7 nữ tu trong lịch sử thế giới nổi tiếng không chỉ trong lĩnh vực tôn giáo

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Trong một thời gian dài, hầu hết phụ nữ chỉ có một cơ hội duy nhất để được học hành và lập nghiệp bình thường - đi tu. Không có gì ngạc nhiên khi trong số những tên tuổi nữ nổi tiếng nhất xưa nay lại có không ít những tên tuổi nữ tu. Nhưng ngay cả trong thời kỳ giáo dục phụ nữ, vẫn có những nữ tu rất tuyệt - tất nhiên, toàn bộ điều này nằm ở nhân cách.

Một nhà hoạt động của sự khai sáng Nga cổ: Euphrosyne ở Polotskaya

Con gái của hoàng tử Vitebsk Predslav được sinh ra vào đầu thế kỷ 12 - như bạn có thể đoán, công quốc quê hương của cô nằm trên lãnh thổ của Belarus hiện đại. Đúng như dự đoán, họ hướng cô đến với một cuộc hôn nhân triều đại, nhưng ở tuổi mười hai, Predslava tuyên bố rằng cô không muốn kết hôn theo bất kỳ cách nào và không bao giờ, và đi đến một tu viện ở Polotsk, một thành phố không xa Vitebsk.. Tên tu viện của Predslava trở thành Euphrosyne.

Ngay cả trước khi có tu viện, Euphrosyne đã được giáo dục tại gia khá tốt cho một cô gái quý tộc. Sau khi cắt amidan, cô đã có thể tiếp tục việc học của mình. Trong tu viện, đầu tiên cô trở thành một người sao chép sách (một nghề khá phức tạp và không lành mạnh), và sau đó là một dịch giả của văn học tâm linh từ tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, bổ sung nghiêm túc kho ngữ liệu có sẵn trong thời đại của cô. Ngoài ra, cô còn thu thập một bộ sưu tập sách phong phú, sau này tạo thành cơ sở cho thư viện độc đáo của Nhà thờ St. Sophia.

Nhưng trên hết, Euphrosyne ở Polotskaya được biết đến là người đã thành lập một trường học dành cho nữ sinh - một điều rất bất thường đối với thời của cô, và ở trường này, các cô gái không chỉ được dạy về chữ mà còn được dạy về tự nhiên, y học và thuyết trình trước đám đông. Ngôi trường hoạt động trên lãnh thổ của tu viện, nhưng không chỉ những người mới học, mà còn cả những con gái thương gia và con trai cũng được đào tạo ở đó. Nhờ Euphrosyne-Predslava, Polotsk từ lâu đã trở thành một trong những trung tâm văn hóa của các công quốc Nga cổ đại.

Nghệ sĩ tự học: Plautilla Nelly

Các nghệ sĩ thường gặp nhau trong các tu viện thời Trung cổ. Họ là người vẽ tranh minh họa, người vẽ tranh thu nhỏ, hoặc thợ thêu (nhiều người tự thêu tranh, không sử dụng bản phác thảo của người khác). Nhưng điều này chỉ có thể được phát hiện nhờ vào những đề cập tình cờ và nghiên cứu về hài cốt - hầu hết các nữ tu-nghệ sĩ, không giống như nam giới, không ký tên vào tác phẩm của họ. Người ta tin rằng điều này sẽ thổi bùng niềm tự hào của họ.

Tuy nhiên, chúng ta biết tên của một số, và trong số đó có họa sĩ thời Phục hưng Florentine, huyền thoại Plautilla Nelly, nổi bật. Trong thế giới - con gái của một thương gia dệt may, ở tuổi mười bốn, cô đã đến một tu viện và ở đó sớm bắt đầu vẽ minh họa cho những cuốn sách viết lại. Song song đó, cô quan tâm đến sự phát triển của hội họa và độc lập nghiên cứu nó.

Chẳng bao lâu, Nelly trở nên nổi tiếng với tư cách là tác giả của những bức tranh về đề tài tôn giáo. Cô ấy đã vẽ cả chân dung của các vị thánh và những bức tranh phức tạp đa hình. Giorgio Vasari, một họa sĩ thời Phục hưng và là tác giả của cuốn sách hướng dẫn các nghệ sĩ cùng thời đại, ghi nhận tài năng của cô và cô và lấy làm tiếc rằng Plautilla không có cơ hội học tập như một người đàn ông. Nói chung, tôi phải nói rằng có rất nhiều tên phụ nữ trong cuốn sách tham khảo của ông - trong thời kỳ Phục hưng có một số nghệ sĩ nổi tiếng, nhưng vào cuối thời đại của Chủ nghĩa tuyệt đối, một cuộc xem xét nghiêm túc về vai trò của phụ nữ trong xã hội đã diễn ra và nhiều tên phụ nữ đã bị đưa vào quên lãng.

