Cách Acropolis trở thành nhà thờ và nhà thờ Hồi giáo Thiên chúa giáo và những sự thật ít được biết đến khác về đền Parthenon của người Athen

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Acropolis of Athens chắc chắn là điểm tham quan nổi tiếng nhất ở thủ đô Hy Lạp. Khoảng bảy triệu khách du lịch hàng năm leo lên ngọn đồi Acropolis để "dịch chuyển" đến Hy Lạp Cổ đại và quan sát kỹ hơn Parthenon. Là một nơi có bề dày lịch sử, Acropolis có nhiều câu chuyện hấp dẫn để kể. Trong bài viết này, bạn sẽ tìm thấy mười hai sự thật ít được biết đến về Di sản Thế giới được UNESCO công nhận độc đáo này.

Acropolis trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là một điểm cao trong thành phố. Nhiều thành phố Hy Lạp cổ đại có Acropolis của riêng họ, thường là một tòa thành trên đỉnh đồi. Acropolis nổi tiếng nhất là Athens. Trong thời đại Hy Lạp cổ điển, đây là một nơi linh thiêng dành riêng cho việc sùng bái nữ thần bảo trợ của thành phố Athens, cũng như các vị thần và anh hùng địa phương khác.

Mặc dù Acropolis là trung tâm của đời sống tôn giáo của Athens trong nhiều thế kỷ, nhưng nó đã trở nên nổi tiếng vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, thời kỳ hoàng kim của nền dân chủ Athen. Vào thời điểm đó, Athens vừa đánh bại người Ba Tư và dẫn đầu một liên minh các thành bang Hy Lạp thách thức quyền bá chủ của người Sparta đối với Hy Lạp.

Pericles, một nhân vật chính trị nổi bật thời bấy giờ, đã thúc đẩy mạnh mẽ ý tưởng về một Acropolis mới. Acropolis này sẽ làm cho Athens trở thành một thành phố của vẻ đẹp và sự hùng vĩ không thể phủ nhận. Với chi phí bỏ ra là số tiền huyền thoại, người Athen đã hoàn toàn biến tảng đá ở Acropolis thành một nơi của những điều kỳ diệu, và nó chắc chắn không ngừng phát triển sau thời kỳ cổ điển. Ngọn đồi thiêng của Athens tiếp tục thay đổi theo từng nền văn minh mới rời khỏi thành phố. Người La Mã, Byzantine, Thập tự chinh Latinh, Ottoman và cuối cùng là nhà nước Hy Lạp hiện đại đều để lại dấu ấn trên ngọn đồi đá.

1. Acropolis là nơi sinh sống trong thời tiền sử

Các tìm kiếm trên Acropolis of Athens cho thấy ngọn đồi đã có người ở ít nhất là từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Trong thời kỳ hoàng kim của cái gọi là nền văn minh Mycenaean, Acropolis đã trở thành một trung tâm quan trọng. Những bức tường Cyclopean vĩ đại, giống như bức tường ở Mycenae, bảo vệ cung điện (anactoron) và khu định cư trên đồi. Một cái giếng cũng được đào, không nghi ngờ gì nữa, nó tỏ ra hữu ích trong cuộc vây hãm.

Các bức tường được gọi là Pelasgian và vẫn có thể nhìn thấy một phần đối với du khách khi họ bước vào từ Propylaea. Người Athen trong thời kỳ cổ đại thừa hưởng những tàn tích của Mycenaean Acropolis, nơi đủ phong phú để khơi dậy cả một thần thoại về quá khứ của thành phố. Lăng mộ Mycenaean trên Acropolis, còn được gọi là lăng mộ của vị vua huyền thoại của Athen Cecrops, đã trở thành địa điểm linh thiêng nhất ở Athens.

2. Người Ba Tư đã san bằng Parthenon đầu tiên xuống mặt đất

Ngay sau chiến thắng đầu tiên trước người Ba Tư ở Marathon (490 TCN), người Athen đã quyết định kỷ niệm sự kiện này bằng cách xây dựng Đền thờ Athena rất hoành tráng. Để làm điều này, họ đã phá dỡ một ngôi đền khác, được gọi là Hecatompedon, có nghĩa là một trăm feet (đơn vị đo chiều dài cổ), và sử dụng vật liệu của nó để xây dựng một ngôi đền mới.

