Dòng sông rửa sạch tội lỗi: Sự thật về dòng sông Thánh khiến máu bạn lạnh

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Sông Hằng là một con sông được hình thành bởi sự hợp lưu của sông Bhagirati và Alaknanda, đó là lý do tại sao nó là con sông dài nhất ở Ấn Độ cũng chảy qua Bangladesh. Từ thời cổ đại, sông Hằng đã đóng một vai trò to lớn trong nền văn minh Ấn Độ trong hơn hai thiên niên kỷ, hỗ trợ dân số của nó thông qua các vùng biển và đồng bằng màu mỡ, cùng nhiều thứ khác. Từ thời xa xưa, sông Hằng đã được coi là một dòng sông thiêng trong Ấn Độ giáo, tôn giáo thống trị ở Ấn Độ, và đã được đề cập đến trong tất cả các văn học Ấn Độ từ thời cổ đại.

Chưa hết, có rất nhiều huyền thoại khác nhau liên quan đến dòng sông này, những huyền thoại chính trong số đó tập trung vào nguồn gốc của nó như thế nào và vua Bhagirathi đã phải trả giá như thế nào để đưa nó xuống trái đất. Cũng cần lưu ý một thực tế là lưu vực sông Hằng được coi là một trong những lưu vực sông đông dân nhất trên thế giới, và con sông này hỗ trợ số lượng người tối đa trên toàn cầu, đồng thời được coi là một trong những con sông bẩn nhất trên hành tinh.

1. Theo thần thoại, sông Hằng được tạo ra từ việc rửa chân cho thần Vishnu

Trong các văn bản cổ của Ấn Độ, asuras được mô tả như những á thần mạnh mẽ. Theo thần thoại Ấn Độ, Bali Chakravarti là vua asura và là một tín đồ cuồng nhiệt của Thần tối cao Vishnu, một trong ba vị thần quan trọng nhất trong đạo Hindu cùng với Brahma và Shiva. Bali trở nên vô cùng hùng mạnh, và cảm thấy bị đe dọa, Chúa Indra, vua của thiên đường, đã nhờ đến sự giúp đỡ của Vishnu để duy trì quyền thống trị của mình trên các thiên đường. Bali chuẩn bị để thực hiện một yagya (nghi lễ). Trong những buổi lễ như vậy, các vị vua thường tặng bất cứ thứ gì họ yêu cầu cho các Bà La Môn.

Vishnu xuống trái đất với tư cách là một Bà-la-môn lùn ở vương quốc Bali. Mặc dù đã được cảnh báo về bản chất thực sự của người lùn này, Bali vẫn muốn giữ lời và giao cho Brahman bất cứ thứ gì anh ta muốn, và đó là ba bước đo bằng chân của anh ta. Sau đó, brahmin lùn lớn lên thành một người khổng lồ. Trong bước đầu tiên, ông đo trái đất, và trong bước thứ hai, bầu trời. Không có gì còn lại cho bước thứ ba. Vị vua khiêm tốn cúi đầu chào, và người Bà la môn đưa chân đẩy Bali về phía Patala Loka (hạ giới). Sau khi rửa chân, Vishnu lấy nước thánh trong một cái chậu đặt ở Brahmaloka, Thiên quốc cao nhất. Vì huyền thoại này, sông Hằng còn được gọi là Vishnupadi, có nghĩa là "hậu duệ từ chân đài sen của thần Vishnu."

2. Cô ấy đã xuống trái đất thông qua nỗ lực của Vua Bhagirath

Theo thần thoại, vua Sagara phải thực hiện một nghi lễ lớn để có được sức mạnh to lớn. Nghi lễ này bao gồm việc hiến tế một con ngựa. Lo sợ sự vượt trội của mình, Indra đã đánh cắp con vật hiến tế và để nó trong đạo tràng của nhà hiền triết Kapila. Không tìm thấy con ngựa, Sagara cử sáu mươi nghìn con trai của mình đi tìm. Tìm thấy anh ta trong nơi ở của nhà hiền triết, họ đã gây ra tiếng động làm xáo trộn sự thờ phượng của nhà hiền triết. Hơn nữa, họ buộc tội anh ta ăn cắp một con ngựa. Và rồi nhà hiền triết Kapila tức giận đốt tất cả thành tro. Không hoàn thành các nghi thức tế lễ, họ đi lang thang như những bóng ma. Đáp lại yêu cầu, nhà hiền triết nói rằng chỉ cần sông Hằng chảy qua tro, họ có thể lên thiên đường.

