Ba nghề đã biến mất trong thời đại của chúng ta - và điều này thật tuyệt

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những người bây giờ đang thở dài cho những ngày xưa tốt đẹp, khi “phụ nữ còn trinh trắng, từ“danh dự”vẫn được sử dụng và tất cả các sản phẩm đều thân thiện với môi trường,” chỉ biết một chút về quá khứ. Chỉ khoảng ba thế kỷ trước, một đứa trẻ trong thời thơ ấu có thể bị mua và biến dạng để bán lại có lợi nhuận, việc cắt bỏ một bắp ngô vô hại có thể dẫn đến ngộ độc máu gây tử vong, và sau khi chết, một người thường không được phép nằm xuống. mộ của chính mình.

Trong chính những thời điểm đó, ngoài những cách kiếm tiền thường được chấp nhận và thậm chí tương đối trung thực, có rất nhiều nghề, khía cạnh đạo đức của chúng có vẻ kinh tởm đối với chúng ta ngày nay. Khoảng ba - trong bài đánh giá này.

Người giật cơ thể

Trong một thời gian dài, cuộc sống hậu thế ở Anh đã hoàn toàn trật tự, cũng như trên toàn bộ phần còn lại của châu Âu. Không được phép mở xác chết - sau cùng là kim khí của Chúa, và những kẻ vi phạm bị đối xử thô bạo và mất vệ sinh. Các bác sĩ đã phải hài lòng với các luận thuyết của bác sĩ La Mã Gallen, người chủ yếu mở ra động vật và đưa ra kết luận về cơ thể con người bằng phép loại suy.

Nhưng vào đầu thế kỷ 16, vua Scotland James IV, bằng sắc lệnh của mình, đã cho phép tập đoàn thợ cắt tóc và bác sĩ phẫu thuật mở bốn thi thể của những tên tội phạm bị hành quyết trong vòng một năm. Và ngay lập tức hai vấn đề nảy sinh. Thứ nhất, chỉ có bốn xác chết cho tất cả mọi người, kể cả học sinh, là không đáng kể, và thứ hai, vào đầu thế kỷ 16, treo cổ không phải là lựa chọn hành quyết duy nhất ở Anh và Scotland. Và sau một số phương pháp của cô ấy, các thi thể rơi trên bàn, hãy nói một cách tế nhị, không hoàn toàn ở trạng thái bán trên thị trường. Ngoài ra, ngoài phương thức giết người thực tế, trong nhiều câu còn xuất hiện nhiều biến thể thú vị khác nhau của hình phạt hậu thế, chẳng hạn như "trói xác anh ta vào xích để uy hiếp trong khoảng thời gian một tuần." Rõ ràng là sau khi cái xác bị treo trong lồng sắt một tuần, và thậm chí cả những con chim tích cực làm việc trên đó, hầu như không còn gì cho các bác sĩ.

Năm 1540, luật tương tự đã được thông qua ở chính nước Anh. Sau đó, thế kỷ này qua thế kỷ khác, hạn ngạch dần dần được tăng lên, nhưng tất cả đều giống nhau, hàng nghìn bác sĩ, thợ cắt tóc và nghệ sĩ tham gia cùng họ, những người chỉ muốn khắc họa một người trông giống người chứ không giống như cái bóng của anh ta trên tường, thiếu xác chết một cách tuyệt vọng. Trong tình huống như vậy, một thị trường chợ đen đơn giản là không thể không xuất hiện - và nó không ngần ngại xuất hiện, cùng với những người làm nghề trộm xác từ các nghĩa trang là nghề của họ. Ở Anh, họ nhận được biệt danh mỉa mai là "những kẻ phục sinh".

Quy mô và doanh thu của thị trường xác chết dưới lòng đất thật đáng kinh ngạc. Tỷ lệ trung bình của một người đàn ông chết tươi dao động từ 2,5 đến 15 pound, tức là từ 3 đến 23 mức lương trung bình hàng tháng của một công nhân nam (và sau đó họ làm việc 14 giờ một ngày, 6 ngày một tuần). Nhưng đây là giá, có thể nói, đối với "thiết bị cơ bản", và xác của những người chết vì một số căn bệnh bất thường hoặc bị phân biệt bởi các dị tật bẩm sinh gây tò mò đắt hơn nhiều - lên đến vài trăm bảng Anh.

Ngay sau khi những cư dân nghèo ở Anh không cố gắng bảo vệ hòa bình sau hậu của họ khỏi những "kẻ phục sinh" - thì chẳng giúp được gì. Những người giàu hơn đặt mua quan tài thép được gia cố không tệ hơn bất kỳ két sắt ngân hàng nào khác, thân nhân của những người nghèo hơn cố gắng trì hoãn tang lễ cho đến khi xác bắt đầu phân hủy rõ ràng, tháp canh được dựng lên trong nghĩa trang - và các xác chết vẫn bị đánh cắp. hàng nghìn năm. Có cầu thì ắt sẽ có cung.

