàng tử Vladimir của Kiev gửi đến hoàng đế liên quan đến việc ông theo đạo Thiên chúa vào năm 988 và cuộc hôn nhân của ông với con gái của hoàng đế.

Từ vringi (vringar) ban đầu có nghĩa là những người bị ràng buộc bởi một lời thề, nhưng trong thời kỳ sau của Thời đại Viking, nó trở thành tên gọi chung cho người Scandinavi ở phía đông. Varing trong ngôn ngữ Slav bắt đầu được gọi là Varangian, trong tiếng Hy Lạp - varangos, trong tiếng Ả Rập - warank.

Constantinople, hay Miklagard, thành phố vĩ đại, như người Scandinavi gọi nó, cực kỳ hấp dẫn đối với họ. Các sagas của Iceland kể về nhiều người Na Uy và Iceland đã phục vụ trong Đội Vệ binh Varangian. Một trong số họ, Harald the Severe, trở thành vua của Na Uy khi trở về nhà (1045-1066). Runestones của Thụy Điển vào thế kỷ 11 thường nói về việc ở Hy Lạp hơn là ở nhà nước Nga Cổ.

Trên con đường cũ dẫn đến nhà thờ Êđê ở Uppland, có một tảng đá lớn với dòng chữ runic ở cả hai bên. Trong đó, Ragnwald nói rằng những chữ rune này được khắc để tưởng nhớ mẹ anh Fastvi, nhưng trên tất cả, anh ấy muốn kể về bản thân mình:

Các binh sĩ từ Vệ binh Varangian đã bảo vệ cung điện ở Constantinople và tham gia các chiến dịch quân sự ở Tiểu Á, Bán đảo Balkan và Ý. Đất nước của những người Lombard, được đề cập trên một số runestones, ám chỉ Ý, các khu vực phía nam từng là một phần của Đế chế Byzantine. Ở ngoại ô cảng của Athens, Piraeus, từng có một con sư tử lớn bằng đá cẩm thạch sang trọng, được vận chuyển đến Venice vào thế kỷ 17. Trên con sư tử này, một trong những người Varangian, khi nghỉ ngơi ở Piraeus, đã khắc một dòng chữ runic ngoằn ngoèo, đặc trưng cho dòng chữ runestones của Thụy Điển vào thế kỷ 11. Thật không may, ngay cả khi được phát hiện, bản khắc đã bị hư hỏng nặng đến mức chỉ có thể đọc được từng chữ riêng lẻ.

Người Scandinavi ở Gardarik vào cuối Thời đại Viking

Vào cuối thế kỷ thứ 10, như đã đề cập, dòng chảy của bạc Hồi giáo cạn kiệt, và thay vào đó là dòng tiền của Đức và Anh đổ về phía đông vào nhà nước Nga. Năm 988, hoàng tử Kiev và người của ông đã thông qua số lượng ở Gotland, nơi chúng cũng được sao chép, và ở lục địa Thụy Điển và Đan Mạch. Một số vành đai đã được phát hiện ngay cả ở Iceland. Có lẽ chúng thuộc về những người từng phục vụ với các hoàng tử Nga.

Mối quan hệ giữa các nhà cai trị của Scandinavia và nhà nước Nga Cổ trong thế kỷ XI-XII rất sôi nổi. Hai trong số các hoàng tử vĩ đại của Kiev lấy vợ ở Thụy Điển: Yaroslav the Wise (1019-1054, trước đó trị vì Novgorod từ 1010 đến 1019) kết hôn với Ingegerd, con gái của Olav Shetkonung, và Mstislav (1125-1132, trước đó đã trị vì Novgorod từ 1095 1125) - trên Christina, con gái của Vua Inge the Old.

Novgorod - Holmgard và giao dịch với Sami và Gotland

Ảnh hưởng của phương Đông, Nga cũng đến Sami ở bắc Scandinavia trong thế kỷ 11-12. Tại nhiều nơi ở Lapland và Norrbotten của Thụy Điển có những nơi hiến tế bên bờ sông hồ và gần những tảng đá có hình thù kỳ dị; gạc, xương động vật, đầu mũi tên, và bùa hộ mệnh và đồ trang sức bằng đồng và thiếc. Nhiều đồ vật bằng kim loại này đến từ nước Nga Cổ, rất có thể từ Novgorod - ví dụ, Chữ thập ngực cũ của Nga và một dây thắt lưng cùng loại của Nga được tìm thấy ở miền nam Thụy Điển.