Sau nhiều thế hệ, Vua Bhagiratha, hậu duệ của Vua Sagara, đã thực hiện lễ sám hối với Chúa Brahma, kéo dài vài nghìn năm. Hài lòng với điều này, Brahma đã thỏa mãn mong muốn của Bhagirathi để sông Hằng chảy trên trái đất và giải phóng tổ tiên của mình. Tuy nhiên, sức mạnh của sự sụp đổ của nữ thần quyền năng Ganga sẽ khó có thể chịu đựng được. Chỉ có Thần Shiva mới có thể ngăn chặn sự hủy diệt này. Vì vậy, sau khi Bhagirathi đền tội thêm nữa đối với Shiva, Chúa đã từ từ thả cô ra khỏi ổ khóa của mình để cô có thể hoàn thành định mệnh của mình. Mong muốn của Bhagirathi đã được thực hiện khi nữ thần Ganga đặt chân xuống trái đất dưới hình dạng của dòng sông cùng tên. Đó là lý do tại sao, để tưởng nhớ công lao của ông, dòng chính của con sông cổ đại được đặt tên là Bhagirathi.

3. Sông Hằng được nhắc đến trong tất cả các văn học cổ đại của Ấn Độ

Thời đại Vệ đà (khoảng 1500 - 500 TCN) là một thời kỳ trong lịch sử của tiểu lục địa Ấn Độ, bắt đầu từ cuối nền văn minh Thung lũng Indus và trước khi có sự đô thị hóa lần thứ hai ở trung tâm đồng bằng Ấn-Hằng. Nó được đặt tên theo bốn kinh Veda, bộ kinh cổ nhất của Ấn Độ giáo. Nền văn minh Thung lũng Indus, một trong bốn nền văn minh cổ đại lớn, được thành lập trên sông Indus và Saraswati. Rig Veda, một trong những văn bản cổ nhất còn tồn tại bằng bất kỳ ngôn ngữ Ấn-Âu nào, do đó, nhấn mạnh nhiều hơn đến tiếng Indus và Saraswati, mặc dù sông Hằng cũng được đề cập đến.

Sự suy tàn của nền văn minh Thung lũng Indus vào đầu thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên đánh dấu thời điểm mà toàn bộ cộng đồng người da đỏ thời đó đã di chuyển vào lưu vực sông Hằng, rời khỏi môi trường sống gần Indus. Đó là lý do tại sao ba kinh Vệ Đà nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của con sông này. Chính lịch sử của nơi này, mà những người theo đạo Hindu tin rằng được tạo ra bởi Bhagirath, đã được mô tả trong một số bản thảo lớn của thời cổ đại, cụ thể là trong Ramayana, Mahabharata và Purana. Trong sử thi Mahabrat, nữ thần chính của sông Hằng là vợ của Shantanu, mẹ của chiến binh nổi tiếng Bhishma. Trong văn học cổ đại của Ấn Độ, có rất nhiều câu chuyện khác gắn liền với nữ thần sông Hằng.