Tuy nhiên, người Ba Tư đã sớm nhớ lại mình một lần nữa. Năm 480 TCN, vua Ba Tư Xerxes I một lần nữa xâm lược Hy Lạp. Nhận thấy rằng họ không thể bảo vệ thành phố, người Athen đã đưa ra một trong những quyết định quan trọng nhất trong lịch sử của Athens. Họ quyết định rời thành phố và rút lui đến đảo Salamis để thu hút người Ba Tư tham gia một trận hải chiến. Cuối cùng, người Athen đã giành chiến thắng từ trận hải chiến Salamis, nhưng phải trả một cái giá đắt cho nó.

Trước trận chiến, quân Ba Tư tiến vào Athens và san bằng thành phố này. Parthenon chưa hoàn thành đã không thoát khỏi cơn thịnh nộ của những kẻ xâm lược, trong số những thứ khác, chúng đã phá hủy ngôi đền cổ nhất của Athena. của những thời điểm khó khăn này. Ngoài ra, ba mươi ba năm sau, họ xây dựng một Parthenon mới trên đỉnh tàn tích của Prophenon.

3. Phòng trưng bày nghệ thuật cổ của Propylaea

Một trong những tòa nhà đẹp nhất ở Acropolis là Propylaea. Propylaea là một lối vào hoành tráng dẫn đến ngọn đồi thiêng do kiến trúc sư Mnesicles thiết kế.

Propylaea được làm bằng đá cẩm thạch Pentelian địa phương chất lượng cao và đá vôi Eleusinian cho các phần của tòa nhà. Mặt phía nam của tòa nhà có lẽ được sử dụng cho một bữa ăn nghi lễ. Phía bắc đặc biệt thú vị vì nó là một phòng trưng bày nghệ thuật sơ khai. Pausanias, một tác giả người La Mã, mô tả phần này của Propylaea là Pinacoteca, tức là một phòng trưng bày nghệ thuật. Ông thậm chí còn mô tả một số bức tranh, trong đó có các tác phẩm về các chủ đề tôn giáo khác nhau của các nghệ sĩ nổi tiếng như các họa sĩ Polygnotus và Aglaophon về đặc tính Hy Lạp.

Điều thú vị là Pinakothek mở cửa cho công chúng, ít nhất là đối với những người được phép vào Acropolis (nô lệ và những người không được coi là trong sạch không được phép vào). Nhân vật dường như công khai này của Pinakothek khiến nó trở thành một ví dụ thú vị trong lịch sử cổ đại của các viện bảo tàng.

4. Tượng Athena Promachos

Trong thời cổ đại, một bức tượng đồng khổng lồ của Athena đứng trên Acropolis. Bức tượng được gọi là Athena Promachos, tức là người chiến đấu trên tiền tuyến. Bức tượng này được thực hiện bởi Phidias, người cũng đã tạo ra bức tượng nổi tiếng của Athena Parthenos, được đặt bên trong Parthenon. Theo Pausanias (1.28.2), người Athen đã xây dựng một bức tượng để tri ân Athena sau khi đánh bại người Ba Tư tại Marathon.

5. Acropolis là một nơi đầy màu sắc

Nhiều người ngày nay nghĩ rằng nghệ thuật Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là kiến trúc và điêu khắc, chỉ có màu trắng. Nếu ai đó đến thăm Parthenon ở Acropolis ngày nay, họ sẽ thấy một tượng đài màu trắng hoặc hơi xám bên cạnh những tàn tích cổ màu trắng tương tự. Tuy nhiên, trong thời cổ đại, điều này chỉ đơn giản là không tồn tại.

Người Hy Lạp cổ đại là những người yêu thích màu sắc. Những bức tượng của họ được sơn bằng những màu sắc rực rỡ. Điều này cũng đúng đối với các ngôi đền của họ. Kiến trúc Hy Lạp thực sự đầy màu sắc đến mức nó gần giống với bộ trang phục ngày nay hơn là lý tưởng cổ điển màu trắng được tìm thấy trong sách giáo khoa của trường.

