Nhà thơ phản diện, nhà văn đào tẩu, ngọc nữ. Số phận của ba nô lệ nổi tiếng của Đông, Tây và Tân thế giới

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Từ thời Ai Cập cổ đại cho đến ngày nay, hàng triệu nô lệ đã sống và chết không thể lưu danh lịch sử. Tính mạng không thuộc về họ, thân thể không thuộc về họ, tên họ thuộc về họ càng không, họ được đổi tên dễ dàng như một con thuyền lạc thú. Tất cả những điều tươi sáng hơn là những câu chuyện của số ít người đã lưu lại trong ký ức của nhân loại như một thứ gì đó không chỉ là một đối tượng mua bán, gia súc bằng hai chân và tài sản bất lực.

Kaina Inan: Nữ thi sĩ có cái lưỡi độc ác

Người Kain ở Đông Ả Rập được gọi là nô lệ không phải là người Ả Rập, những người tạo thành một thứ gì đó giống như một đẳng cấp đặc biệt. Một mặt, họ là nhà thơ, ca sĩ, nhạc sĩ, và thường khéo léo đến mức nhận được sự công nhận từ những người lỗi lạc nhất trong thời đại của họ. Mặt khác, rất thường xuyên họ bị ép làm gái mại dâm. Và, mặc dù họ không phải chọn nằm trên giường với ai và có nên nói dối hay không, tất nhiên, tất cả những lời lên án cho sự vô đạo đức đều do họ, chứ không phải chủ nhân của họ.

Inan được coi là kaina nổi tiếng nhất. Cô được tôn vinh với tư cách này bởi nhà khoa học và nhà văn nổi tiếng Al-Isfahani. Inan là con gái của một nô lệ người Tây Ban Nha đã cải sang đạo Hồi và là chủ nhân người Ả Rập của cô. Inan bị cha mình bán làm nô lệ, nhưng không rõ độ tuổi xảy ra chuyện này. Người ta chỉ biết rằng vụ án diễn ra vào thế kỷ thứ VIII sau Công nguyên. Tại người chủ mới, Inan tổ chức những bữa tiệc hoành tráng - một loại tiệc dành riêng cho việc theo đuổi nghệ thuật - và chẳng bao lâu, những bữa tiệc có sự tham gia của cô đã trở nên nổi tiếng rộng rãi. Những nhà thơ lỗi lạc nhất thời bấy giờ như Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai và Marwan ibn-Abi Hafsa, đều tụ họp ở đó.

Inan trở nên nổi tiếng khi tham gia các cuộc thi thơ và những người này sau này trở thành những nghệ sĩ cổ điển của ngôn từ ngang hàng với nhau, tham gia vào các cuộc đấu thơ và nhân quả, dưới hình thức thơ, bình luận về các bài thơ do họ trình bày. Cô đặc biệt nổi tiếng với những cuộc đối thoại với Abu Nuwas, trong đó họ trao đổi những lời cầu hôn ngớ ngẩn và tục tĩu. Inan đặc biệt thích chế giễu sự kết hợp giữa nghèo đói và khát vọng có một cuộc sống tươi đẹp, được kết hợp ở Abu Nuwas. Hơn nữa, tất cả những lời xúc phạm tinh vi này đều được đóng khung theo cách tao nhã nhất, với những ám chỉ phức tạp và trích dẫn từ văn học tôn giáo.

Inan đã phải ngủ với hàng chục người đàn ông, và sau mỗi lần gặp gỡ như vậy, cô lại chế nhạo việc họ không thể thỏa mãn một người phụ nữ. Có lẽ, những câu thơ như vậy là lối thoát chính của cô ấy. Niềm hy vọng chính của mỗi kaina là tiền chuộc bởi một trong những khách hàng, vì vậy các nô lệ đã cố gắng khiêu khích những vị khách đến thăm và đồng thời quyến rũ họ. Nhưng than ôi, không thể đi từ Cain đến thiếp Inan. Họ nói rằng bản thân Harun al-Rashid vào một thời điểm nào đó định mua chuộc nữ nhà thơ nổi tiếng, nhưng anh ta đã nghe thấy những câu thơ của Abu Nuwas, người đã trách móc Inan về việc cô đã ngủ với bao nhiêu người đàn ông, và anh ta đã thay đổi quyết định. Vì phép lịch sự, caliph nói với kaina rằng anh ta đã bị chặn lại bởi mức giá cao ngất ngưởng mà người chủ đặt ra, nhưng tin đồn lan ra khắp thành phố đến tận Inan.

Inan thẳng thắn không thích chủ nhân của mình. Được biết, anh từng quất cô vì tội không chịu biểu diễn trước mặt khách của mình. Cũng có thể cái giá mà anh ta phải trả cho Inan thực sự quá cao và chỉ đơn giản là cho Caliph thấy rằng người chủ không thực sự có ý định chia tay cô.

