Những gì được mã hóa trong các biểu tượng của bức khảm đẹp nhất của Ravenna: "Người chăn cừu tốt bụng"

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nghệ thuật đã bao quanh chúng ta từ thời cổ đại. Nó có thể được phản ánh trong một bức tranh tuyệt đẹp ở Louvre, một tác phẩm điêu khắc của Michelangelo, hoặc dưới hình thức graffiti trên tường. Nghệ thuật Cơ đốc giáo ban đầu có thể thể hiện một câu chuyện trong Kinh thánh dưới dạng một bức tranh. Như được mô tả trong bức khảm Good Shepherd trên các bức tường của lăng mộ Galla Placidia ở Ravenna.

Good Shepherd là tên tượng trưng và hình ảnh của Chúa Giê-su Christ, được mượn từ Cựu ước và được Chúa Giê-su lặp lại trong Tân ước trong một mô tả ngụ ngôn về vai trò của ngài như một người thầy. Hình ảnh cho thấy câu chuyện nhỏ được áp dụng cho Chúa Kitô trong Kinh thánh ("Tôi là người chăn tốt, người chăn tốt đã hy sinh mạng sống của mình cho đàn chiên. Tôi là người chăn tốt; và tôi biết tôi, và tôi biết tôi." (Phúc âm của John)). Hình ảnh này đã phổ biến rộng rãi trong nghệ thuật Cơ đốc giáo thời kỳ đầu, sau đó trở thành một hình ảnh lạc hậu của quá khứ. Bức tranh khảm nổi tiếng nhất về Người chăn cừu tốt lành nằm ở Lăng mộ Galla Placidia (Ravenna, Ý), có niên đại từ năm 425 sau Công nguyên và nằm phía trên lối vào Lăng. Christ được miêu tả là một người chăn cừu trẻ không có râu với cây trượng (có cây thánh giá), xung quanh là những con cừu đang gặm cỏ. Anh ta để tóc ngắn, khuôn mặt trẻ trung, đầu có vầng hào quang.

Lăng mộ

Trước đây, lăng mộ phục vụ như một nhà cầu nguyện tại Vương cung thánh đường Sanata Croce, thật không may, nó đã không tồn tại cho đến ngày nay. Nhìn bề ngoài, lăng rất giống một pháo đài: một thể tích khép kín, được rào chắn một cách có chủ ý với thế giới bên ngoài, được nhấn mạnh bởi những bức tường dày và cửa sổ hẹp. Kế hoạch là một cây thánh giá Hy Lạp. Lăng mộ có ba quan tài. Người ta tin rằng cỗ quan tài lớn nhất chứa hài cốt của Galla Placidia (chết năm 450), con gái của hoàng đế La Mã Theodosius I. Thi thể được ướp của cô, mặc một chiếc áo choàng hoàng gia, ở đó trong tư thế ngồi. Thật không may, một trận hỏa hoạn vào năm 1577 đã phá hủy quan tài. Quan tài bên phải được cho là của con trai Galla, Hoàng đế Valentinian III, hoặc anh trai của bà, Hoàng đế Honorius. Quan tài bên trái thuộc về chồng bà, Hoàng đế Constantius III. Nội thất của lăng được bao phủ bởi những bức tranh khảm Byzantine phong phú. Các chủ đề biểu tượng đại diện cho chiến thắng của cuộc sống vĩnh cửu trước cái chết. Các bức tranh ghép của Lăng mộ nổi bật với chất lượng đặc biệt cao, vượt xa bất cứ thứ gì còn tồn tại ở Ravenna và các thành phố khác. Các bức tranh khảm bao phủ các bức tường của hầm, lunettes và mái vòm.

Vị trí trung tâm trong trang trí của Lăng Galla Placidia là cây thánh giá trang trí mái vòm. Nó được đưa ra ở đây như một biểu tượng của chiến thắng của Chúa Kitô đối với cái chết và một biểu tượng về sự đau khổ của Người. Cây thánh giá được bao quanh bởi các ngôi sao và bốn biểu tượng của các thánh sử. Và trong ngăn tủ mở, bạn có thể thấy các cuốn sách của bốn sách Phúc âm, những cuốn sách đã truyền cảm hứng cho người tử đạo để khai thác. Hình ảnh của vị thánh được miêu tả đang chuyển động; trong một ngôi nhà khác, có một bức tranh khảm mục vụ yên tĩnh tương phản, trong đó Chúa Kitô xuất hiện với tư cách là Vị Mục Tử Nhân Lành. Hình dáng của Chúa Kitô được mô tả theo kiểu trải rộng phức tạp, sự sống động của tư thế này được kế thừa từ thời cổ đại.

