Dịch của các "bô lão" và bậc thầy ở nước Nga trước cách mạng, hoặc những gì kết nối Rasputin, Tolstoy và Blavatsky

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Từ các tài liệu đã được xuất bản từ đầu những năm chín mươi, có vẻ như trước cách mạng, người Nga sống hoàn toàn bằng tôn giáo. Điều khó hiểu hơn là hiện tượng Grigory Rasputin: làm sao cặp đôi hoàng gia lại được dẫn dắt bởi một giáo phái rõ ràng, một đạo sư thần bí? Nhưng trên thực tế, chủ nghĩa thần bí và bí truyền ở nước Nga trước cách mạng đã đi đầu trong lĩnh vực thời trang, và Rasputin, như họ thường nói bây giờ, đang trong một xu hướng.

Rasputin: một trong ngàn "trưởng lão" của đế chế

Ngay cả sau chuyến hành hương đầu tiên, Grigory Rasputin đã biết được cách họ kiếm tiền bây giờ, và sau khi trở về làng, anh đã thay đổi hoàn toàn phong cách giao tiếp với những người dân trong làng. Khi vị linh mục địa phương phẫn nộ ghi nhận (mà con gái Rasputin buộc tội ông ta vì ghen tị), Gregory giả vờ là một nhà tiên tri, một nhà tiên kiến, được khai sáng về mặt tâm linh: ông ta trả lời mọi thứ bằng những khoảng dừng lại, với không khí như thể đang ngủ, rời rạc, đáng kể, nhưng không bị ràng buộc với các câu hỏi cụ thể bằng các cụm từ. Lúc đầu, nó chỉ đơn giản là một điều mới lạ đối với nông dân, cũng như thực tế là một người nào đó trong làng của họ đang hành hương. Sau đó, họ bị thuyết phục rằng trong những cụm từ kỳ lạ được diễn đạt rất quan trọng của Rasputin, có một ý nghĩa sâu sắc mà chỉ cần được làm sáng tỏ. Họ bắt đầu cúi đầu trước anh ta, để được hướng dẫn tinh thần, và mang theo tiền bạc hoặc quà tặng bên mình.

Vào thời điểm đó ở tỉnh Tobolsk, và trên khắp nước Nga, có một sự gia tăng chủ nghĩa bè phái. Nhà thờ Chính thống giáo liên tục điều tra tất cả các loại đạo sư và hành động của họ (hầu như luôn gắn liền với việc vắt tiền từ người dân và thỉnh thoảng - với một số thực hành thân mật bị xã hội phản đối). Vì Rasputin bất ngờ có thói quen đi dạo với đám đông phụ nữ đến nhà tắm, anh ta bị nghi ngờ là kẻ khù khờ và theo đó là những kẻ khoái lạc.

Tuy nhiên, cuộc điều tra không mang lại kết quả gì. Và anh không thể cho rằng: Rasputin không phải là Khlystov. Mãi sau này, khi đã điều tra hành vi của Grigory Efimovich với những quý bà thuộc tầng lớp thượng lưu, cảnh sát sẽ xác định: Rasputin đã thỏa mãn những ham muốn tình dục của mình theo một cách rất đặc biệt. Với lý do chiến đấu với những cám dỗ, anh ta nhìn những người phụ nữ lạ mặt khỏa thân, sờ mó họ, kể cả việc thổi phồng họ, nhưng sau đó, khi họ sẵn sàng đầu hàng, anh ta buộc họ phải cầu nguyện cho đến khi sám hối và thường cầu nguyện gần đó. Có lẽ bản thân anh ấy tin rằng bằng cách này anh ấy đang chiến đấu với sự cám dỗ - mặc dù các nhà tình dục học hiện đại không nghi ngờ rằng “chiến đấu với sự cám dỗ” chỉ là một cái cớ. Trong mọi trường hợp, "ông già" (người còn trẻ đáng ngạc nhiên so với cấp bậc của mình) đã thổi hơi với vợ mình.

Tỉnh Tobolsk rất nhanh chóng bắt đầu có vẻ như Rasputin có thu nhập quá thấp, hoặc quá nguy hiểm - ở đó anh ta luôn nằm trong tầm ngắm. "Tiên kiến" quyết định chinh phạt thủ đô. Tuy nhiên, St. Petersburg đã chào đón anh ta một cách không tử tế. “Startsev” trong thành phố dường như vô hình, mỗi nơi được nuôi dưỡng từ một tá người kiệt xuất. Ở Tobolsk, Rasputin có nhiều khán giả hơn. Và rồi tài năng thực sự của Gregory đã bộc lộ ra ngoài - chỉ trong vài năm, khi chuyển đến một nhóm khách hàng ngày càng giàu có, anh ta đã lên tới hoàng hậu. Ở mọi khía cạnh khác, ông chỉ là một trong hàng trăm nhà tiên tri của thủ đô, một trong hàng nghìn nhà tiên tri của nước Nga.