Tuy nhiên, sau cái chết của người chủ, Inan rơi vào tay Harun ar-Rashid để trả nợ. Để ngay lập tức đặt nữ thi sĩ vào vị trí của mình, anh ta đã gửi cô đến chợ nô lệ, như một nô lệ bình thường. Nhưng khi người mua đưa ra đề nghị 200.000 dirham, anh ta đã mua lại. Inan trở thành vợ lẽ của thái hậu đến cuối đời và sinh cho ông hai người con trai, nhưng cả hai đều chết từ khi còn nhỏ. Một “sự nghiệp” như vậy - tìm được một người chủ sẽ ủng hộ bạn suốt đời và sẽ không đánh đổi bạn - là ước mơ cao cả nhất của mọi kaina. Inan đã được cứu bởi tài năng đáng kinh ngạc của cô ấy.

Harriet Jacobs: Người nô lệ đã lên tiếng phản đối chế độ nô lệ

Harriet là một nô lệ da đen, sinh ra trong cảnh bị giam cầm, vào đầu thế kỷ XIX. Cha mẹ cô là một thợ lợp mái tôn và một nô lệ từ một quán rượu, và họ thuộc về những người chủ khác nhau. Mẹ của Harriet qua đời khi cô gái mới 6 tuổi, và người tình của người mẹ đã mang đứa bé về nhà nuôi nấng. Đây là một thành công lớn đối với nhà văn tương lai, vì chính bà chủ đã dạy cô đọc và viết.

Bà chủ qua đời khi Harriet mười hai tuổi. Theo di chúc, Harriet phải đến gặp mẹ của cô chủ, nhưng di chúc đã bị thay đổi để Harriet thấy mình là nô lệ cho một cô bé năm tuổi, và trên thực tế - cho cha cô, James Norkom. Anh ta đã quấy rối Harriet ngay từ khi anh ta chiếm hữu cô. Anh cũng từ chối những yêu cầu kết hôn của cô với bất kỳ ai. Cố gắng tìm kiếm sự bảo vệ, Harriet đã quyến rũ một luật sư da trắng. Con trai và con gái từ cuốn tiểu thuyết này đã trở thành nô lệ của Norkom, nhờ luật có hiệu lực. Anh ta đang tống tiền Harriet với họ.

Hai mươi hai tuổi, Harriet trốn thoát được. Cô ẩn náu như một con thú bị săn đuổi, bao gồm cả việc sống một thời gian trong một khoảng trống nhỏ giữa mái nhà và trần nhà trong túp lều của bà cô. Cô luôn cố gắng trốn đi đâu để có thể nhìn thấy các con của mình, nhưng cô nhận ra rằng dù thế nào thì cô cũng bất lực để giúp chúng.

Ở tuổi hai mươi chín, Harriet đã đến được các bang phía bắc và nhận được sự giúp đỡ từ những người theo chủ nghĩa bãi nô. Cô ấy đã tìm được một công việc như một bảo mẫu. Theo thời gian, cô tìm cách đoàn tụ với con gái Louise. Ở tuổi ba mươi, Harriet đi du lịch đến Anh với những người chủ của mình. Cô ấy đã rất ngạc nhiên rằng không có sự phân chia hợp pháp thành các chủng tộc ở Anh.

Năm 1861, Harriet xuất bản dưới bút danh một cuốn sách "Những trường hợp từ cuộc đời của một cô gái nô lệ", trong đó cô thẳng thắn nói về những cuộc hãm hiếp của những nô lệ da đen. Cô cay đắng nhớ lại cách những người chủ nói về đức tin và nhân đức của người Cơ đốc, nhưng bình tĩnh phá bỏ các điều răn khi nói đến nô lệ - những người cùng là Cơ đốc nhân, và tuyên xưng đức tin trước sự khăng khăng của những người chủ. Giống như những người ngoại giáo ở La Mã cổ đại, nhiều bậc thầy đã thích thú với những cảnh tượng đẫm máu - những nô lệ bị bắt hoặc bị tra tấn bởi những con chó. Một số bị tra tấn và tự sát. Và mọi chủ nô, không có ngoại lệ, đều hãm hiếp nô lệ của mình, coi những đứa con của mình từ cô ta là nô lệ như nhau, chứ không phải máu thịt của mình. Cuốn sách ra đời vô cùng tai tiếng - không phải vì những sự thật mà có lẽ nhiều người đã biết, mà vì cách trình bày thẳng thắn của họ.

Harriet đã sống rất lâu, sau khi chứng kiến việc chính thức bãi bỏ chế độ nô lệ, và qua đời ở Washington ở tuổi 86. Những bức thư của bà được cô con gái Louise giữ gìn cẩn thận.

Ngoài phụ nữ da đen, phụ nữ Ireland và người giang hồ bị hãm hiếp liên tục trong thời kỳ thuộc địa của Mỹ. Chúng được sử dụng một cách công khai để thu hút nhiều nô lệ da đen hơn, đặt họ dưới quyền đàn ông ngay từ khi còn rất nhỏ. Con gái mulatto của những nô lệ châu Âu này được sử dụng theo cùng một cách và từ cùng những năm. Đến thế kỷ 19, tục lệ này đã không còn nữa, nhưng hàng ngàn trẻ em gái và phụ nữ đã trở thành nạn nhân của nó, do lòng tham tuyệt đối của những kẻ buôn bán nô lệ và chủ nô lệ.

