Tại sao cuộc chiến tranh giành Đất Thánh hóa ra lại là một thất bại hoàn toàn đối với những người theo đạo Thiên Chúa: Cuộc Thập tự chinh nghèo nàn

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Việc Đất Thánh nằm trong tay người Saracens khiến Giáo hội Công giáo lo lắng rất nhiều. Năm 1096, Giáo hoàng Urban II kêu gọi tất cả các tín đồ Thiên chúa giáo tiến hành một cuộc thập tự chinh. Sau đó anh không biết ý tưởng này sẽ trở thành thảm họa gì.

Chờ đợi sự trừng phạt của thiên đàng

Năm 1096, Nhà thờ Clermont đã diễn ra. Nó đã đi vào lịch sử nhờ bài phát biểu của Giáo hoàng Urban II, người đã tuyên bố rõ ràng rằng Đất Thánh phải được giải phóng khỏi tất cả những kẻ ngoại đạo. Điểm mấu chốt trong bài phát biểu đó là không chỉ những người theo đạo Hồi, mà cả những tín đồ của tất cả các tôn giáo khác đều phải chịu sự "đàn áp" của Giáo hoàng.

Urban có nhận ra rằng lời nói của mình sẽ dẫn đến lịch sử đại chúng của đa số người theo đạo Cơ đốc sống ở châu Âu không? Không có câu trả lời cho câu hỏi này. Vì những lời nói bất cẩn, nền hòa bình mong manh ở phương Tây sụp đổ. Những người theo đạo Thiên chúa quyết định rằng trước tiên họ cần phải đối phó với tất cả những cư dân châu Âu tuân theo các quan điểm tôn giáo khác nhau. Các linh mục đã ủng hộ việc mạo hiểm này.

Tôi phải nói rằng Giáo hoàng đã mong đợi rằng người châu Âu sẽ đánh bại quân Saracens vào gần mùa thu năm 1096. Nhưng anh đã tính toán sai. Hàng nghìn người ngay sau bài phát biểu nảy lửa đã quyết định rằng đã đến lúc họ phải ra đi. Cuộc thập tự chinh chính thức đầu tiên có sự tham gia của các bộ phận dân cư nghèo nhất: nông dân và các hiệp sĩ tàn tạ. Người thứ nhất và thứ hai ban đầu chỉ thấy ở những vùng đất xa xôi chỉ là cơ hội để cải thiện tình hình tài chính đang túng quẫn của họ, và những bài phát biểu của các linh mục chỉ là cái cớ.

Nói chung, cuối thế kỷ XI đối với châu Âu, nói một cách nhẹ nhàng, khó khăn. Người dân bị tàn phá nghiêm trọng bởi hạn hán và đói kém. Và sự bùng nổ của bệnh dịch đã trở thành đỉnh cao của đau khổ. Các nhà thuyết giáo ở tất cả các góc lặp đi lặp lại không mệt mỏi về ngày tận thế đang đến gần và sự trừng phạt của Đức Chúa Trời. Có người kể chuyện về những kỵ sĩ đua xe của ngày tận thế. Nói chung, người châu Âu đang chuẩn bị cho điều tồi tệ nhất. Khi nguyệt thực xảy ra, và sau đó một thời gian ngắn cũng có mưa sao băng, sau đó hiện tượng cuồng loạn hàng loạt lên đến cực điểm.

Bất ngờ, giáo sĩ bước vào. Họ giải thích cả hai hiện tượng tự nhiên là "dấu hiệu thần thánh", nên hiểu như sau: Chúa muốn các Kitô hữu đoàn kết và đi về phía Đông để giải phóng Đất Thánh khỏi người Hồi giáo. Và chỉ ngày hôm qua, con người, phải chịu đựng một sự hủy diệt nào đó, đã nắm bắt ý tưởng này. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì ở cuối đường hầm, một tia sáng ló dạng - hy vọng cứu rỗi.

Các nhà nghiên cứu và sử học cho đến ngày nay vẫn chưa thể đi đến thống nhất về số lượng người tham gia cuộc thập tự chinh đầu tiên. Theo nhiều nguồn khác nhau, có thể có khoảng ba trăm nghìn quân viễn chinh nghèo. Hơn nữa, không chỉ đàn ông, mà cả phụ nữ và thậm chí cả trẻ em cũng đi chiến đấu với những kẻ ngoại đạo.

