Làm thế nào một quân Thập tự chinh của Bỉ trở thành người cai trị đầu tiên của Vương quốc Jerusalem

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Khi Bỉ giành độc lập, cô ấy khẩn cấp cần một lý do vì lòng tự hào dân tộc. Phù hợp nhất cho điều này là một anh hùng, một hiệp sĩ mà huyền thoại đã được tạo ra. Cuộc tìm kiếm bắt đầu. Nhưng, thật không may, tất cả các chiến binh vĩ đại của thời Trung cổ hóa ra, theo "hộ chiếu" của họ, là người Pháp hoặc người Đức. Cuối cùng, các nhà sử học đã tìm ra một nhân vật phù hợp - Gottfried của Bouillon. Anh sinh ra ở thung lũng sông Meuse, ngay trên lãnh thổ thuộc Bỉ. Hiệp sĩ, người trở thành người cai trị đầu tiên của Vương quốc Jerusalem, lý tưởng nhất là phù hợp với vai trò của một anh hùng dân tộc. Để vinh danh Gottfried, một tượng đài đã được dựng lên ở Brussels và trở nên tự hào về nó.

Đường dài đến Thánh địa

Ngày sinh của Gottfried of Bouillon đã bị mất trong thời gian. Nhưng các nhà sử học có khuynh hướng tin rằng điều này xảy ra vào khoảng năm 1060. Quê hương nhỏ bé của hiệp sĩ là Lower Lorraine, nằm ngay trong thung lũng Meuse. Về mẹ, nguồn gốc của Gottfried trở về chính Charlemagne, về cha - với vua Anh Edward the Confessor.

Khi Giáo hoàng Urban II kêu gọi tất cả các tín đồ Cơ đốc giáo đi về phía Đông để lấy lại Mộ Thánh, Gottfried đã nhiệt tình đón nhận tin này. Nhưng, như bạn đã biết, người nghèo là những người đầu tiên gây chiến với người Saracens. Sự kiện đó đã đi vào lịch sử với tên gọi "Cuộc Thập tự chinh của người nghèo".

Khi có tin tức rằng nông dân đã bị đánh bại, các bá tước và công tước bắt đầu tập hợp cho một chiến dịch mới, chiến dịch chính thức trở thành chiến dịch đầu tiên. Gottfried, dẫn đầu quân đội, cùng nó di chuyển đến Constantinople - thủ đô của Đế chế Đông La Mã (Byzantium).

Theo Anna Comnenus (nữ sử gia đầu tiên), con gái của hoàng đế Byzantine Alexei I Comnenus, Bouillon đã tập hợp được một đội quân ấn tượng theo tiêu chuẩn của thời đó. Theo ý của ông là hơn bảy mươi nghìn binh lính và khoảng mười nghìn hiệp sĩ.

Alexei Komnin, người vừa cố gắng loại bỏ những thiệt hại do nông dân gây ra cho bang, với sự rùng mình khi nhận được tin rằng đội quân của Chúa Kitô lại đến từ phương Tây. Anh cố gắng thương lượng với họ để đảm bảo vùng đất và con người của mình. Hoàng đế mời Gottfried thức ăn, và đổi lại yêu cầu cư xử tử tế. Bouillonsky đồng ý. Nhưng … đột nhiên, quân thập tự chinh đã cướp bóc thành phố Selimbria của Byzantine, nằm trên bờ biển Marmara. Tại sao những người lính của Đấng Christ đã làm điều này, không ai biết. Bản thân Gottfried cũng không thể cho Alexei Komnenos một câu trả lời dễ hiểu.

Cố gắng đảm bảo trạng thái của mình, Komnenos yêu cầu Bouillon tuyên thệ trung thành. Anh ấy từ chối. Mối quan hệ giữa Byzantium và Thập tự chinh cuối cùng cũng xấu đi.

Có hai trận chiến giữa Comnenus và Gottfried. Cả hai đều do hoàng đế Byzantine giành được. Và chỉ sau đó, Boulogne vẫn thề trung thành với anh ta. Đúng, điều này đã được thực hiện thay vì hiển thị. Sau khi làm rõ mối quan hệ, vào năm 1097, quân đội của Chúa Kitô đã di chuyển đến Nicaea - thủ đô của Seljuks.

Các trận chiến cho Mộ Thánh

Seljuk Sultan Kilich-Arslan Tôi hóa ra là một chính trị gia thiển cận. Sau khi tiêu diệt đội quân nông dân châu Âu, ông quyết định rằng không có ích gì khi sợ quân thập tự chinh. Họ quá yếu để trở thành một mối đe dọa thực sự. Vì vậy, cùng với quân đội, ông đã đi vào sâu của Đông Anatolia, cố gắng thôn tính những vùng đất đó. Nhưng gia đình và ngân khố của anh vẫn ở Nicaea.

Quân thập tự chinh đến Nicaea vào tháng 5 năm 1097. Nó không thành công để đưa thành phố hoàn toàn. Thủ đô đã được củng cố quá tốt. Ngoài ra, các khoản dự phòng đã đến Nicaea thông qua Hồ Askan. Và các chiến binh của Gottfried không thể làm gì được. Người Byzantine đã đến giải cứu. Komnenos không chỉ gửi binh lính đến Nicaea, mà còn gửi cả tàu. Điều thú vị là chúng được đưa đến hồ để tháo rời, sau đó được thu thập, phóng đi và chiến đấu chống lại Seljuks. Và chỉ sau đó Nicaea thất thủ. Hơn nữa, các cư dân đã đầu hàng thành phố cho các nhà lãnh đạo quân sự Byzantine, chứ không phải cho Gottfried. Và thế là Nicaea tự động nằm dưới sự cai trị của Comnenus.

Đương nhiên, Gottfried rất tức giận, giống như tất cả những người lính của mình. Những người lính thập tự chinh hy vọng sẽ cướp bóc thành phố để cải thiện tình hình tài chính của họ, nhưng họ đã không thành công. Alexei Komnin, như một cử chỉ hào phóng, đã ra lệnh phân bổ tiền và ngựa cho những người lính của Chúa Kitô. Người châu Âu chấp nhận hiện tại của đế quốc, nhưng, như họ nói, trầm tích vẫn còn.

Ăn mừng chiến thắng lớn đầu tiên, Gottfried dẫn quân của mình đi xa hơn. Và đến mùa thu năm 1098, họ đã đến được Antioch giàu có, trên đường chúng ta sẽ đánh bại quân đội của Kylych-Arslan. Họ đã chiếm được thành phố chỉ vài tháng sau đó. Nhưng sự chiết xuất đã bù đắp lại tất cả những khó khăn, vất vả. Giờ đây, con đường dẫn đến mục tiêu chính của chiến dịch - Jerusalem - đã hoàn toàn được khai thông. Được truyền cảm hứng, những người lính thập tự chinh đã tiếp tục. Sự kiện chết chóc diễn ra vào mùa hè năm 1099. Gottfried và những người lính của ông đã tiếp cận thành phố thánh.

Khi những người theo đạo Thiên Chúa nhìn thấy thành phố, tất cả họ đều quỳ xuống và bắt đầu cầu nguyện. Bài kiểm tra quan trọng nhất đang chờ họ ở phía trước - trận chiến giành Mộ Thánh. Trả lại nó là một nhiệm vụ khó khăn, vì Jerusalem không thuộc về Seljuks bị đánh bại, mà thuộc về Fitimid Caliphate mạnh mẽ. Đầu tiên, Emir Iftikar al-Daula đã cố gắng giải quyết vấn đề một cách hòa bình. Anh cho biết sẵn sàng cho những người hành hương đến các thánh địa và hứa sẽ đảm bảo an toàn cho họ. Đương nhiên, Gottfried từ chối lời đề nghị. Cuộc bao vây bắt đầu.

Quân thập tự chinh đã chiếm thành phố trong một vòng vây và nhiều lần tấn công. Nhưng mọi cố gắng đều không thành công. Ngay cả vũ khí bao vây cũng không giúp được gì. Một sự kiện thú vị đã xảy ra ngay sau đó. Một trong những nhà sư trong đội quân của Gottfried đã có một tầm nhìn. Ông thông báo với Boulogne rằng cần phải sắp xếp một cuộc rước thánh giá quanh thành phố. Và sau đó các bức tường sẽ tự sụp đổ. Gottfried trao đổi với các chỉ huy của mình và quyết định thử. Vào thời điểm đó, họ không đùa với những điều như vậy và đã bị đưa lên tầm ngắm với tất cả sự nghiêm túc.

Thập tự chinh đã hoàn thành nhiệm vụ của họ. Nhưng … những bức tường của Jerusalem vẫn ở nguyên vị trí. Và điều này đã gây ra một ấn tượng buồn đối với các Cơ đốc nhân. Trong quân đội, bắt đầu bàn tán rằng Chúa quay lưng lại với những người lính. Gottfried và các nhà sư đã phải can thiệp khẩn cấp để cuối cùng tinh thần không bị giảm sút.

Cuộc tấn công cuối cùng vào thành phố diễn ra vào ngày 14 tháng 7 năm 1099. Trận chiến kéo dài cả ngày và chỉ dừng lại khi bóng tối bắt đầu. Nhưng không ai ngủ. Người Hồi giáo vội vàng sửa chữa các bức tường, những người theo đạo Thiên chúa chuẩn bị cho một cuộc tấn công mới. Ngày hôm sau, trận chiến lại tiếp tục. Và thành phố vẫn không thể chống lại. Quân viễn chinh đã có thể bẻ gãy sự kháng cự quyết liệt của kẻ thù.

Trong một thời gian ngắn, thành phố bị cướp bóc, và cư dân của nó bị giết. Hơn nữa, họ cũng không thoát khỏi "cơn giận dữ chính nghĩa" dù trong các nhà thờ Hồi giáo hay giáo đường Do Thái (quân thập tự chinh coi người Do Thái là kẻ thù giống như người Hồi giáo).

Gottfried trở thành người cai trị đầu tiên của Vương quốc Jerusalem mới. Đúng vậy, triều đại của ông chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Người bảo vệ Mộ Thánh (anh ta nhận được danh hiệu như vậy sau khi chiếm được thành phố) qua đời vào năm 1100. Đồng thời, người ta không biết chính xác lý do là gì. Theo một phiên bản, dịch tả đã giết chết anh ta, theo một phiên bản khác - người hiệp sĩ đã anh dũng hy sinh trong trận chiến giành Acre.

Sự kiện Đất Thánh nằm trong tay người Saracens khiến Giáo hội Công giáo vô cùng lo lắng. Năm 1096, Giáo hoàng Urban II kêu gọi tất cả các tín đồ Cơ đốc giáo tiến hành một cuộc thập tự chinh. Sau đó anh không biết ý tưởng này sẽ trở thành thảm họa gì. Vậy tại sao cuộc chiến tranh giành Đất Thánh lại trở nên thất bại hoàn toàn đối với những người theo đạo Thiên Chúa?