Lý do tàn tích của thời cổ đại cổ điển có màu trắng ngày nay là do các sắc tố bị phân hủy theo thời gian. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp, chúng có thể được theo dõi hoặc thậm chí quan sát bằng mắt thường. Các giám tuyển của Bảo tàng Anh đã tìm thấy dấu vết của bột màu trên đá cẩm thạch Parthenon kể từ khi họ đến bảo tàng lần đầu tiên vào đầu thế kỷ 19.

Một bức tranh miêu tả thực sự đẹp đẽ về Parthenon bằng màu sắc xuất hiện trong bức tranh của Alma-Tadema, Phidias thể hiện Sự đau khổ của Parthenon cho bạn bè của mình. Bức tranh có niên đại từ năm 1868 và là một khám phá kích thích thị giác về diềm Parthenon.

6. Cây thần Athena và nước thần Poseidon

Erechtheion là địa điểm linh thiêng nhất ở Athens. Đó là một tòa nhà bao gồm hai ngôi đền, một cho Athena và một cho Poseidon. Để hiểu tại sao hai vị thần này lại chia sẻ tòa nhà, chúng ta cần quay lại câu chuyện thần thoại cũ về cách Athens có tên như thế nào Theo truyền thuyết, Athena và Poseidon muốn lấy thành phố dưới sự bảo vệ của họ. Để tránh xung đột, Zeus đã can thiệp và tổ chức một cuộc thi không đổ máu.

Athena và Poseidon đến nơi mà nhà thờ Erechtheion hiện đang đứng, và người dân Athens tụ tập để xem cuộc thi. Đầu tiên, Poseidon tiết lộ món quà của mình cho thành phố bằng cách dùng đinh ba đánh xuống mặt đất và tạo ra nước. Đến lượt mình, Athena gieo một hạt giống ngay lập tức phát triển thành cây ô liu.

Người Athen đánh giá cao cả hai món quà. Tuy nhiên, họ đã có rất nhiều nước. Vì vậy, họ đã chọn cây ô liu Athena, là nguồn cung cấp thực phẩm và gỗ tuyệt vời. Athena trở thành vị thần bảo trợ của thành phố và đặt tên nó là Athens để vinh danh cô.

The Erechtheion là một tượng đài cho huyền thoại này. Người Athen thề rằng họ đã nghe thấy âm thanh của đại dương Poseidon dưới tòa nhà. Ngoài ra, cái lỗ trên sàn được cho là nơi vị thần dùng cây đinh ba đâm vào, cạnh tranh với Athena. Trong nửa đền thờ Athen, có một sân nhỏ được xây dựng xung quanh cây Athena huyền thoại.

7. Caryatids

Caryatids of the Erechtheion là một trong những tác phẩm điêu khắc đẹp nhất trong lịch sử nghệ thuật. Chúng độc đáo ở chỗ chúng kết hợp giữa sự sang trọng và chức năng. Ngày nay, du khách đến thăm Bảo tàng Acropolis có thể tìm thấy 5 trong số 6 caryatids (bức thứ 6 nằm trong Bảo tàng Anh) được trưng bày dưới dạng các tác phẩm điêu khắc tự do. Tuy nhiên, ban đầu chúng đóng vai trò là những cột đẹp mắt trên "Hiên của các thiếu nữ" của Erechtheion.

Tên Caryatids có nghĩa là Trinh nữ của Caria, một thành phố ở miền nam Hy Lạp. Thành phố Caria có mối quan hệ đặc biệt với nữ thần Artemis. Đặc biệt hơn, sự sùng bái của họ hướng đến Artemis Caryatid. Vì vậy, nhiều học giả tin rằng Caryatids đại diện cho các nữ tư tế Artemis từ Caria.

Sáu người phụ nữ của Erechtheion duy trì một mái nhà trên một ngôi mộ Mycenaean, được cho là của vua Athen huyền thoại Cecrops. Cecrops là một nhân vật thú vị trong truyền thống thần thoại Athen. Người ta nói rằng anh ta được sinh ra từ trái đất (autochthon), và vì lý do này, anh ta là nửa người, nửa rắn (rắn là sinh vật chủ yếu trên đất đối với người Hy Lạp). Các Caryatids có thể chỉ đơn giản là bảo vệ một trong những địa điểm linh thiêng nhất ở Athens. Họ cũng có thể đồng hành cùng vị vua thần thoại của Athens ở thế giới bên kia.