Nhân tiện, kế hoạch mà những kẻ cướp xác hoạt động rất thú vị. Theo quy luật, các nghĩa trang được “dội bom” bởi một lữ đoàn 6-8 người. Tất cả các hành động đều được làm đến từng chi tiết nhỏ nhất: một miệng cống nghiêng được đào đến cuối quan tài, nó bị vỡ, sau đó thi thể được kéo lên mặt nước bằng vòng và móc, cởi quần áo, mọi thứ lấy ra khỏi nó được trả lại, quan tài bị đóng đinh, miệng cống được chôn cẩn thận, "thân chủ" được chất lên xe hàng rồi phóng đi. Tại sao khó khăn như vậy? Xin chào hệ thống luật tiếng Anh và khả năng của các chủ thể của vương miện để vận dụng hệ thống này.

Thực tế là cho đến giữa thế kỷ 19 ở Anh không có quy định nào về quyền sở hữu cơ thể của chính mình. Do đó, cái xác sau khi chết hóa ra như "của không ai cả", trái ngược với tấm vải lanh khoác lên đó, một tấm vải liệm và những thứ tốt đẹp khác - đây đã là tài sản của thân nhân người quá cố. Nếu bị bắt, băng nhóm “hồi sinh” có thể mong đợi, cùng lắm là trừng phạt tội “gây rối trật tự công cộng” nào đó với thời hạn cực kỳ ngắn. Nhưng đối với hành vi trộm đồ dùng cá nhân từ trong quan tài, họ đã có thể bị coi là kẻ trộm. Họ đã cố gắng để quan tài nguyên vẹn với lý do tương tự - để không phải tuân theo luật về tội xúc phạm mồ mả.

Tương tự như vậy, những tên tội phạm ở Anh ngày nay cũng hoạt động - những kẻ này thực sự biết cách tôn trọng luật pháp của đất nước họ. Ví dụ, trong một vụ cướp với trộm nhà, căn hộ và cửa hàng, đầu tiên có một nhóm phá cửa sổ và cửa ra vào, nhưng không xâm nhập vào phòng, và sau đó là nhóm khác, đã lấy đồ đạc ra. Và tất cả chỉ vì vụ trộm lên tới 14 năm tù, đối với vụ trộm đơn giản - lên đến bảy, và gây thiệt hại cho tài sản riêng - chỉ vài tháng.

Việc kinh doanh "người hồi sinh" phát triển mạnh mẽ và mang lại siêu lợi nhuận cho đến năm 1832, khi một đạo luật được thông qua cho phép mở cửa, không hạn ngạch, những người chết trong nhà tù hoặc nhà làm việc của nhà nước được tìm thấy trên đường phố và không có người thân của thi thể và "những người thừa khác" vô thừa nhận. ". Nhưng ngay cả sau đó, những kẻ cướp xác cũng không rời khỏi hiện trường, chuyển sang đánh cắp xác của những người nổi tiếng để đòi tiền chuộc. Vì vậy, vào năm 1978 từ nghĩa trang của thành phố Vevey của Thụy Sĩ bắt cóc thi thể của Charlie Chaplin và yêu cầu từ góa phụ của anh ta nhiều nhất là 200 nghìn franc.

Comprachicos

Đối với một người chưa đọc tiểu thuyết "Người đàn ông cười" của Hugo, từ này có vẻ giống một số chủ nghĩa Mỹ Latinh hài hước như "gangster-banditos". Trên thực tế, đây là tên của những kẻ mua bán và bắt cóc trẻ em bị dị tật bẩm sinh hoạt động khắp châu Âu cho đến giữa thế kỷ 18. Và không chỉ người mua - khi vật liệu phù hợp của con người không có trong tay, việc chế tạo comprachicos trở nên kỳ lạ với những đứa trẻ bình thường.

Những người có sự lệch lạc kỳ cục bên ngoài rõ ràng thu hút sự quan tâm chung thay vì lòng trắc ẩn cho đến khá gần đây - vào đầu thế kỷ 20, những người lùn và phụ nữ có râu vẫn biểu diễn trong rạp xiếc Barnum nổi tiếng. Các đại diện có vẻ ngoài khác thường của các dân tộc bản địa từ các nơi khác nhau trên thế giới cùng một lúc thường được xuất hiện trong các vườn thú cùng với voi và ngựa vằn. Và trong thế kỷ 18 trở về trước, trẻ em khuyết tật cũng là một mặt hàng có giá trị.

Những người khổng lồ, người lùn, người mắc chứng não úng thủy, trẻ sinh đôi và những thứ tương tự được mua cho triều đình của các vị vua và quý tộc - để làm jesters, người hầu, đồ chơi sinh hoạt và giải trí dí dỏm cho khách. Tương tự như vậy, chúng được mua để giải trí cho đám đông trong các rạp xiếc và hội chợ hoặc trong nhà thổ để đáp ứng thị hiếu của một nhóm khách hàng đặc biệt sành điệu.