Praskovya Zhemchugova: từ một người cha say xỉn trở thành người chồng của cô

Mặc dù hiện nay việc tranh cãi xem người ta có thể bị coi là nô lệ của nông nô Nga là điều thời thượng hay không, nhưng trong thế kỷ 18 và 19, trong các bài diễn văn, văn học và thư từ thông tục, nông nô liên tục được đề cập chính xác là nô lệ. Về mặt lý thuyết, họ được luật pháp bảo vệ khỏi sự tùy tiện tàn bạo tuyệt đối. Trên thực tế, dưới thời Catherine II, họ bị cấm phàn nàn về chủ nhân của mình.

Cha của Praskovya là một thợ rèn nông nô Kovalev, một người đàn ông gù lưng mắc bệnh lao và nghiện rượu. Cùng với vợ và các con, ông thuộc gia đình bá tước Sheremetev, một trong những gia đình giàu có và quyền quý nhất ở Nga. Gia đình Praskovya là của hồi môn của công chúa Cherkasskaya, người mà Pyotr Borisovich Sheremetev đã kết hôn.

Trong thời thơ ấu của Praskovya, có một thời trang cho các nhà hát nông nô. Trong các ngôi làng, những đứa trẻ xinh xắn được lựa chọn và dạy về âm nhạc và diễn xuất. Pasha hóa ra là một tài năng. Nó càng biểu hiện ra bên ngoài, thì chủ sở hữu càng đầu tư vào nó nhiều hơn. Cùng với âm nhạc, họ bắt đầu dạy cô cách cư xử và ngoại ngữ, để cô không thua kém các nữ diễn viên "nhập khẩu" từ châu Âu. Bút danh "Zhemchugova" do chủ nhân của cô ấy sáng chế ra. Anh không hài lòng với họ thật, quá đơn giản của các diễn viên của mình.

Ở tuổi 13, Pasha đã trở thành diễn viên chính của rạp hát gia đình Sheremetev, đóng đầy đủ các vai người lớn. Trong một trong những buổi biểu diễn, Samnite Marriages, Praskovya đã chơi đẹp đến nỗi chính Tsarina Catherine đã quyết định xem màn biểu diễn. Ấn tượng với cách chơi của Pasha, nữ hoàng đã tặng nữ diễn viên một chiếc nhẫn kim cương từ tay cô.

Nhìn chung, Pasha đã có thể ổn định nhất có thể trong vai một người phụ nữ không có quyền lựa chọn nói chuyện với ai, đi đâu và ngủ hay không ngủ với chủ của mình. Có một vấn đề. Khi còn nhỏ, cô mắc bệnh lao từ cha mình. Việc điều trị tốt trong trang viên đã khiến căn bệnh thuyên giảm, nhưng khi Nikolai Sheremetev, theo lệnh của Pavel, chuyển đến St. Petersburg, mang theo những diễn viên xuất sắc nhất, tình trạng của Praskovya trở nên tồi tệ hơn rất nhiều. Cô ấy thậm chí còn bị mất giọng. Là một diễn viên, cô ấy đã trở nên vô dụng.

May mắn thay cho cô, người chủ yêu thương đã không đuổi cô trở lại làng, mà ngược lại, cho cô và tất cả gia đình cô tự do - như một món quà cho đám cưới. Praskovya trở thành vợ của một người đàn ông hơn cô rất nhiều tuổi. Liệu cô có yêu anh ta đáp lại hay không là không rõ. Ở vị trí của cô, không có thời gian cho tình yêu, sự lựa chọn giữa việc giành lấy một vị trí xã hội tương ứng với trình độ học vấn và nhân cách đã phát triển của cô, hoặc ở lại trong nô lệ. Xấu hổ về nguồn gốc của vợ mình, Sheremetev tung tin đồn rằng Praskovya được cho là xuất thân từ một gia đình quý tộc nghèo khó ở Ba Lan.

Một năm sau, Praskovya sinh con trai, Dmitry. Sinh con trở thành một thử thách quá sức đối với người phụ nữ ốm yếu, và cô ấy qua đời ba tuần sau đó. Ngay cả khi chỉ là tình nhân của Sheremetev, cô đã quyết định chuộc lỗi (sau cùng, cô bị coi là một cô gái điếm, sống với một người đàn ông không kết hôn) và cầu xin Sheremetev xây dựng một bệnh viện miễn phí ở Moscow. Trên cơ sở bệnh viện này, Viện Sklifosovsky sau này được tổ chức.

Nhưng người nô lệ nổi tiếng nhất đã đạt được những đỉnh cao chưa từng có, tất nhiên là Roksolana. Nhưng sự thật và truyền thuyết về người vợ yêu dấu của Sultan Suleiman đã xen lẫn từ lâu.