4 ví dụ về tuyên truyền cổ xưa chứng minh các chính trị gia không thay đổi

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những lời phàn nàn về những tuyên truyền châm biếm thường xuyên đến mức khiến mọi người tin rằng chúng ta đang sống trong một thời kỳ mới đặc biệt nào đó - khi họ chỉ làm điều đó để kiểm soát dư luận. Nhưng tuyên truyền vẫn tồn tại ngay cả khi ít phụ thuộc vào đông đảo quần chúng nhân dân. Và trong những hình thức như vậy, dường như rất khó để tìm ra một cái gì đó mới.

Di chúc giả của Peter

Napoléon Bonaparte rất chú trọng đến công tác tuyên truyền. Dưới thời ông, những bản tóm tắt chiến thắng trong các tờ chiến kê bắt đầu được in thường xuyên cho quân đội, các cuộc diễu hành bất tận được tổ chức tại các thành phố lớn, và mỗi bộ phận được lệnh mua một bản sao chân dung của hoàng đế. Tất cả những điều này được cho là để hâm nóng sự nhiệt tình của quân đội và, như người ta vẫn nói trong thế kỷ XX, niềm tin vào nhà lãnh đạo.

Và ngay cả dưới thời Napoléon, một bản di chúc sai lầm của Peter I đã được viết và xuất bản, có nội dung tương tự như các văn bản hiện đại được công bố trên Internet như kế hoạch Dulles. Trong di chúc này, Sa hoàng Peter yêu cầu con cháu phải dần dần lôi kéo và tiêu diệt toàn bộ châu Âu để nuốt chửng từng mảnh, còn châu Á thì phải lấy đất cho mình đến tận Ấn Độ Dương. Trong bất kỳ tình huống khó hiểu nào, người châu Âu cho rằng sự xuất hiện của phe đối lập, các vụ bê bối ngoại giao và chỉ đơn giản là sự thay đổi đạo đức của giới trẻ đối với hành động của người Nga theo ý muốn của Peter. Ít ai dám tin rằng một người nhập cư Sokolnitsky, người đến sống ở Paris sau cuộc nổi dậy bất thành của người Ba Lan, lại có thể viết một lời giả mạo trơ tráo như vậy trong lệnh của chính phủ. Ý chí tự nó cần thiết cho việc "hiến thân" cho chiến dịch của Pháp chống lại Nga.

Từ những văn bản hiện đại ít nhiều đến di chúc của Peter trong phiên bản Napoléon, ngoài kế hoạch của Dulles, còn có "Giao thức của các trưởng lão của Si-ôn" - một văn bản trình bày kế hoạch chinh phục thế giới của người Do Thái.. Văn bản này được xuất bản dưới chiêu bài tường thuật các cuộc họp bí mật của người Do Thái vào năm 1903. Làm thế nào mà các cuộc tụ họp bí mật của người Do Thái lại dễ dàng bị báo chí Cơ đốc đưa tin, không phải ai cũng thắc mắc.

Cuộc chiến hoa

Người Aztec không phải là những người phát triển duy nhất của Mesoamerica. Họ có các đồng minh và láng giềng, các thành phố Tlaxcala, Huescinko và Cholula. Tại một số thời điểm, người Aztec quyết định rằng các thành phố lân cận rất độc lập và cố gắng chinh phục từng thành phố một. Kết quả là, nhiều chiến binh trẻ tuổi đã thiệt mạng trên chiến trường, các thành bang vẫn độc lập, và quan hệ với họ trở nên xấu đi.

Để che đậy thất bại đáng xấu hổ bằng cách nào đó, người Aztec đã quyết định tuyên bố rằng tất cả các cuộc chiến tranh đều là đồ chơi (“hoa” - đây là cách diễn đạt mà các quan chức đã chọn để truyền tải sự nhẹ nhàng và lễ hội của sự kiện). Được cho là, các thành phố chỉ đơn giản là đồng ý cạnh tranh với nhau, và tất cả điều này là để làm vui lòng các vị thần. Phiên bản chính thức này đã được bao gồm trong tất cả các nguồn Aztec và trở nên phổ biến nhất đối với người châu Âu, những người không có lý do gì để không tin tưởng những câu chuyện Aztec về cuộc sống của họ.

Nhưng các thành phố lân cận có quan điểm riêng và trí nhớ của họ không giống cá vàng chút nào, vì vậy họ cũng cố gắng chuyển tải phiên bản của mình. Cuộc chiến hoa cuối cùng dẫn đến tổn thất hơn hai mươi nghìn binh lính Aztec, và các thành bang rất tự hào về điều đó.