Một đội quân hùng mạnh phải được dẫn dắt bởi một người nào đó. Về mặt hình thức, Urban là người dẫn đầu, nhưng anh ta không tham gia vào chiến dịch. Và vì vậy, vai trò chỉ huy được giao cho Peter of Amiens, biệt danh là Hermit. Người ta biết rằng ông là một tu sĩ ẩn tu, người cho đến khi Nhà thờ Clermont sống một cuộc sống khiêm tốn và không nổi bật.

Lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng đã truyền cảm hứng cho Peter, và ông bắt đầu đến thăm các thành phố và làng mạc ở miền bắc nước Pháp và vùng Flanders với các bài giảng. Trước mặt mọi người, nhà sư luôn biểu diễn trong bộ y phục màu trắng nhằm đánh vào yếu tố tâm lý. Ngoài ra, lời nói của ông hùng hồn đến nỗi những cư dân kiệt quệ và nghèo khó ở châu Âu đã thấy ở ông gần như một vị tiên tri của Chúa.

Tôi phải nói rằng Phi-e-rơ đối với thời của ông là một người thông minh và có tầm nhìn xa. Khi tin đồn về "nhà tiên tri" đến tai anh ta, Hermit bắt đầu hỗ trợ họ bằng mọi cách có thể. Vì vậy, ông bắt đầu nói về một khải tượng trong đó Chúa kêu gọi ông đi về phương Đông.

Mọi người tin vào Peter. Và anh ta sớm trở thành thủ lĩnh được công nhận của cuộc Thập tự chinh. Dưới sự lãnh đạo của ông, một đám đông khổng lồ, nhưng không có vũ khí và không được đào tạo đã tập hợp lại, mà phần lớn chỉ mơ về sự giàu có điên rồ. Vị ẩn sĩ, tất nhiên, hiểu tất cả mọi thứ, nhưng nhắm mắt cho điều này. Anh không có lựa chọn nào khác.

Vì bản thân Peter chỉ giỏi hùng biện nên anh ấy cần một trợ lý từ môi trường quân đội. Và nhanh chóng được tìm thấy khi đối mặt với hiệp sĩ Pháp Walter. Người đại diện cho giới quý tộc sa lầy vào nợ nần, mà anh ta nhận được biệt danh là Golyak. Cách duy nhất để thoát khỏi tình trạng khó khăn này đối với Walter là cuộc Thập tự chinh.

"Tempest" ở Châu Âu

Đội quân nhu mì tiến đến Giê-ru-sa-lem. Ngoài việc thiếu vũ khí và áo giáp phù hợp, quân đội còn có một vấn đề nghiêm trọng khác - thiếu hụt nguồn cung cấp nghiêm trọng. Thực tế là người nghèo không có đủ tiền cho việc này.

Quân viễn chinh nhanh chóng tìm ra cách thoát khỏi tình thế. Họ chỉ bắt đầu cướp bóc tất cả các ngôi làng và thành phố đi qua trên đường đi. Đương nhiên, lúc đầu những người lính cố gắng ngoại giao “thuyết phục” các thị trưởng phân bổ ngân quỹ cho “sự nghiệp của Chúa”, nhưng khi họ từ chối, vũ lực đã được sử dụng. Những người lính thập tự chinh đã để lại những tàn tích hun hút và những đống xác chết. Hơn nữa, tôn giáo của các nạn nhân không có bất kỳ vai trò nào. Nhưng đặc biệt là người Do Thái đã nhận được nó.

Xung đột lợi ích sắc tộc đã diễn ra trong một thời gian dài. Một năm trước bài phát biểu của Urban II ở Pháp, các cuộc giao tranh nhỏ đã phát triển thành một cuộc đối đầu chính thức. Những người theo đạo Cơ đốc với sự tức giận đặc biệt đã tổ chức các cuộc hỗn chiến trong các cộng đồng Do Thái ở các thành phố lớn nhất. Nhưng sau đó các giáo sĩ bằng cách nào đó đã hòa giải được các đối thủ. Nhưng bây giờ mọi thứ đã thay đổi. Christine, nhớ lại những lời của Giáo hoàng về cuộc chiến với tất cả những kẻ ngoại đạo, đã xuất hiện đầy đủ. Không ai có thể ngăn cản guồng quay của sự đàn áp tôn giáo. Dù là người Do Thái hay người Hồi giáo, họ đều trở thành kẻ thù chính của quân thập tự chinh.