Những người cứu hộ và chống phát xít: Maria Skobtsova và Cecilia Roshak

Mẹ Mary theo đạo Chính thống, chị Cecilia theo đạo Công giáo, nhưng họ có nhiều điểm chung hơn là tu viện. Cả hai người trong chiến tranh thế giới thứ hai đều cố gắng chống lại cái ác, cứu mọi người khỏi sự giết hại và bức hại. Ký túc xá của Maria ở Paris trở thành một trong những cơ quan đầu não của quân Kháng chiến, đích thân Maria đứng ra tổ chức việc cấp giấy rửa tội cho người Do Thái (đôi khi giúp đỡ), đưa trẻ em Do Thái đến nơi an toàn, và cất giấu những tù nhân chiến tranh vượt ngục.

Cuối cùng cô bị bắt và đưa đến trại Ravensbrück, nơi cô bị giam giữ với những nữ tù nhân khác. Cùng với cô, con trai Yuri và người cha đồng nghiệp Dmitry Klepinin đã bị bắt. Cả hai đều bị giết trong trại Dora. Cả ba đều được phong thánh là tử đạo.

Polka Cecilia Roshak đến Vilnius vào năm 1938. Đáng lẽ cô phải tham gia vào việc xây dựng tu viện, nhưng chiến tranh bắt đầu. Trong suốt cuộc chiến, Cecilia cùng với các chị gái của mình, những người đến thành lập tu viện (nơi chưa bao giờ diễn ra), đã che chở cho người Do Thái. Sau chiến tranh, cô được công nhận là người phụ nữ chính trực của thế giới, và Cecilia may mắn sống đến một trăm mười tuổi. Cô ấy qua đời chỉ vào năm 2018.

Đức Mẹ không chỉ cứu người. Cô làm thơ, dành một thời gian ngắn với tư cách là thị trưởng được bầu của Anapa, sau đó trở thành ủy viên giáo dục và y tế thành phố, và sau đó, khi sống lưu vong, xuất bản truyện và giữ thư viện Bunin. Nhưng hầu hết hoạt động này rơi vào giai đoạn cô sống trên thế gian.

Nhà văn và nhà soạn nhạc: Hildegard of Bingen

Tu viện của một tu viện Benedictine ở vùng đất Germanic vào thế kỷ 11, Hildegard không chỉ được biết đến là tác giả của những cuốn sách và bài thơ thần bí, mà còn làm việc về khoa học tự nhiên và chữa bệnh. Sau này là theo tinh thần của thời đại: vào thế kỷ thứ mười một ở Solerno (Ý), một trường y khoa dành cho phụ nữ đã được thành lập, nơi phụ nữ học tập và giảng dạy, và ngôi trường này và những sinh viên tốt nghiệp của nó có uy tín chuyên môn cao.

Từ thời trẻ, Hildegard đã phải chịu (hay nói đúng hơn là rất thích) những thị kiến thần bí, và một khi đã là một nữ tu, cô đã nhận được sự tiết lộ rằng chúng cần được viết ra. Cha giải tội đã chấp thuận ý tưởng này, và vì vậy Hildegard dần dần bị lôi cuốn vào nghề viết lách - điều giúp cô có thể tạo ra các tác phẩm khoa học.

Nói chung, nữ tu này rất có năng khiếu. Ví dụ, cô ấy đã sáng tác nhạc cho những bài thơ của mình; với tư cách là một nhà soạn nhạc, cô trở thành tác giả của buổi biểu diễn đầu tiên trong thể loại luân lý, tác phẩm này nhanh chóng trở nên rất phổ biến. Các giai điệu của quyền tác giả của bà được phân biệt bằng những thử nghiệm táo bạo, chẳng hạn, các giai điệu thường xuyên nhảy vọt ở những khoảng thời gian lớn và những giai điệu phức tạp, không đặc trưng cho âm nhạc thiêng liêng vào thời của bà. Cô cũng đã được hỏi ý kiến trong các bức thư của nhiều giám mục, tu viện trưởng và tu viện - Hildegard với tuổi tác đã trở nên rất có thẩm quyền trong giới nhà thờ.