Vấn đề chủng tộc

Việc tuyên truyền về Chiến tranh thế giới thứ hai từ Đệ tam Quốc xã đã được mọi người biết đến. Cô chỉ ra rằng tất cả những rắc rối từ các đại diện của "chủng tộc Do Thái" và "chủng tộc thấp kém" khác, nói rằng người Do Thái và giang hồ không thể sửa chữa được - chỉ có thể tách biệt hoàn toàn (tuyên truyền ban đầu) hoặc tiêu diệt (sau này) nhân danh sự thịnh vượng của "chủng tộc Bắc Âu". Đối với chúng ta, dường như chỉ một cách tiếp cận chủng tộc và không khoan nhượng như vậy là một phát minh của nước Đức của Hitler, nhưng chính người Đức đã học được điều đó trong Chiến tranh thế giới thứ nhất từ các đối thủ người Pháp của họ.

Nếu chúng ta đã đọc những bài báo tuyên truyền thời đó, chúng sẽ khiến chúng ta bị sốc với ác ý không thể hòa giải đối với "chủng tộc Đức", vốn bản chất là thô lỗ, tàn bạo, dễ bị giết người và nổ ra chiến tranh. Báo chí Pháp cam đoan rằng không có gì có thể sửa được một người Đức, và ngay cả khi bạn nghĩ rằng một số người Đức, đã sống ở một quốc gia khác lâu đời, văn minh, thì ngay khi anh ta nghe thấy âm thanh của một cuộc tuần hành, toàn bộ cuộc đột kích của nền văn minh sẽ phụ thuộc vào anh ta: giữa đất nước nơi anh ta sinh ra và lớn lên, và người Đức, anh ta sẽ chọn người Đức và giết. Tính đến thực tế là vào thời điểm đó tại chính nước Pháp có rất nhiều gia đình người Đức đã đồng hóa từ lâu, người ta có thể hình dung họ sẽ như thế nào.

Câu chuyện về cái chết của Svyatopolk

Vị thánh Vladimir có nhiều con trai. Anh ta thực sự nghi ngờ mối quan hệ cha con của một trong số họ, vì anh ta đã cưỡng bức mẹ mình sau khi giết chồng bà và anh trai Yaropolk. Như bạn đã biết nhờ vào biên niên sử cũ, Svyatopolk, bị chiếm hữu bởi khát khao quyền lực, đã giết chết những người anh em của mình là Boris, Gleb và Svyatoslav. Nhưng chẳng bao lâu sau, ông ta thua trận trước Yaroslav, và chết, do bị tê liệt và điên loạn.

Tuy nhiên, có một số mâu thuẫn. Mô tả về cái chết của Svyatopolk rất văn học, nó được sao chép theo nghĩa đen từ Kinh thánh, như thể mục đích chỉ đơn giản là để chỉ ra rằng Svyatopolk, với tư cách là phản anh hùng trong Kinh thánh, đã bị chính Chúa trừng phạt vì tội lỗi (fratricide). Không có thông tin chính xác hơn về cái chết của Svyatopolk, nhưng một câu chuyện khác về vụ giết Boris và Gleb đã được biết đến - trong sagas Scandinavia, người ta chỉ ra rằng người Na Uy đã làm điều đó theo lệnh của Yaroslav. Có vẻ như toàn bộ lịch sử của Svyatopolk được đưa ra trong biên niên sử là sự tuyên truyền thuần túy để minh oan cho Yaroslav và giới thiệu một người có thể bị căm ghét vì cuộc xung đột dân sự do Yaroslav bắt đầu, và tình huynh đệ tương tàn. Trên hết, người đã chết trong những hoàn cảnh không rõ ràng (không phải theo lệnh của Yaroslav, đúng không?) Svyatopolk được gọi một cách cứng đầu là Damned, để con cháu quen với việc gia đình họ coi anh ta là Cain.

Giết kẻ thù, nói rằng Chúa trừng phạt anh ta và rằng chính anh ta là người đã gây ra tất cả tội ác của bạn - những người cai trị sau đó đã sử dụng phương pháp tuyên truyền này hơn một lần.

Bi kịch này xứng đáng với chính Shakespeare - Rogvolodovich, không phải Rurikovich: Tại sao Hoàng tử Yaroslav the Wise không yêu người Slav và không tha cho anh em của mình.