Các trận chiến ác liệt nhất đã diễn ra ở Pháp và Đức. Hơn nữa, những người giàu có và có ảnh hưởng đã đứng về phía quân thập tự chinh. Ví dụ ở Pháp, Công tước Gottfried của Bouillon thậm chí còn tuyên bố rằng trước tiên bạn cần phải loại bỏ tất cả những người Do Thái, và chỉ sau đó hãy đến Jerusalem với sự an tâm.

Người Do Thái bị cướp và giết không một chút hối hận. Có vẻ như những người theo đạo Thiên Chúa không còn cần đến cuộc Thập tự chinh và Đất thánh nữa. Đặc biệt là những quân viễn chinh “quý tộc” đặt người Do Thái trước một sự lựa chọn: hoặc họ chấp nhận Cơ đốc giáo, hoặc họ sẽ bị xử tử.

Một sự thật thú vị: những người đương thời với cuộc Thập tự chinh đầu tiên nhớ lại rằng sự căm ghét người Do Thái hoàn toàn không phải do sự khác biệt tôn giáo gây ra. Lý do chính là sự giàu có của họ. Hàng ngàn nông dân nghèo, rách rưới và đói khát đã nhìn thấy ở người Do Thái một cơ hội để có một cuộc sống sung túc. Chính quyền cho phép họ cho vay nặng lãi nên họ có số tiền lớn. Và "công việc kinh doanh" này không có sẵn cho người Công giáo. Và bây giờ là lúc để trả thù. Hận thù giai cấp hóa ra mạnh hơn bất cứ thứ gì của con người. Ngoài ra, trong số những người lính thập tự chinh có nhiều người đã vay tiền từ chính người Do Thái. Theo đó, một cú đánh bằng gậy hoặc dao có thể "dập tắt" sự tù túng này.

Tất nhiên, người Do Thái đã cố gắng mua chuộc chúng. Nhưng họ càng cho nhiều tiền, thì quân thập tự chinh càng đòi hỏi họ nhiều hơn. Trong số những người Công giáo điên cuồng, vẫn có những Cơ đốc nhân cố gắng giữ được lý trí của mình. Hoàng đế Henry IV đã cố gắng bảo vệ người Do Thái, nhưng không thành công. Giám mục của Mainz, Đức, Ruthard đã giấu điều không may trong lâu đài, và sau đó cố gắng ngăn chặn đám đông giận dữ. Kết quả là: lâu đài bị chiếm, người Do Thái bị giết. Người ta không biết liệu bản thân vị giám mục có sống sót hay không.

Dấu chân đẫm máu của quân thập tự chinh trải dài khắp Tây Âu. Họ đã giết bao nhiêu người Do Thái - không ai biết. Ngay cả các nhà biên niên sử Do Thái cũng bối rối trong việc tính toán.

Chậm rãi nhưng chắc chắn, những người theo đạo Thiên Chúa đã di chuyển về phía đông. Trên đường đi của họ là các vùng đất của Hungary. Vua Kalman I the Scribe hoàn toàn biết rằng sự xuất hiện của quân Thập tự chinh sẽ chỉ mang lại bất hạnh và sự hủy diệt cho vùng đất của ông. Và ông đã cử họ đến gặp các hiệp sĩ của mình. Kalman đích thân gặp gỡ ở Walter Golyakov, những người lính của họ là những người đầu tiên tiếp cận biên giới Hungary. Nhà vua yêu cầu hòa bình được tuân thủ, hứa rằng nếu không quân thập tự chinh sẽ gặp gỡ các hiệp sĩ của ông. Golyak đương nhiên đồng ý. Nhưng anh không thể thực hiện điều kiện. Quân đội chỉ đơn giản là phớt lờ mệnh lệnh của anh ta.

Đòn đánh đầu tiên của quân thập tự chinh được thực hiện bởi hoàng tử Séc Břetislav II. Quân đội của ông đã giành được chiến thắng, mặc dù nó bị tổn thất nặng nề. Song song đó, một số nhóm Cơ đốc giáo bắt đầu cướp bóc và đốt phá các làng mạc của Hungary. Kalman nhanh chóng trả lời - các hiệp sĩ của anh ta đã đánh bại quân đội của Walter. Và thay vì hàng chục nghìn binh lính, chỉ có vài trăm người còn lại theo ý của anh ta. Cùng với họ, bằng cách nào đó anh ta đã đến được Constantinople.

Một đội quân tiếp theo ở Hungary, do Hermit chỉ huy. Những người lính của anh ta biết về số phận của những người tiền nhiệm của họ, vì vậy lần này con đường xuyên qua tài sản của Kalman đã đi qua mà không có sự cố nghiêm trọng.