8. Acropolis có nhiều khu bảo tồn hang động

Trên đỉnh Acropolis, nhà nước chủ yếu tôn vinh Athena cùng một số vị thần và anh hùng khác. Tuy nhiên, có rất nhiều hang động nhỏ xung quanh đồi đá đáp ứng một nhu cầu khác nhau. Không giống như các tôn giáo chính thức được giai cấp tư sản Athen quảng bá trên đỉnh đồi, những ngôi đền này là những địa điểm thờ cúng nhỏ cung cấp sự tiếp xúc cá nhân với các vị thần giải quyết nhu cầu của người dân.

Ba trong số những hang động quan trọng nhất được dành riêng cho Zeus, Apollo và Pan. Những nơi đáng chú ý khác bao gồm các khu bảo tồn Aphrodite và Eros. Một chiếc khác được dành riêng cho Aglavra (Agravla), con gái thần thoại của Cecrops. Theo truyền thuyết, Athens đã bị bao vây khó khăn khi lời tiên tri nói rằng chỉ thông qua một sự hy sinh tự nguyện, Athens mới có thể được cứu. Nghe thấy điều này, Aglavra ngay lập tức ném mình xuống vách đá của Acropolis. Người Athen tổ chức một ngày lễ để tưởng nhớ cô hàng năm. Trong sự kiện này, những người Athen trẻ tuổi đã mặc áo giáp của họ và thề sẽ bảo vệ thành phố trước thánh địa Aglavra.

9. Parthenon như một nhà thờ Thiên chúa giáo và một nhà thờ Hồi giáo

Parthenon của Acropolis ngày nay có thể được biết đến như là đền thờ nữ thần Athena, nhưng trải qua thời gian dài hơn hai nghìn năm rưỡi, ngôi đền đã nhiều lần đổi chủ. trước Thiên chúa giáo. Đế chế La Mã muộn đã được Cơ đốc giáo hóa và sự tiếp nối của nó, hay còn được gọi là Đế chế Byzantine, đảm bảo rằng giáo điều mới sẽ không gặp phải sự cạnh tranh. Trong thời gian trị vì của mình, Hoàng đế Theodosius II đã ra lệnh đóng cửa tất cả các ngôi đền có liên quan đến ngoại giáo.

Vào cuối thế kỷ thứ sáu, Parthenon đã được chuyển đổi thành một trong những nhà thờ Thiên chúa giáo dành riêng cho Đức Trinh nữ Maria, trở thành một sự thay thế rõ ràng cho Athena. Cuộc Thập tự chinh lần thứ tư nhằm tiêu diệt tàn dư Cơ đốc giáo của Đế chế phương Đông được gọi là Byzantium. Athens trở thành Hà Lan Latinh và Parthenon trở thành Nhà thờ Công giáo trong khoảng hai trăm năm mươi năm.

Năm 1458, người Ottoman chinh phục Athens và biến Parthenon thành một nhà thờ Hồi giáo với một ngọn tháp. Chương tiếp theo trong lịch sử của di tích bắt đầu với cuộc Cách mạng Hy Lạp (1821-1832), tạo ra nhà nước Hy Lạp hiện đại. Kể từ đó, Parthenon đã là một di tích lịch sử, và kể từ năm 1933, chín dự án trùng tu đã được thực hiện.

10. Parthenon đã trải qua rất nhiều sự tàn phá

Vụ phá hủy lớn đầu tiên xảy ra vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, khi một trận hỏa hoạn đã phá hủy mái của ngôi đền. Năm 276, bộ tộc Germanic Herul cướp phá Athens và phá hủy Parthenon, nơi đã sớm được xây dựng lại.

Parthenon đã trải qua nhiều lần chuyển đổi từ ngoại giáo sang Chính thống giáo, từ Nhà thờ Công giáo La Mã thành một nhà thờ Hồi giáo. Ngoài ra, tượng thần Athena hoành tráng đã được chuyển đến Constantinople. Tuy nhiên, việc Parthenon được sử dụng liên tục có nghĩa là tòa nhà đã được bảo tồn tốt.

