Mục lục:

Ô dành cho Pharaoh và Giáo hoàng: Phụ kiện này được sử dụng như thế nào trong thời cổ đại
Ô dành cho Pharaoh và Giáo hoàng: Phụ kiện này được sử dụng như thế nào trong thời cổ đại

Video: Ô dành cho Pharaoh và Giáo hoàng: Phụ kiện này được sử dụng như thế nào trong thời cổ đại

Video: Ô dành cho Pharaoh và Giáo hoàng: Phụ kiện này được sử dụng như thế nào trong thời cổ đại
Video: MrBeast Giàu Cỡ Nào? 10 Sự Thật GIA THẾ Và Độ Giàu Có Của Youtuber GIÀU NHẤT THẾ GIỚI - YouTube 2024, Có thể
Anonim
Image
Image

Những người thích nghiên cứu sâu về từ nguyên sẽ thích thú khi biết rằng từ "ô" trong tiếng Nga xuất hiện do "sự hình thành từ đảo ngược". Đầu tiên, vào thế kỷ 17, chúng ta lấy từ "zondek" từ tiếng Hà Lan (zondek - mái hiên, tán cây từ mặt trời), và sau đó, theo quy tắc của Nga, loại bỏ hậu tố nhỏ "ik" khỏi nó, nhận dạng ban đầu. điều đó chưa bao giờ tồn tại. Mục đích của vật thể này cũng đã thay đổi khó lường qua nhiều thế kỷ.

Bảo vệ khỏi ánh nắng mặt trời, một biểu tượng của quyền lực, một dấu hiệu báo trước, một biện pháp khắc phục tuyết và cuối cùng là mưa - tất cả những chức năng này của một chiếc ô thông thường có thể được tìm ra bằng cách nhìn vào các bức tranh, bức bích họa và bản in cũ.

Từ thời cổ đại

Lịch sử của điều thú vị nhỏ này có từ khoảng ba nghìn năm trước. Các nhà khoa học vẫn chưa chắc chắn rằng phát minh này nên là của nền văn minh cổ đại nào, nhưng rất có thể, những công trình kiến trúc bảo vệ khỏi ánh nắng mặt trời đầu tiên như vậy đã được tạo ra ở Ai Cập, và từ đó chiếc ô lan rộng khắp thế giới. Có thể hiểu được rằng ở những vùng khí hậu nóng, việc chống nắng như vậy là cần thiết cho những buổi lễ kéo dài, vì vậy có thể nó đã được phát minh ra ở một số nơi. Đúng như vậy, vào thời cổ đại, chiếc ô là biểu tượng của quyền lực hoàng gia và chỉ có các pharaoh, hoàng đế và những người thân cận với họ mới có thể sử dụng nó. Cấu trúc cồng kềnh này sau đó có chiều cao khoảng 1,5 mét và nặng, theo đó, cũng rất nhiều. Theo các nhà khoa học, cấu trúc giống như chiếc quạt của lông vũ, có thể được nhìn thấy trên các bức tranh cổ đại, là một chiếc ô cũ, vì nó bảo vệ pharaoh khỏi những tia lửa thiêu đốt.

Ai Cập cổ đại. Những bức tranh tường từ lăng mộ của người viết thư Nakht, Thebes. Vương quốc mới, cuối thế kỷ 15 trước Công nguyên
Ai Cập cổ đại. Những bức tranh tường từ lăng mộ của người viết thư Nakht, Thebes. Vương quốc mới, cuối thế kỷ 15 trước Công nguyên

Ô dù như một dấu hiệu của quyền lực hoặc uy quyền đã trở nên phổ biến ở Assyria, Babylon, Trung Quốc và Ấn Độ. Hơn nữa, ở nhiều quốc gia, "phụ kiện" hoàng gia này được bảo tồn cho đến tận gần đây, và ở một số nơi, nó có thể được nhìn thấy cho đến ngày nay.

Maharaja của Punjab Ranjit Singh trong bản khắc thế kỷ 19 (Ấn Độ)
Maharaja của Punjab Ranjit Singh trong bản khắc thế kỷ 19 (Ấn Độ)

Ví dụ, ở Thái Lan, chiếc ô 9 tầng của Hoàng gia (tên chính thức là "Chiếc ô trắng lớn 9 tầng của Nhà nước") được coi là vật thiêng nhất và lâu đời nhất trong số các vật dụng của hoàng gia. Nhà vua chỉ có thể ngồi dưới nó sau khi hoàn thành các nghi thức đăng quang (ô dành cho hoàng tử và nhà vua không được tôn thờ có ít tầng hơn).

Ô 9 tầng Hoàng gia phía trên ngai vàng của Phuttan Kanchanasinghat trong Phòng ngai vàng của Amarin Vinitchaya, Cung điện Hoàng gia, Thái Lan
Ô 9 tầng Hoàng gia phía trên ngai vàng của Phuttan Kanchanasinghat trong Phòng ngai vàng của Amarin Vinitchaya, Cung điện Hoàng gia, Thái Lan

Vẻ đẹp thống trị thế giới

Một thời gian sau, ô dù trở nên phổ biến ở Hy Lạp cổ đại, sau đó là ở La Mã, nhưng ở đây chúng mất đi ý nghĩa uy nghi, phụ nữ bắt đầu sử dụng chúng, đánh giá cao tất cả những tiện nghi của một thiết bị như vậy.