Âm mưu khảm

Một người chăn cừu trẻ tuổi của Chúa Giê-su đang ngồi trên đồng cỏ quan sát những con chiên trung thành của mình. Anh ta mặc quần áo bằng vàng sáng và màu tím (những màu này thường được chọn để đại diện cho địa vị và hoàng gia). Những điểm vàng của bức tranh khảm làm cho nó trở nên hấp dẫn hơn, huyền diệu hơn và làm cho nó phát sáng phía trên lối vào lăng. Bức tranh khảm này trong cốt truyện Người chăn cừu tốt bụng khác hẳn với những bức tương tự khác được tìm thấy trong các hầm mộ của người Cơ đốc giáo cổ đại: nếu trước đó Người chăn cừu là một người chăn cừu bình thường trong làng, thì ở đây Chúa Giê-su mặc áo dài vàng, khoác áo choàng tím trên đầu gối và vầng hào quang lớn bằng vàng đội trên đầu. Sự khác biệt trong cách trưng bày cũng gắn liền với thời kỳ Cơ đốc giáo hóa (trước và sau đó, khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức ở Rome).

Thành phần

Thành phần của thân thể của Đấng Christ hướng ánh nhìn của người xem đến cây trượng của người chăn cừu. Cây thánh giá được trao vương miện với một cây quyền trượng, tượng trưng cho chiến thắng của Chúa Kitô trước cái chết. Christ, được bao quanh bởi ba con cừu ở hai bên, là đối xứng. Thân hình của Đấng Christ hơi mất cân đối: đôi chân nhỏ bằng cánh tay. Đầu của anh ấy nhỏ so với cơ thể của anh ấy. Chúa Giê-su sẽ được kéo dài lên trên cũng như các con chiên của ngài (chúng có hình dạng thuôn dài). Các cột hướng mắt người xem đến các chi tiết của cảnh quan và đồng cỏ - một lời nhắc nhở rằng Ravenna là thành trì của Cơ đốc giáo khi đám ngoại giáo xâm lược Ý. Nền có màu xanh lam nhạt (nhắc nhở rằng đó là ban ngày).

Biểu tượng khảm

Biểu tượng của Chúa Kitô như một người chăn cừu xuất phát trực tiếp từ Tin Mừng (trong đó Chúa Kitô dẫn dắt các tín đồ và sẵn sàng hiến mạng sống vì họ. Giống như người chăn dắt đàn chiên của mình và chịu trách nhiệm về đàn chiên của mình). ngồi một Đấng Christ trẻ không có râu, mặc một chiếc áo choàng đẹp. Anh ta ngồi trên một gò đồi (hình ảnh của một ngai vàng), cầm một cây thánh giá trong tay, đóng vai trò như một cây đũa phép của đế quốc. Người ta nhìn thấy Chúa Giêsu đang chạm vào một trong những con cừu. Nó là biểu tượng của sự hợp nhất giữa thần thánh và tự nhiên - ý tưởng về cách Chúa Kitô là một với thiên nhiên. Ở hậu cảnh bên trái là một ngọn đồi mà từ đó các con sông chảy qua (bốn con sông của thiên đường). Tư thế của Chúa Kitô thật uy nghi: hai chân bắt chéo, tay phải chạm vào đầu con chiên, nhưng ánh mắt lại hướng về hướng khác. Nhờ vị trí này, Người chăn cừu trở thành trung tâm ngữ nghĩa của bức tranh ghép: anh ta nhìn thấy tất cả các con cừu của mình, và tất cả các con cừu nhìn vào anh ta.

Tác phẩm nghệ thuật này rất quan trọng đối với Cơ đốc giáo. Nghệ thuật trong thời gian này (khi Cơ đốc giáo đã được chính thức cho phép) ngày càng tập trung nhiều hơn vào tôn giáo và Chúa Giê-su. Các nghệ sĩ sử dụng cơ hội này và chuyển những câu chuyện từ Kinh thánh lên các bức tường và tòa nhà của nhà thờ. Good Shepherd là một phần rất lịch sử không hình nón của Cơ đốc giáo, đã được đối xử với sự tôn kính đặc biệt vào thế kỷ thứ 5.