Novgorod, mà người Scandinavi gọi là Holmgard, đã có được tầm quan trọng to lớn trong nhiều thế kỷ như một đô thị thương mại. Người Gotland, những người tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong thương mại vùng Baltic trong thế kỷ 11-12, đã tạo ra một trạm buôn bán ở Novgorod. Vào cuối thế kỷ 12, người Đức xuất hiện ở Baltic, và dần dần vai trò chính trong thương mại vùng Baltic được chuyển cho người Đức Hansa.

Kết thúc thời đại Viking

Trên một chiếc khuôn đơn giản cho đồ trang sức rẻ tiền, được làm từ một thanh và được tìm thấy tại Timans ở Rum trên Gotland, hai người Gotland vào cuối thế kỷ 11 đã khắc tên của họ, Urmiga và Ulvat, và ngoài ra, tên của bốn quốc gia xa xôi. Họ cho chúng ta biết rằng thế giới của người Scandinavi trong Thời đại Viking có biên giới rộng lớn: Hy Lạp, Jerusalem, Iceland, Serkland.

Không thể gọi tên chính xác ngày thế giới này thu hẹp lại và Thời đại Viking kết thúc. Dần dần, trong thế kỷ XI và XII, các cách thức và mối liên hệ đã thay đổi tính chất của chúng, và vào thế kỷ XII, việc đi sâu vào Nhà nước Nga Cổ và đến Constantinople và Jerusalem đã chấm dứt. Khi số lượng các nguồn tài liệu viết ở Thụy Điển tăng lên vào thế kỷ 13, các cuộc thám hiểm về phía đông chỉ còn trở thành ký ức.

Trong Ấn bản cũ hơn của Visgotalag, được ghi lại vào nửa đầu thế kỷ 13, trong Chương về Thừa kế, trong số những điều khác, có tuyên bố sau đây về một người được tìm thấy ở nước ngoài: Anh ta không thừa kế cho bất kỳ ai trong khi anh ta ở Hy Lạp. Những người Visigoth vẫn phục vụ trong Đội Vệ binh Varangian, hay đoạn này vẫn tồn tại từ quá khứ xa xưa?

Trong Gutasag, một câu chuyện về lịch sử của Gotland, được ghi lại vào thế kỷ 13 hoặc đầu thế kỷ 14, người ta nói rằng các nhà thờ đầu tiên trên đảo đã được các giám mục thánh hiến trên đường đến hoặc đi từ Đất Thánh. Vào thời điểm đó, con đường đi về phía đông qua Nga và Hy Lạp để đến Jerusalem. Khi câu chuyện được ghi lại, những người hành hương đã đi đường vòng qua Trung hoặc thậm chí Tây Âu.

Bạn có biết rằng…

Những người Scandinavi phục vụ trong đội bảo vệ Varangian có lẽ là những người theo đạo Thiên chúa - hoặc họ đã cải sang đạo Thiên chúa trong thời gian ở Constantinople. Một số người trong số họ đã hành hương đến Đất Thánh và Jerusalem, được gọi là Yorsalir trong ngôn ngữ Scandinavia. Runestone từ Brubu đến Tebyu ở Uppland để tưởng nhớ Eystein, người đã đến Jerusalem và chết ở Hy Lạp.

Một bản khắc chữ runic khác của Uppland, từ Stacket ở Kungsengen, kể về một người phụ nữ kiên quyết và không sợ hãi: Ingerun, con gái của Hord, đã ra lệnh khắc chữ rune để tưởng nhớ cô. Cô ấy đi về phía đông và đến Jerusalem.

Kho báu lớn nhất gồm các đồ vật bằng bạc có từ thời Viking được tìm thấy ở Gotland vào năm 1999. Tổng trọng lượng của nó khoảng 65 kg, trong đó 17 kg là đồng bạc Hồi giáo (khoảng 14.300).

trò chơi dành cho các bạn gái