Chiếc ô trên bức tranh bình cổ Hy Lạp
Chiếc ô trên bức tranh bình cổ Hy Lạp
Người phụ nữ cầm ô. Bang Gupta, năm 320 sau Công nguyên NS. (Ấn Độ)
Người phụ nữ cầm ô. Bang Gupta, năm 320 sau Công nguyên NS. (Ấn Độ)

Những chiếc ô trong truyền thống của Nhật Bản đáng được quan tâm đặc biệt. Du nhập vào Nhật Bản thông qua Hàn Quốc trong thời kỳ Asuka (538-710), phụ kiện này không chỉ trở thành biểu tượng của sự sang trọng mà còn là một đối tượng của nghệ thuật. Đúng vậy, vật liệu của nó - gỗ nhẹ và giấy dầu, thật không may, không cho phép phục vụ lâu dài và lưu giữ vẻ đẹp của những mẫu cổ nhất cho hậu thế. Tuy nhiên, hội họa cổ điển Nhật Bản cho phép chúng ta thưởng thức sự hài hòa của những chiếc ô Nhật Bản. Đánh giá về những bức ảnh này, những chiếc ô của Nhật Bản không chỉ dùng để che nắng.

Một chiếc ô là một phụ kiện phổ biến của những người quý tộc trong hội họa cổ điển Nhật Bản
Một chiếc ô là một phụ kiện phổ biến của những người quý tộc trong hội họa cổ điển Nhật Bản

Biểu tượng quyền lực tối cao

Tuy nhiên, các nhà cai trị châu Âu thời Trung cổ không quên biểu tượng dũng cảm và uy nghiêm này và không vội vàng chuyển nó vào tay phụ nữ. Chiếc ô phục vụ như một phù hiệu cho các hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh, những chú chó Venice và có thể là các vị vua của Sicily. Từ thế kỷ 13, chiếc ô xuất hiện trong số các thuộc tính của quyền lực giáo hoàng và trở thành một trong những biểu tượng quan trọng của Vatican.

Fresco trên các bức tường của nhà nguyện Thánh Sylvester trong ngôi đền La Mã Sancti Quattrocoronati. Hoàng đế Constantine giao phrygia (tiara) cho Sylvester, (trước năm 1246). Một người đàn ông từ bên cạnh cầm một chiếc ô của Giáo hoàng
Fresco trên các bức tường của nhà nguyện Thánh Sylvester trong ngôi đền La Mã Sancti Quattrocoronati. Hoàng đế Constantine giao phrygia (tiara) cho Sylvester, (trước năm 1246). Một người đàn ông từ bên cạnh cầm một chiếc ô của Giáo hoàng

Bằng chứng thú vị nhất đã được lưu giữ - mô tả về việc Giáo hoàng John XXIII vào thành phố Constance năm 1414, do Ulrich của Richenthal thực hiện. Công chúng địa phương gây xôn xao dư luận là do một vật thể khác thường, được trang trọng mang theo sau Đức Giáo hoàng. Vì cư dân không biết nó là gì nên cấu trúc này được gọi là một chiếc mũ khổng lồ:

Có thể thấy, chi tiết này của buổi lễ đã gây ấn tượng mạnh với tác giả, đến nỗi sau này người ta còn thực hiện một bức tranh minh họa thu nhỏ cho khoảnh khắc này:

"Mũ của Giáo hoàng" từ bản thảo biên niên sử của Ulrich of Richenthal
"Mũ của Giáo hoàng" từ bản thảo biên niên sử của Ulrich of Richenthal

Tôi phải nói rằng, vì những người cao tuổi luôn trở thành giáo hoàng, những thứ phục vụ cho việc hành lễ và di chuyển thuận tiện (ví dụ, cáng của giáo hoàng) thực sự quan trọng và dần trở thành biểu tượng chính thức của giáo hoàng. Một chiếc ô có sọc đỏ vàng - (,) sau đó thậm chí còn xuất hiện trên quốc huy của các giáo hoàng và biểu tượng của Vatican. Ngày nay, Umbraculum là một phần của huy hiệu Camerlengo của Nhà thờ La Mã Thần thánh ("bộ phận" quản lý tài sản và thu nhập của Tòa thánh), cũng như thời kỳ ("liên chính phủ" trong khi một giáo hoàng mới là bầu), kể từ lúc này Camerlengo thực hiện quyền thống trị tạm thời.

Chiếc ô là biểu tượng của quyền lực thế tục của giáo hoàng trên quốc huy của Sede vacante (thời điểm bầu chọn tân giáo hoàng) và trong vương cung thánh đường
Chiếc ô là biểu tượng của quyền lực thế tục của giáo hoàng trên quốc huy của Sede vacante (thời điểm bầu chọn tân giáo hoàng) và trong vương cung thánh đường
Kính màu ở Vatican với biểu tượng Umbraculum
Kính màu ở Vatican với biểu tượng Umbraculum

Ngoài ra, Giáo hoàng còn ban cho Umbraculum hoặc “St. Tán "cho các nhà thờ khi họ được thăng" cấp "Tiểu Vương cung thánh đường. Sau đó, một chiếc ô bằng lụa đỏ và vàng được bày cạnh bàn thờ, vào các dịp lễ tết thì tiến hành các đám rước.

Lễ rước long trọng với các biểu tượng của uy quyền giáo hoàng
Lễ rước long trọng với các biểu tượng của uy quyền giáo hoàng

Vì vậy, mở một chiếc ô che mưa phía trên bạn, bạn có thể cảm thấy chính xác như một pharaoh thực sự, giáo hoàng tối cao, hoặc tệ nhất là người cai trị Babylon, bởi vì thứ này có một quá khứ thực sự giàu có và huy hoàng.

Chiếc ô trên quốc huy khác xa với sự kỳ quặc duy nhất của những người cai trị Vatican. Đọc tiếp: 25 sự thật gây tò mò về những người đối với người Công giáo là đại diện của Chúa trên Trái đất.

Đề xuất: