Tại sao sa hoàng Nga cấm người Ba Lan mặc đồ đen, và tại sao nữ sinh Ba Lan vẽ mình bằng mực

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Vào năm 2016, “Cuộc biểu tình của người da đen” giật gân đã diễn ra ở Ba Lan - những người tham gia, trong số những thứ khác, mặc toàn đồ đen. Màu sắc được chọn là có lý do. Quần áo đen đã là biểu tượng của cuộc biểu tình ở Ba Lan vào năm 1861, và mọi học sinh Ba Lan đều biết câu chuyện này. Và sa hoàng Nga cũng tham gia vào đó.

Vương quốc Ba Lan, Sa hoàng Nga

Trong gần như toàn bộ thế kỷ 19, Ba Lan, với tư cách là Vương quốc Ba Lan, là một phần của Đế quốc Nga, và sa hoàng Nga nhất thiết phải được trao vương miện riêng biệt với tên gọi sa hoàng Ba Lan. Tuy nhiên, nhiều người Ba Lan không hài lòng với vị trí phụ thuộc của quê hương họ, và họ nổi dậy. Năm 1830, cuộc nổi dậy lớn đầu tiên của Ba Lan diễn ra, một trong những sự kiện trọng tâm là Trận Grochow. Sau những trận chiến ngoan cường, quân Nga dưới sự lãnh đạo của Thống chế Karl Friedrich Anton von Diebitsch đã đánh bại quân Ba Lan trong trận chiến này và tiến sát Warsaw.

Cuộc nổi dậy cuối cùng đã bị dập tắt, nhưng người Ba Lan vẫn không từ bỏ ước mơ giành lại độc lập của họ. Bản thân họ đã từng là một đế chế lớn, họ đau buồn vì giờ đây họ chỉ là một phần của một đế chế khác. Hơn nữa, vấn đề tôn giáo rất gay gắt đối với họ: họ là những người Công giáo và sự cai trị của “những kẻ dị giáo” - Chính thống giáo dường như phạm thượng đối với họ. Trên thực tế, một trong những trở ngại với các sa hoàng Nga là nỗ lực không ngừng của các sa hoàng nhằm cân bằng ở Vương quốc Ba Lan (nơi hầu hết các luật là của riêng họ, địa phương và không phải của tất cả Nga) đại diện cho các giáo phái Cơ đốc giáo khác nhau. trong các quyền.

Năm 1861, một cuộc biểu tình hòa bình lớn đã diễn ra ở Warsaw để kỷ niệm 30 năm thất bại trong Trận Grochows. Đến thời điểm này, so với những năm năm mươi, xã hội Ba Lan đã bị cực đoan hóa mạnh mẽ. Đầu tiên, không lâu trước đó, 8700 người Ba Lan được nhớ là phiến quân đã trở về từ Siberia, những người, giả sử, đã không được học lại. Thứ hai, cũng như ở phần Nga của Đế quốc Nga, các quan điểm cánh tả cực đoan bắt đầu lan rộng trong giới trẻ ở Ba Lan. Những người đàn ông và phụ nữ trẻ muốn có một thế giới mới, bình đẳng hoàn toàn và - nhiều người trong số họ - cuộc cách mạng.

Có lẽ đó là lý do tại sao các nhà chức trách Nga không tin tưởng vào biểu hiện ôn hòa và e ngại. rằng nó sẽ kết thúc trong một cuộc bạo loạn vũ trang hàng loạt và rất có thể và … đã ngăn chặn việc bắn một số người biểu tình, giải tán những người tham gia cuộc biểu tình bằng những đòn roi. Cuộc đàn áp đẫm máu của cuộc tuần hành hòa bình đã khiến xã hội Ba Lan tức giận, và những tình cảm cấp tiến đã tăng cường nhiều lần. Điều này cuối cùng đã dẫn đến một cuộc nổi dậy mới, nhưng hai năm trước đó, người Ba Lan đã tiếp tục phản đối một cách ôn hòa.

Đất nước tang tóc

Họ nói rằng Tổng Giám mục Warsaw đã kêu gọi Ba Lan mặc áo tang để tưởng nhớ cuộc biểu tình ôn hòa bị chà đạp. Dù thế nào đi nữa, xưa kia, từ sau thất bại của cuộc nổi dậy những năm ba mươi, bài thơ của Konstantin Gashinsky "Chiếc váy đen"

… Khi Ba Lan bước vào quan tài, tôi chỉ còn một bộ trang phục duy nhất: Váy đen.

Ông đã được trích dẫn vào buổi tối và các cuộc họp, trong trường học và quán cà phê. Và, tất nhiên, họ đã làm điều đó với trang phục màu đen. Một nửa đất nước trên các đường phố trông giống như đang vội vã đến đám tang của một ai đó - hoặc trở về từ đó. Ngay cả các cô dâu cũng diện đồ đen xuất hiện trong đám cưới.

Họ cũng từ chối những đồ trang trí thông thường để ủng hộ những đồ tang kín đáo (phụ nữ quý tộc và phụ nữ tư sản thời đó không thể tưởng tượng được mình không có đồ trang trí trong bất kỳ hoàn cảnh nào). Vòng tay giống như còng tay của tù nhân là phổ biến; Để làm cho sự giống nhau được chú ý hơn, các quý cô liên tục xếp tay vào chiếc váy phía trước. Phổ biến là những chiếc khóa và trâm cài dưới hình thức một cái bắt tay (có nghĩa là liên minh của người Ba Lan và người Litva, từ đó nước Ba Lan vĩ đại đã từng lớn mạnh), mỏ neo (như một biểu tượng của hy vọng), một con đại bàng Ba Lan đội vương miện gai (những anh hùng đã chết vì đất nước của chúng ta!), một cái đầu lâu (chỉ để nâng cao sự thương tiếc). Ai đó đã đeo trâm cài có tiểu sử của Tadeusz Kosciuszko, một anh hùng dân tộc Ba Lan (và nhân tiện, một người Mỹ đồng thời).

Các từ viết tắt phổ biến, theo tinh thần của những từ sau này sẽ được phổ biến trong các tù nhân Liên Xô - nhưng tất nhiên, chỉ về chủ đề độc lập của Ba Lan. Ví dụ, dòng chữ ROMO trên khóa thắt lưng có nghĩa là Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Ngọn lửa tình yêu dành cho Tổ quốc. Đương nhiên, tất cả những đồ trang trí này đều được làm từ những vật liệu rẻ tiền nhất để chứng tỏ rằng bà chủ hay người chủ đã cho vàng để chống lại những kẻ xâm lược. Đó là, theo nghĩa đen, đối với việc mua vũ khí của tổ chức nổi dậy này hoặc tổ chức nổi dậy kia.

Trong khi những người đàn ông bí mật tự trang bị vũ khí, những người phụ nữ tham gia vào việc tuyên truyền và buôn lậu vũ khí. Tờ rơi, thư từ, súng lục quét sau lớp áo dài và dưới lớp váy bồng bềnh (đặc biệt là từ khi một quý bà chưa bước đi, đôi khi do bị quá nhiều vật nặng trói vào chân, lúc đó không khơi dậy được sự nghi ngờ ở bất kỳ ai - sự quý bà phải đi bộ chậm).

Những người Ba Lan cấp tiến nhất đã xé bỏ những chiếc mũ thời trang trên đầu của những người đàn ông trên đường phố - họ được cho là đội một chiếc mũ tang khiêm tốn, họ có thể cố tình làm hỏng hoặc làm ố quần áo màu, và đôi khi những cuộc ẩu đả thực sự nổ ra vì trang phục. Tại một số thời điểm, họ bắt đầu mặc đồ đen để đề phòng, và không phải vì niềm tin chính trị. Và, mặc dù không ai bắt bọn trẻ phải làm gì, nhưng chính chúng, khi thấy người lớn chỉ mặc đồ đen đi lại, bắt đầu đòi mặc đồ tang.

Không được phép đau buồn

Chính quyền Nga đã sớm bắt đầu hành động chống lại những chủ nghĩa cực đoan. Và họ bắt đầu … với quần áo. Phụ nữ chỉ được phép mặc đồ tang khi có sự cho phép đặc biệt của các quan chức, trong trường hợp một người thân đã qua đời gần đây đã được chứng minh, và các đặc vụ Nga hoàng xé những chiếc váy quá bồng bềnh ngay trên đường phố bằng những chiếc móc đặc biệt. Đàn ông cũng bị cấm mặc đồ đen - và họ chuyển sang màu xám (màu tro) và màu tím (màu của sự bí ẩn, cũng được dùng làm màu tang tóc trong thời Trung cổ). Trẻ em cũng bị cấm mặc đồ đen.

Học sinh của các trường học và phòng tập thể dục đã phản ứng với lệnh cấm màu đen theo một cách kỳ lạ: họ dùng mực vẽ một dải băng tang quanh cổ. Không giống như cách dán bằng bút hiện đại, không dễ dàng để rửa sạch hình vẽ như vậy, vì vậy các cô gái biểu tình đã để mắt đến các thanh tra và giáo viên cả ngày.

Họ cũng bị bắt vì các chi tiết khác của trang phục. Ví dụ, đối với nhánh xanh, để tôn vinh ngày hiến pháp Ba Lan được thông qua vào thế kỷ thứ mười tám, đã được đưa vào tay người Ba Lan. Vào những ngày lễ quốc gia của Ba Lan, các nhân viên cảnh sát có thể bắt giữ dù chỉ vì một chiếc cà vạt trắng hoặc găng tay trắng. Mọi thay đổi nhỏ nhất trong thời trang biểu tình của Ba Lan đều được giám sát chặt chẽ. Đây là một sắc lệnh được ban hành trước cuộc nổi dậy năm 1863:

“Chiếc mũ phải có màu, và chiếc mũ đen phải được trang trí bằng hoa hoặc có màu, nhưng không bao giờ có màu trắng, ruy băng. Lông đen và trắng với mũ đen bị cấm. Máy hút mùi có thể có màu đen với lớp lót màu, nhưng không phải màu trắng. Nó bị cấm sử dụng: mạng che mặt đen, găng tay, ô đen và đen trắng, cũng như khăn choàng, khăn choàng và khăn quàng cổ cùng màu, và đen hoàn toàn, cũng như váy đen và trắng. Salopes, áo khoác dạ, áo khoác lông thú, áo khoác và các loại áo khoác ngoài khác có thể có màu đen, nhưng không có màu trắng. Đàn ông không được phép để tang vì bất cứ lý do gì”.

Tuy nhiên, Ba Lan đã rơi vào tình trạng tang tóc, phát minh ra những cách mới để chứng minh điều đó, cho đến khi Nga hoàng ân xá cho quân nổi dậy vào năm 1866. Cho đến năm 1873, người ta mới có thể vào phòng giam trừng phạt vì mặc một bộ đồ đen. Nhân tiện, không chỉ quốc tang bị cấm mà còn có một số loại trang phục dân tộc, ví dụ như zhupan của nam giới.

Để tang cho cả Châu Âu

Chính nhờ thiết kế của nó mà Cuộc biểu tình đen của người Ba Lan thế kỷ 19 đã được biết đến rộng rãi ở châu Âu. Ở Tây Ban Nha, các hạt màu đen ngay lập tức bắt đầu được gọi là nước mắt Ba Lan. Báo chí đã thảo luận về tin tức thời trang phản đối và lý do tại sao người Ba Lan biểu tình. Kết quả là, quần áo đen đã trở thành biểu tượng của sự phản đối nói chung, nó đã quay trở lại nhiều hơn một lần trong khoảng thời gian từ năm 1861 đến năm 2016. Có thể, bao gồm cả khi nhìn thấy cuộc biểu tình của Ba Lan, lá cờ đen ban đầu của những người vô chính phủ đã xuất hiện. Các trường hợp ăn mặc phô trương khác trong tang lễ thường được bản địa hóa.

Đã có trong thời đại của chúng ta, không chỉ có người Ba Lan mặc đồ đen đi biểu tình. Vào năm 2018, những người tham gia Quả cầu vàng đã mặc đồ tang để phản đối sự nghiệp bị hủy hoại bởi phân biệt giới tính. Ở Latvia vào năm 2008, tất cả các tờ báo trong một ngày đều xuất hiện trong trang phục tang lễ để phản đối việc tăng thuế VAT.

Việc liên tục chống lại sức mạnh của các sa hoàng Nga thường được giải thích bởi những định kiến dân tộc chủ nghĩa của người Ba Lan. Nhưng nó đáng xem vị vua nào trong số các vị vua Ba Lan hoàn toàn không phải là một Cực và tại sao điều này lại xảy ra, và sẽ rõrằng người Ba Lan không quan tâm đến quốc tịch của người cai trị họ.