Nạn buôn người bán ngầm luôn tồn tại ở châu Âu, nơi chính thức không biết đến chế độ nô lệ. Thông thường, những người nghèo đã bán con cái của họ: sinh ra rất nhiều, và không có gì để nuôi sống thêm. Hàng hóa sinh hoạt đã có nhu cầu, nhưng chính sự sai lệch và dị dạng đã thu hút sự quan tâm đặc biệt của người mua. Nhu cầu đã được thỏa mãn bởi các Comprachikos, những người đang trong một cuộc hành trình liên tục từ thành phố này sang thành phố khác, từ làng này sang làng khác và ở khắp mọi nơi để mua trẻ em và thanh thiếu niên.

Nhưng nếu không có người tàn tật phù hợp, thì thuốc mê, dao, chỉ và các kỹ thuật cổ xưa với sự giúp đỡ của một người bình thường đã được biến thành một bức tranh biếm họa sống. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Hugo, có một nụ cười vĩnh cửu trên khuôn mặt. Những người khác bị chậm lại sự phát triển của họ hoặc xương bị rời khỏi khớp, hoặc cột sống bị gãy theo một cách đặc biệt để có thể mọc một cái bướu trên lưng. Đứa trẻ được thông báo rằng nó bị ốm, nhưng sẽ sớm bình phục, nó được đưa vào giấc ngủ và…. Nhân tiện, vậy thì anh ta có thể sẽ không thức dậy, bởi vì các vị vua và chủ sở hữu của tất cả các loại sưu tập của sự tò mò vui lòng mua những con quái vật đã chết để cho khách xem trong những lon rượu. Peter I ở Kunstkamera có cả một bộ sưu tập những đứa trẻ bị khuyết tật khác nhau.

Hugo lập luận rằng đồng thời các Comprachicos đã giúp các gia đình hoàng gia giải quyết vấn đề với những người thừa kế "bất tiện" và những nhân vật thừa trong "trò chơi vương quyền": tại sao phải giết và nhận lấy tội lỗi cho linh hồn bạn, khi bạn có thể biến dạng và bán cho những kẻ nhào lộn trên đường phố. ? Chỉ vào cuối thế kỷ 17, William III của Orange, người vừa lên ngôi của người Anh, đã cấm các hoạt động của các comprachicos và bắt đầu đàn áp họ một cách có hệ thống. Nhưng nạn buôn bán trẻ em khuyết tật hầu như vẫn tiếp tục từ đầu thế kỷ 19.

Từ toàn bộ câu chuyện này, hầu như không có dấu vết và tài liệu tham khảo trong các nguồn. Và nhiều người thậm chí còn tin rằng Comprachicos chẳng qua là một phát minh rùng rợn của Hugo, người dựa trên những tin đồn mù mờ vào thời của ông. Nhưng nghề này vẫn tồn tại và hình như đến tận ngày nay vẫn chưa hoàn toàn chết ở khắp mọi nơi. Ví dụ, ở Ấn Độ, trong số những người tàn tật, đi khất thực trên bậc thềm của các ngôi đền, có những người có dấu vết rõ ràng của các cuộc phẫu thuật thô thiển.

Thợ cắt tóc

Hãy nhớ rằng chúng tôi đã đề cập đến chúng ngay từ đầu? Đúng vậy, trong những ngày xưa tốt đẹp đó, thợ cắt tóc hoàn toàn không phải là thợ làm tóc hay thợ cắt tóc ngày nay, và không có gì lạ khi họ được phép mổ xác cùng với bác sĩ. Ngoài chuyên môn chính của họ, những người thợ cắt tóc còn làm việc bán thời gian với công việc mà ngày nay chúng ta gọi là “bác sĩ y tế”: họ loại bỏ vết chai, mở áp xe và nhọt, xé răng, cắt vết thương và lấy máu. Trên thực tế, đó là một loại thuốc dành cho người nghèo - các dịch vụ của một bác sĩ thực thụ tốt nghiệp khoa y của trường đại học đắt một cách đáng kinh ngạc và chỉ một số ít người có thể mua được. Nhưng mọi người đều biết rằng truyền máu là liều thuốc tốt nhất cho gần một nửa số bệnh. Và họ đã được điều trị bởi những người thợ cắt tóc.

Tất nhiên, những người thợ cắt tóc không hề biết đến sự vô trùng, các quy tắc điều trị và chăm sóc, và dược điển, vì vậy mà "thường" việc điều trị của họ trở nên tồi tệ hơn bệnh và nhanh chóng đưa họ xuống mồ. Ở Nga, trò bắt chước y học này đã phát triển mạnh mẽ ngay cả vào đầu thế kỷ 20, chỉ thay vì thợ làm tóc, những người phục vụ nhà tắm tham gia vào việc truyền máu và những thứ khác. Gilyarovsky, người sành sỏi về Moscow, đã để lại một mô tả tự nhiên kỳ lạ về các hoạt động được thực hiện trong các phòng tắm "buôn bán" của người dân:

Thật tốt khi những ngày xưa cũ đã qua lâu và bây giờ chúng ta đến bệnh viện để điều trị, không phải đến nhà tắm và không phải đến tiệm hớt tóc, phải không?

Tiếp tục chủ đề về những nghề đã biến mất, la hét, khạc nhổ, rèn và các nghề khác ngày nay bị lãng quên, phổ biến ở Nga.