Voivode và người chữa bệnh: Alena Arzamasskaya

Tên thế gian của nữ tu này không được biết rõ, chỉ có một tiểu sử chung chung: có lẽ là một phụ nữ Erzyan, chắc chắn - một góa phụ. Sau một cuộc hôn nhân ngắn ngủi, cô nhận ra rằng cuộc sống của một phụ nữ bình thường không hấp dẫn cô theo bất kỳ cách nào, và đã đến một tu viện, nơi cô học đọc, viết và cắt tóc dưới cái tên Elena (Alena là hình thức dân gian của anh ta). Ngoài việc học chữ, Alena còn học cách chữa bệnh.

Alena thể hiện tài năng y học tuyệt vời và nhanh chóng trở nên nổi tiếng với tư cách là một người chữa bệnh khắp nơi trên đất khách quê người. Theo truyền thuyết, cô ấy biết cách chữa lành những vết thương thậm chí có mủ bằng cách sử dụng nấm mốc tắm xanh. Cô đã sống hai mươi năm trong tu viện cho đến khi cô bị mang đi bởi cuộc nổi dậy của Stenka Razin.

Rời khỏi các bức tường của tu viện, Alena tập hợp một đội gồm ba trăm người, ngồi trên lưng ngựa, mặc áo giáp và trang bị cung, và chiếm đóng thành phố Temnikov. Từ đó, từ Temnikov, nữ tu phiến quân đã phát đi những thông điệp tuyên truyền có hiệu quả đáng kinh ngạc. Có lẽ vấn đề nằm ở thẩm quyền cá nhân của Alena, người mà tất cả những người đàn ông địa phương theo nghĩa đen đều biết đến như một loại thuốc. Những người tình nguyện bắt đầu đổ về đội của Temnikov và Razin.

Alena đã trấn giữ thành phố trong hai tháng, tăng quân số của cô trong thời gian này lên hai nghìn người. Cuối cùng, quân đội Nga hoàng đã chiếm được Temnikov. Vụ bắt giữ tên cầm đầu rất ngoạn mục. Cô bắn trả từ cung cuối cùng, khiến nhiều người bị thương, rồi chạy vào nhà thờ, vứt vũ khí và ôm lấy bàn thờ. Khó khăn, hai người đàn ông kéo cô ra khỏi bàn thờ, bẻ ngón tay của cô trước. Sau đó, những người trong hoàng gia ngạc nhiên trước cây cung, cạnh tranh xem ai có thể kéo nó - cây cung hóa ra nằm trên một người đàn ông rất khỏe. Alena, sau khi bị tra tấn, đã bị đốt trong một ngôi nhà gỗ với tội danh phản quốc và phù thủy.

Người bảo vệ quyền phụ nữ: Arcangela Tarabotti

Không giống như tất cả các nữ tu trước đây, Archangela không tự ý đến tu viện. Cô được gửi đến đó vào năm mười hai tuổi. Trong tu viện, cô đã viết nhiều cuốn sách chỉ trích thái độ của xã hội đối với phụ nữ. Tất nhiên, tất cả bắt đầu với những lời chỉ trích về sự đầu hàng bạo lực của các bé gái cho các nữ tu, nhưng sau đó, bà cũng tiết lộ vấn đề bạo lực gia đình, đối xử với phụ nữ như tài sản và hàng hóa, và nhiều khía cạnh khác vẫn nằm trong chương trình nghị sự của thời hiện đại. các nhà nữ quyền. Ngoài ra, cô còn khuyến khích phụ nữ bảo vệ quyền và phẩm giá của mình. Điều đáng ngạc nhiên là Arcangela đã viết các tác phẩm của mình vào thế kỷ XVII.

Cô nhanh chóng trở nên nổi tiếng. Nhiều phụ nữ đã bí mật hoặc công khai đọc và thảo luận về công việc của cô. Một số nhà văn và nhà thơ đến nói chuyện với Arcangela, ngưỡng mộ phong cách và ý tưởng của cô ấy, những người khác lại bị chỉ trích gay gắt về những lỗi văn phong, không có khả năng viết theo đúng ngữ điệu, ngữ điệu của văn bản của cô ấy, không tìm cách phản bác lại các lập luận của chính mình. Arcangela đáp lại các nhà phê bình một cách không sợ hãi và thường sẵn sàng tham gia vào cuộc tranh cãi. Cô qua đời ở tuổi bốn mươi sáu. Một số người tin rằng Chúa trừng phạt cô bằng một cái chết sớm.

Các vấn đề xã hội không chỉ được thảo luận bởi các nữ tu. Ví dụ, 5 nữ triết gia nổi tiếng vào thời điểm mà phụ nữ và triết học được coi là không tương đồng.