Để củng cố thành công của mình, Rasputin đã xuất bản hai cuốn sách hướng dẫn tâm linh và những tiết lộ thần bí. Trái ngược với những lời đồn đại, rất có thể anh ấy đã hoàn toàn tự mình ra lệnh cho chúng. Anh ấy đã quay phim cách nói chuyện tuyệt vời của mình và ở thủ đô đã học được cách phát thanh không chỉ quan trọng mà còn cả những người bình thường có chủ ý - như ở làng quê anh ấy thậm chí còn không nói, nhưng các phụ nữ thủ đô há hốc mồm trước sức mạnh của người dân Nga, và làm nổi bật những hình ảnh thời trang. Anh ấy đã chọn những công thức cả thần bí và tâm linh. Tuy nhiên, như chúng ta còn nhớ, không có vinh quang nào cứu anh ta khỏi một vụ giết người tàn bạo, khi mà đối với giới quý tộc dường như Rasputin đang gây ảnh hưởng quá không lành mạnh đến nữ hoàng bằng sự thần bí của mình.

Để bênh vực "người anh cả", chúng ta có thể nói rằng dưới thời ông, nữ hoàng đã thực sự bình tĩnh lại - và bà và cả gia đình bà cần điều đó, và ông, vì hối lộ hay từ trái tim, đã đứng chống lại việc Nga tham gia Thế chiến thứ nhất., dự báo chỉ những rắc rối cho đất nước … Và vì vậy nó đã xảy ra.

Tolstoy: ghép Phật giáo vào Chính thống giáo

Trên thực tế, Tolstoy cũng có xu hướng tham gia vào “quyền trưởng lão” theo nghĩa giống như Rasputin - những giáo lý về đời sống tâm linh mà không có sự trừng phạt từ nhà thờ. Nhiều quan điểm tâm linh của ông dường như được vay mượn từ Phật giáo, chỉ được đổ bằng nước sốt của các khái niệm Chính thống giáo. Và quả thực, theo đúng tinh thần của thời đại mình, Lev Nikolaevich rất quan tâm đến phương Đông và giáo lý phương Đông. Ông đã trao đổi thư từ với Mahatma Gandhi và người sáng lập "Hiệp hội Krishna" và đăng ký các tạp chí Ấn Độ, hơn nữa, đó là báo chí triết học và tôn giáo. Leonid Andreev nhớ lại rằng Tolstoy liên tục nói về các nước phương đông như những nguồn cung cấp những ý tưởng chân thực về thế giới.

Bản thân Tolstoy cũng tích cực quảng bá những tư tưởng phương Đông - dưới hình thức mà chúng xuất hiện trong đầu ông - trong các bài báo và văn bản văn học. Có lẽ chính trong lòng nhiệt thành đối với phương Đông là cội rễ của sự khước từ nguyên tắc, sắc bén đối với người cha có tài năng và những cô con gái trong sáng đối với bất kỳ sự sai lệch nào của phụ nữ khỏi con đường sinh con hàng năm của phụ nữ. Ngay cả khi cô ấy sẽ đối phó với "sự lệch khỏi con đường" chỉ trong khoảng thời gian giữa các lần sinh con.

Dù muốn hay không, Tolstoy đã thành lập một trào lưu triết học toàn diện - chủ nghĩa Tolstoy. Hơn nữa, anh ta gần như thách thức không thể chịu đựng những người theo dõi mình - bằng cách khoe khoang những gì anh ta đã làm trong cuộc sống, hoặc thực sự. Nền tảng của chủ nghĩa Tolstoy dựa trên các văn bản của nhà văn như "Lời thú tội", "Đức tin của tôi là gì?", "Về cuộc sống", "Giáo lý Cơ đốc". Không có gì ngạc nhiên khi nhà thờ nghi ngờ Tolstoy theo chủ nghĩa bè phái một cách đùa cợt. Việc liên tục đệ trình lại các giáo lý Thiên chúa giáo dưới hình thức Phật giáo và các cuộc tấn công vào nhà thờ cuối cùng đã dẫn Tolstoy đến một cuộc xung đột gay gắt với Thượng hội đồng và bị vạ tuyệt thông. Tuy nhiên, Tolstoy khác biệt nghiêm trọng với nhiều bậc thầy cùng thời ở chỗ ông không cố gắng kiếm tiền từ những người theo dõi và không thêm gia vị cho niềm tin của mình bằng những hình ảnh thần bí bí ẩn.