Chiến đấu cho Đất Thánh: một kết thúc buồn

Vào mùa thu năm 1096, một đội quân thập tự chinh hung hãn đã đóng trại dưới các bức tường của Constantinople. Người ta ước tính rằng hơn một trăm năm mươi nghìn người đã tập trung tại thủ đô Byzantium. Nhưng họ không thể được gọi là một đội quân. Sự mệt mỏi và tức giận lên đến đỉnh điểm. Thỉnh thoảng, những điều kỳ diệu đã nổ ra, kết thúc bằng việc một biệt đội tách khỏi quân đội, để "tự do điều hướng".

Những đồng minh như vậy không có ích gì đối với hoàng đế Byzantine Alexei Kominin. Anh ta mong đợi một đội quân hiệp sĩ hùng mạnh đến từ Châu Âu, nhưng anh ta chờ đợi những người nông dân tham lam và độc ác không biết cách chiến đấu. Vì các cuộc thập tự chinh, quan hệ giữa hoàng đế Byzantium và cặp vợ chồng La Mã xấu đi rất nhiều. Komnenos coi việc "giúp đỡ" như vậy là một sự xúc phạm cá nhân.

Trong khi đó, tình hình tại các bức tường của Constantinople đang nóng lên. Những người nông dân không chỉ đột kích vào các ngôi làng gần đó, mà còn đột nhập vào chính thành phố. Họ cướp bóc những khu thương gia, những nhà thờ sa đọa … Komnenos vô cùng tức giận. Họ không đạt được thỏa thuận với Hermit và Golyak. Các nhà lãnh đạo của cuộc Thập tự chinh của người nghèo chỉ nhún vai và yêu cầu kiên nhẫn. Hoàng đế không dung thứ. Các chiến binh của ông buộc người châu Âu lên tàu và đổ bộ vào phía đối diện của eo biển Bosphorus, tức là vùng đất giáp ranh với tài sản của người Hồi giáo.

Quân Thập tự chinh dựng trại gần thành phố Tsivitot. Peter và Walter cố gắng đoàn kết quân đội thành một nắm đấm duy nhất để đi đến giải phóng Đất Thánh, nhưng ý tưởng này không thành công. Mỗi ngày quân đội tan đi theo đúng nghĩa đen. Biệt đội của những người nghèo đã biến thành những băng nhóm cướp buôn bán giết người và cướp của. Dần dần họ đến được vùng đất của người Hồi giáo, nơi họ biến mất không dấu vết. Hóa ra người Saracens không phải là dân làng và để chống lại họ không dễ dàng như vậy. Bản thân hiệp sĩ Renaud de Breuil đã bị thuyết phục về điều này. Ông đã dấy lên một cuộc nổi dậy chống lại Hermit, tập hợp một đội quân vài chục ngàn nông dân xung quanh mình và hành quân đến thành phố Seljuk chính - Nicaea. Ông đã được gặp riêng Sultan Kylych-Arslan I. Trên thực tế, không có trận chiến nào. Người Hồi giáo đã đối phó với quân thập tự chinh chỉ trong vài phút. Vài tuần sau, quân Saracens tiêu diệt quân đội của Walter. Hầu như tất cả quân thập tự chinh đều bị giết, kể cả Golyak. Thật đáng buồn là đã kết thúc cuộc Thập tự chinh của người nghèo.

Về phần Peter of Amiens, anh ta không tham gia vào trận chiến đó. Các ẩn sĩ vẫn ở Civitot. Và khi biết tin thất bại, anh ấy đã quay trở lại châu Âu. Peter định cư ở miền bắc nước Pháp, thành lập một tu viện và không còn kích động tâm trí của những người bình thường bằng những bài thuyết pháp. Người ta biết rằng thủ lĩnh tinh thần của cuộc Thập tự chinh đầu tiên vào năm 1115 đã không chết.

Một điều thú vị khác: có một phiên bản mà Urban II tuyên bố cuộc Thập tự chinh nông dân không hề với mục đích giải phóng Đất Thánh. Một số nhà sử học chắc chắn rằng ông ta đã cố tình gửi hàng trăm nghìn người nghèo đến cái chết để "dỡ bỏ" châu Âu. Có rất nhiều người ăn xin đến nỗi họ đe dọa vì đói hoặc các cuộc nổi dậy hàng loạt. Và vì vậy, họ đã loại bỏ những lời bàn tán không cần thiết, ẩn sau những ý định tốt đẹp.