4. Sông Hằng được hình thành bởi sự hợp lưu của hai con sông Bhagirathi và Alaknanda

Dòng sông thiêng có hai nguồn suối là Bhagirathi và Alaknanda. Đầu tiên được hình thành dưới chân sông băng Gangotri, ở Gomukh (bang Uttarakhand, Ấn Độ). Và thứ hai - Alaknanda được hình thành do tuyết tan ở các đỉnh núi như Nanda Devi, Trisul và Kamet. Thuật ngữ Panch Prayag (năm hợp lưu) thường được dùng để chỉ năm hợp lưu sông thiêng với Alaknanda ở Uttarakhand. Xa hơn về phía hạ lưu là Vishnuprayag, nơi sông Dhauliganga chảy vào Alaknanda; Nandprayag, nơi sông Nandakini chảy vào; Karnaprayag, nơi sông Pindar chảy vào; Rudraprayag, nơi có sông Mandakini; và cuối cùng là Devprayag, nơi sông Bhagirathi va chạm với Alaknandu, từ đó tạo ra một sông Hằng duy nhất và duy nhất.

Từ Uttarakhand, con sông này chảy theo hướng đông nam, hướng tới Cộng hòa Nhân dân Bangladesh, sau đó nước của nó rửa sạch Vịnh Bengal. Nước sông Hằng, cũng như Brahmaputra và các sông đại diện khác, nhỏ hơn, kết thúc tại Vịnh Bengal, nơi chúng tạo ra đồng bằng Sundarbana, ngày nay được coi là lớn nhất trên thế giới với diện tích khoảng sáu mươi nghìn mét vuông. km (23.000 dặm vuông).

5. Sông Hằng - con sông dài nhất ở Ấn Độ

Với chiều dài 2.525 km, sông Hằng linh thiêng là con sông dài nhất ở Ấn Độ. Tiếp theo là Godavari, dài 1.465 km (910 mi). Về dòng chảy, sông Hằng là con sông lớn thứ mười bảy trên thế giới với lưu lượng trung bình hàng năm khoảng 16.650 m3 / s, cao hơn gấp đôi lưu lượng hàng năm của sông Indus dài hơn nhiều. Cũng cần lưu ý rằng sông Hằng, Brahmaputra và Meghna có chung một dòng chảy. Do đó, lượng nước tiêu thụ trung bình mỗi năm khoảng 38.000 m3 / s. Lưu ý rằng con số này đứng thứ tư trên thế giới, chỉ đứng sau những con sông lớn như Amazon, Orinoco và Congo. Riêng lưu vực sông Hằng, ngoại trừ vùng đồng bằng và vùng nước thuộc Meghna và Brahmaputra, rộng khoảng 1.080.000 km2 (420.000 sq mi). Nó được phân phối giữa bốn quốc gia. Ấn Độ có 861.000 km2 (332.000 sq. M, 80%); 140.000 km2 (54.000 sq. M, 13%) nằm ở Nepal; 46.000 km2 (18.000 sq. M, 4%) nằm ở Bangladesh; trong khi Trung Quốc có 33.000 km2 (13.000 mét vuông, 3%).

6. Sông Hằng cung cấp lương thực cho hơn 400 triệu người Ấn Độ

Trong hơn hai thiên niên kỷ, Đồng bằng sông Hằng màu mỡ đã hỗ trợ dân cư của nhiều dân tộc lớn khác nhau của Ấn Độ từ Đế chế Mauryan đến Đế chế Mughal. Tất cả họ đều có trung tâm nhân khẩu học và chính trị của riêng mình trên Đồng bằng sông Hằng. Ngày nay, nước sông Hằng và các nhánh của nó tưới tiêu cho các cánh đồng hàng triệu mẫu cây trồng dọc theo bờ biển của nó. Những trang trại này cung cấp thực phẩm cho hơn bốn trăm triệu người, chiếm gần một phần ba dân số Ấn Độ. Vì vậy, tầm quan trọng của sông Hằng đối với Ấn Độ không thể bị nhấn mạnh quá mức. Nhiều người nông dân trồng nhiều loại cây trên mảnh đất màu mỡ của dòng sông thiêng này: ví dụ, ở đây bạn không chỉ có thể tìm thấy mía và gạo cổ điển cho khu vực này mà còn cả những loại cây hiếm hơn như đậu lăng, khoai tây và thậm chí cả lúa mì.

Các thành tạo thủy sinh nhỏ hơn như đầm lầy bao quanh sông Hằng cung cấp đất cần thiết tự hào về độ phì nhiêu của nó. Vì vậy, những người thợ thủ công địa phương không chỉ trồng hạt mè với rau đay, mà còn trồng các loại đậu, mù tạt, mà Ấn Độ nổi tiếng, và thậm chí cả ớt cay. Chính nhờ khả năng tự do tiến hành nông nghiệp mà lưu vực sông Hằng được coi là một trong những nơi đông dân cư nhất trên thế giới, chúng nằm trên lãnh thổ của các con sông trên thế giới.

7. Sông Hằng có tỷ lệ chất kháng khuẩn cao

Ngoài nông nghiệp, những người sống gần sông Hằng phụ thuộc vào dòng sông để đánh cá, giao thông, thủy điện và nước uống. Theo một số ước tính, con sông cung cấp nước cho khoảng bốn mươi phần trăm dân số của Ấn Độ ở mười một bang, phục vụ, theo một số ước tính, dân số đang tăng lên mọi lúc và ngày nay lên tới hơn 500 triệu người. Sông Hằng cũng phục vụ mục đích du lịch và giải trí. Các địa điểm bên dòng sông gần đó là Uttar Pradesh và Uttarakhand hàng năm thu hút hàng triệu người trên thế giới đến hành hương, tạo ra hàng triệu doanh thu cho bang.

Điều đáng chú ý là đặc tính chữa bệnh của nước, nơi chứa một nguồn vi rút hữu ích vô tận. Bacteriophages là vi rút lây nhiễm và tiêu diệt vi khuẩn và có thể là một thay thế hữu ích cho thuốc kháng sinh. Về cơ bản, chúng vô hại đối với con người vì chúng có tính đặc hiệu cao. Ngoài ra, chúng thường nhắm vào vi khuẩn gây ra các bệnh chết người. Sông Hằng chứa nhiều vi khuẩn hơn bất kỳ con sông nào khác trên thế giới, giúp nước của nó có thể tự thanh lọc và chữa bệnh. Nó được phát hiện lần đầu tiên bởi nhà vi khuẩn học người Anh Ernest Hankin vào năm 1896 khi đang nghiên cứu các đặc tính kháng khuẩn bí ẩn của sông Hằng.

8. Người theo đạo Hindu tin rằng tắm ở sông Hằng rửa sạch tội lỗi của con người

Từ thời xa xưa, sông Hằng đã được coi là linh thiêng và là con sông linh thiêng nhất trong tất cả các con sông trong Ấn Độ giáo. Cô được nhân cách hóa thành nữ thần sông Hằng và được cho là sẽ mang lại may mắn, giải thoát và xoa dịu moksha (giải thoát khỏi vòng quay của sự sống và cái chết) bằng cách tắm sông. Nữ thần Ganga thường được mô tả trong văn hóa Ấn Độ với bốn cánh tay và wahana (chiến xa) của cô, Makara, một con vật có đầu cá sấu và đuôi cá heo gắn trên đó. Có rất nhiều địa điểm linh thiêng dọc theo sông Hằng bao gồm Gangotri, Haridwar, Allahabad, Varanasi và Kali Ghat.

Kumbha Mela là một cuộc hành hương tín ngưỡng lớn của người Hindu, được tổ chức tại nhiều thời điểm cùng một lúc: ví dụ, điều này bao gồm Prayag, Nashik, Ujjain và tất nhiên, Haridwar. Tuy nhiên, chỉ có hai điểm hành hương gắn liền với dòng sông linh thiêng này. Một trong số chúng nằm cùng với Haridwar, và cái còn lại là nơi nước sông Hằng gặp Yamuna ở Alla Chabad. Theo số liệu mới nhất được thu thập trong năm 2013, khoảng 120 triệu người đã đến thăm Kumbh Mela. Nó cũng được lưu ý rằng một kỷ lục địa phương đã được thiết lập - hơn 30 triệu người mỗi ngày. Ngày nay, điểm này được coi là nơi lớn nhất trên thế giới mà những người hành hương tôn giáo từ mọi nơi trên thế giới có thể đến.