Blavatsky, sự tái sinh của Mary Magdalene, sự bảo trợ của Marie Antoinette và các ngôi sao giao tiếp với các linh hồn khác

Không chỉ những tiết lộ tâm linh dựa trên các nguyên tắc của Chính thống giáo mới được thịnh hành. Với thời trang ở phía đông, đất nước tràn ngập tất cả các loại phương tiện, những người nhất thiết phải lang thang trong các vùng đất phía đông tâm linh, nhận được nhiều điều mặc khải và học cách nói chuyện với người chết. Các buổi triệu tập các linh hồn đã trở thành một trò giải trí phổ biến của giới tư sản và quý tộc.

Phải nói rằng, họ bắt đầu giao tiếp với người chết, quá khứ và tương lai, từ thế kỷ mười tám, và suốt thế kỷ mười chín có những sự việc "thần bí" riêng biệt. Ví dụ, nữ phù dâu Maria Annenkova vào giữa thế kỷ đã tiến hành các buổi "từ tính" cho Nữ Công tước Alexandra Iosifovna, trong đó linh hồn của Marie Antoinette đột ngột thông báo rằng Annenkova là cháu gái của Louis XVI. Sự xuất hiện của nữ hoàng quá cố được trang bị ấn tượng đến mức Nữ công tước thậm chí đã bị sẩy thai, sau đó Annenkova bị loại khỏi triều đình. Tuy nhiên, cô không khỏi sửng sốt và cùng huyền thoại này kết hôn với một nhà quý tộc người Ý.

Vài năm sau câu chuyện này, Helena Blavatskaya nổi tiếng cũng bắt đầu đưa ra những lời thuyết phục mang tính tâm linh. Cô đã từng triệu hồi linh hồn của người đã khuất để làm sáng tỏ về vụ giết người của anh ta, nhưng cô thường xuyên chiêu đãi giới trẻ quý tộc bằng những bài hát mang tính tâm linh, trong đó cô giao tiếp với những người nổi tiếng trong quá khứ. Sau đó, khi Blavatsky từ bỏ niềm đam mê với thuyết duy linh, cô và những người tùy tùng tuyên bố rằng cô đã bị hiểu lầm và chính những thế lực đã truyền cảm hứng cho các đạo sư Ấn Độ đã tác động lên Elena.

Khi Blavatsky hoàn toàn từ bỏ quan điểm đối với những giáo lý triết học và huyền bí, nơi ở của nhà tâm linh nổi tiếng đã được một số nhân vật sáng giá cùng một lúc: Jan Guzik, Anna Mintslova và Anna Schmidt đảm nhận. Nhân tiện, người thứ hai tự coi mình là hóa thân của Mary Magdalene. Điều đáng ngạc nhiên là, linh mục Pavel Florensky đã tham gia vào việc công bố những tiết lộ của bà sau khi hoàn thành.

Blavatsky, mặt khác, làm kinh ngạc trí tưởng tượng của những người theo cô với những câu chuyện về một cuộc hành trình tâm linh đến Ai Cập và các quốc gia khác, nơi cô nhanh chóng học được tất cả các tâm linh cổ đại từ những người giữ bí mật của kiến thức bí mật. Những câu chuyện này chứa đầy những từ ngữ tương tự và những điều không chính xác khác, và tuy nhiên, những người ngưỡng mộ Blavatsky không đặt câu hỏi về chúng trong thời đại của chúng ta. Nhân tiện, ngay sau chuyến hành trình thần bí về phương đông, cô không vội chia sẻ những kiến thức bí mật của mình mà chỉ đơn giản là mở một cửa hàng ở Odessa bán mực, một mặt hàng rất phổ biến vào thời điểm đó.

Cô đã thu hút sự chú ý của nhà thờ với tư cách là một kẻ dị giáo và một giáo phái đối với bản thân khi cô bắt đầu viết Isis Unveiled vào cuối những năm tám mươi của thế kỷ 19, nơi cô chỉ trích cả khoa học và Cơ đốc giáo và tuyên bố rằng kiến thức đáng tin cậy có thể thu được thông qua thuyết thần bí. "Isis" đã trở thành một hit - bán hết một nghìn bản trong vòng chưa đầy nửa tháng. Theo thời gian, Blavatsky ngày càng trở thành đạo sư, và kết quả là cô ấy cũng bị vạ tuyệt thông. Tuy nhiên, cô ấy dường như thậm chí không nhận thấy điều này.

Tôi phải nói rằng Nga không phải là quốc gia duy nhất mắc bệnh thần bí vào thời điểm đó: Trò chuyện với người chết, thuyết tâm linh và những sở thích kỳ lạ khác của thời Victoria.