Mọi thứ thay đổi vào năm 1687 khi quân đội Venice dưới sự chỉ huy của tướng Morosini vây hãm Athens. Lực lượng Vệ binh Ottoman sau đó củng cố Acropolis và sử dụng Parthenon làm kho thuốc súng. Biết rằng người Ottoman đang cất giữ thuốc súng ở Parthenon, Morosini đã để mắt đến ngôi đền. Một viên đạn đại bác đủ để tàn phá ngôi đền và giết chết ba trăm người.

Sau vụ nổ, chỉ một trong bốn bức tường của Parthenon còn sót lại. Hơn một nửa bức phù điêu đã sụp đổ, mái nhà biến mất, hiên phía đông giờ chỉ còn một cột. Parthenon không bao giờ hồi phục sau sự hủy diệt này.

Tuy nhiên, một thế kỷ sau, vào năm 1801, Thomas Bruce, Bá tước Elgin thứ 7 và đại sứ Anh, đã hoàn thiện bản giao hưởng của sự hủy diệt. Elgin đã loại bỏ hầu hết các diềm và chân tường của ngôi đền, cũng như caryatid từ Erechtheion và một phần khỏi đền thờ Athena Nike.

Chiến lợi phẩm đã đến được Bảo tàng Anh sau một cuộc hành trình dài và đau đớn. Điều đáng chú ý là con tàu chở viên đá cẩm thạch đã chìm ngay sau khi rời Athens, và một nhóm thợ lặn Hy Lạp đã giúp vớt các hộp đá cẩm thạch.

11. Vua xứ Bavaria đang nghĩ đến việc xây dựng một cung điện

Năm 1832, Hy Lạp trở thành một quốc gia độc lập dưới sự bảo hộ của các cường quốc lớn nhất châu Âu (Anh, Pháp, Nga). Vào thời kỳ mà Holy Alliance tồn tại, và ý tưởng về dân chủ dường như là dị giáo, người châu Âu không thể cho phép sự tồn tại của một nhà nước mới mà không có một quân chủ tuyệt đối.

Các cường quốc châu Âu cuối cùng đã đưa hoàng tử xứ Bavaria Otto Friedrich Ludwig lên ngai vàng của vương quốc mới thành lập. Ngay sau khi đến thủ đô mới của mình, Athens, Otto phải đối mặt với một vấn đề: không có cung điện hoàng gia phù hợp. Karl Friedrich Schinkel, họa sĩ kiêm kiến trúc sư nổi tiếng, đã đưa ra một giải pháp sáng tạo. Đề xuất là để cung điện của quốc vương mới được đặt trên đỉnh Acropolis. Các kế hoạch cung điện của ông nhằm mục đích tạo ra một khu phức hợp hoàng gia hoành tráng.

May mắn thay cho các nhà khảo cổ học trong tương lai, nhà vua đã bác bỏ ý kiến này là không thực tế. Tuy nhiên, những mô tả về các kế hoạch do Karl Friedrich Schinkel vẽ ra cung cấp một cái nhìn hấp dẫn về một thực tế thay thế.

12. Hành động chống lại chủ nghĩa Quốc xã ở Acropolis

Vào tháng 4 năm 1941, Athens nằm dưới sự cai trị của Hitler. Chữ Vạn bay phấp phới trên ngọn đồi Acropolis, thay thế cho lá cờ của vương quốc Hy Lạp. Vào ngày 30 tháng 5 năm 1941, hai sinh viên đại học người Hy Lạp tên là Manolis Glezos và Apostolos Santas đã bí mật leo lên Acropolis qua Động Pandroseion. Thoát khỏi người lính gác người Đức đang say xỉn gần Propylaea, họ gỡ bỏ hình chữ Vạn và không để ý đến. Các cư dân của Athens thức dậy khi nhìn thấy Acropolis, thoát khỏi biểu tượng của kẻ chinh phục. Đây là hành động phản kháng đầu tiên ở Hy Lạp và là một trong những hành động đầu tiên ở châu Âu. Tin tức này đã nâng cao tinh thần của các dân tộc châu Âu bị chiếm đóng như một biểu tượng chiến thắng chủ nghĩa phát xít.

Đọc thêm về cách người Trung Quốc cổ đại phát minh ra véc ni, máy đo địa chấn, bánh xe nước và những thứ quan trọng khác, mà không có mà nhân loại hiện đại không thể làm được.