9. Cá heo sông Hằng

Các nhà khoa học tin rằng hơn 350 loài sinh vật sông đã tìm thấy nơi trú ẩn của chúng ở vùng nước sông Hằng. Theo nghiên cứu khoa học năm 2007 và 2009, 143 loài cá đã được xác định. Trong đó đáng chú ý nhất là cá chép (cá la hán), siluriforms (cá da trơn) và perciforms (cá rô). Các loài được đặt tên lần lượt chiếm một nửa, 23% và 14% tổng số sinh vật sông ở vùng nước này. Bên cạnh cá, sông Hằng còn chứa một số loài cá sấu, bao gồm cả cá sấu chúa và cá sấu cướp. Sông Hằng không chỉ nổi tiếng với các nhà khoa học mà còn cả với khách du lịch nhờ một đại diện động vật là cá heo sông.

Nó được biết đến chủ yếu sống ở những nơi yên tĩnh nhất của sông Hằng và Brahmaputra. Và gần đây hơn, chính phủ Ấn Độ đã quyết định nâng cấp loài sinh vật này lên hàng động vật thủy sinh quốc gia. Nói về những sinh vật sống khác, chúng ta đừng quên rằng sông Hằng cũng có số lượng loài chim kỷ lục, được coi là độc nhất vô nhị trên khắp Ấn Độ. Than ôi, ngày nay, do nạn săn trộm, bắn giết ồ ạt, cũng như ô nhiễm sông, xây dựng đập và các hoạt động khác của con người, nhiều loài chim, cùng với cá heo sông, đang đứng trước bờ vực tuyệt chủng.

10. Ô nhiễm sông Hằng

Ô nhiễm sông Hằng là một trong những vấn đề chính mà Ấn Độ phải giải quyết. Khi chính phủ Ấn Độ nhận ra mức độ nghiêm trọng của vấn đề vào những năm 1970, các khu vực trải dài hơn sáu trăm km dọc theo sông Hằng đã được công nhận là vùng chết về mặt sinh thái trên thực tế. Sự ô nhiễm của sông Hằng là do một số nguyên nhân, bao gồm cả chất thải của con người và kết quả của các khu liên hợp công nghiệp. Nền nông nghiệp liên tục với việc sử dụng rộng rãi các loại thuốc trừ sâu và thuốc trừ sâu hóa học chảy trực tiếp vào nước từ dòng chảy nông nghiệp không phù hợp đã trở thành nguyên nhân khiến nước sông Hằng ngày càng trở nên ô nhiễm theo thời gian và không thể sử dụng được. Tuy nhiên, nó không chỉ là ngành làm tổn hại đến các chỉ số tổng thể về chất lượng nước của con sông này.

Việc tắm rửa và giặt giũ những thứ bẩn thỉu cũng dẫn đến thực tế là cư dân sông nước, cũng như các loài giáp xác nhỏ và các đại diện động thực vật khác, đang dần bị tuyệt chủng. Ví dụ, các khối u phát triển trong động vật phù du nuôi cá nhỏ. Đổi lại, những con cá nhỏ hơn này được tiêu thụ bởi những kẻ săn mồi lớn hơn, tạo thành một chuỗi thức ăn khép kín. Các nhà khoa học thống kê được khoảng 10 loài sinh vật sống ở sông Hằng trong nhiều thập kỷ, hiện đang đứng trước bờ vực tuyệt chủng. Kể từ khi trở thành Thủ tướng Ấn Độ, Narendra Modi đã xác nhận rằng ông sẽ làm việc để làm sạch dòng sông. Ước tính khoảng 460 triệu đô la Mỹ (2.958 crore) đã được chi cho các hoạt động làm sạch sông khác nhau vào tháng 7 năm 2016.

Đọc cũng là một trong những điều hấp dẫn mà thiên đường tồn tại giữa biển.