Alexander Nevsky không rõ: có phải là "băng" vụ thảm sát, hoàng tử có cúi đầu trước Horde hay không và các vấn đề gây tranh cãi khác

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Hoàng tử của Novgorod (1236-1240, 1241-1252 và 1257-1259), và sau đó là Đại công tước Kiev (1249-1263), và sau đó là Vladimirsky (1252-1263), Alexander Yaroslavich, được biết đến trong ký ức lịch sử của chúng ta với cái tên Alexander Nevsky, - một trong những anh hùng nổi tiếng nhất của lịch sử nước Nga cổ đại. Chỉ có Dmitry Donskoy và Ivan Bạo chúa mới có thể cạnh tranh với anh ta. Một vai trò quan trọng trong việc này được đóng bởi bộ phim xuất sắc "Alexander Nevsky" của Sergei Eisenstein, bộ phim hóa ra rất phù hợp với các sự kiện của những năm 40 của thế kỷ trước, và gần đây là cuộc thi "Tên nước Nga", trong đó hoàng tử đã chiến thắng một chiến thắng sau những anh hùng khác của lịch sử Nga.

Việc tôn vinh Alexander Yaroslavich là hoàng tử được Giáo hội Chính thống Nga tôn vinh cũng rất quan trọng. Trong khi đó, toàn quốc tôn sùng Alexander Nevsky như một anh hùng chỉ bắt đầu sau Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Trước đó, ngay cả các nhà sử học chuyên nghiệp cũng ít chú ý đến nó. Ví dụ, trong các khóa học tổng quát về lịch sử Nga trước cách mạng, Trận chiến Neva và Trận chiến trên băng thường không được đề cập đến.

Giờ đây, một thái độ chỉ trích và thậm chí trung lập đối với anh hùng và thánh nhân được nhiều người trong xã hội (cả trong giới chuyên môn và những người yêu thích lịch sử) nhìn nhận rất đau đớn. Tuy nhiên, tranh cãi tích cực vẫn tiếp tục giữa các nhà sử học. Tình hình phức tạp không chỉ bởi sự chủ quan trong quan điểm của mỗi nhà khoa học, mà còn bởi sự phức tạp tột độ của việc làm việc với các nguồn tin thời Trung cổ.

Tất cả thông tin trong chúng có thể được chia thành lặp lại (trích dẫn và diễn giải), duy nhất và có thể kiểm chứng được. Theo đó, bạn cần tin tưởng ba loại thông tin này ở các mức độ khác nhau. Trong số những điều khác, các nhà chuyên môn đôi khi gọi khoảng thời gian từ giữa thế kỷ XIII đến giữa thế kỷ XIV là "đen tối" vì sự khan hiếm của nguồn gốc.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cố gắng xem xét cách các nhà sử học đánh giá các sự kiện liên quan đến Alexander Nevsky, và theo quan điểm của họ, vai trò của ông trong lịch sử. Không đi quá sâu vào tranh luận của các bên, tuy nhiên chúng tôi sẽ trình bày các kết luận chính. Ở đây và ở đây, để thuận tiện, chúng tôi sẽ chia một phần văn bản của chúng tôi về mỗi sự kiện lớn thành hai phần: “vì” và “chống lại”. Trên thực tế, tất nhiên, đối với từng vấn đề cụ thể, phạm vi ý kiến lớn hơn nhiều.

Trận chiến của Neva

Trận chiến Neva diễn ra vào ngày 15 tháng 7 năm 1240 tại cửa sông Neva giữa một cuộc đổ bộ của quân Thụy Điển (biệt đội Thụy Điển cũng bao gồm một nhóm nhỏ người Na Uy và các chiến binh của bộ lạc Phần Lan Emi) và đội Novgorod-Ladoga trong liên minh. với bộ lạc Izhora địa phương. Các đánh giá về vụ va chạm này, như Trận chiến trên băng, phụ thuộc vào cách giải thích dữ liệu từ Biên niên sử đầu tiên của Novgorod và Cuộc đời của Alexander Nevsky. Nhiều nhà nghiên cứu xử lý thông tin trong cuộc sống với sự thiếu tin tưởng. Các nhà khoa học cũng không đồng ý về niên đại của công trình này, mà dựa vào đó việc tái tạo các sự kiện phụ thuộc rất nhiều.

Mỗi Trận chiến Neva là một trận chiến khá lớn có tầm quan trọng lớn. Một số sử gia thậm chí còn nói về nỗ lực phong tỏa kinh tế Novgorod và đóng cửa lối ra Baltic. Người Thụy Điển được dẫn dắt bởi con rể của vua Thụy Điển, Jarl Birger tương lai và / hoặc người anh họ Jarl Ulf Fasi. Một cuộc tấn công bất ngờ và nhanh chóng của biệt đội Novgorod và binh lính Izhora thuộc biệt đội Thụy Điển đã ngăn cản việc tạo ra cứ điểm ở bờ sông Neva, và có thể là một cuộc tấn công tiếp theo vào Ladoga và Novgorod. Đó là một bước ngoặt trong cuộc chiến với người Thụy Điển.

Sáu người lính của Novgorod nổi bật trong trận chiến, những người có chiến công được mô tả trong "Cuộc đời của Alexander Nevsky" (thậm chí còn có những nỗ lực để kết nối những anh hùng này với những người cụ thể được biết đến từ các nguồn khác của Nga). Trong trận chiến, vị hoàng tử trẻ Alexander đã “đóng ấn vào mặt”, tức là ông đã làm bị thương vào mặt vị tướng của Thụy Điển. Vì chiến thắng trong trận chiến này, Alexander Yaroslavich sau đó đã nhận được biệt danh "Nevsky".

Chống lại Quy mô và ý nghĩa của trận chiến này rõ ràng đã được phóng đại. Không thể có câu hỏi về sự phong tỏa. Cuộc giao tranh rõ ràng là nhỏ, vì, theo các nguồn tin, 20 người trở xuống đã chết trong đó từ phe Rus. Đúng, chúng ta chỉ có thể nói về những chiến binh cao quý, nhưng giả thiết giả định này là không thể chứng minh được. Các nguồn của Thụy Điển hoàn toàn không đề cập đến Trận Neva.

Đặc điểm nổi bật là cuốn biên niên sử lớn đầu tiên của Thụy Điển - "Biên niên sử của Eric", được viết muộn hơn nhiều so với những sự kiện này, đề cập đến nhiều cuộc xung đột Thụy Điển-Novgorod, đặc biệt là sự phá hủy thủ đô Sigtuna của Thụy Điển vào năm 1187 bởi người Karelian, được kích động bởi người Novgorodians, im lặng về sự kiện này.

Đương nhiên, cũng không có cuộc nói chuyện về một cuộc tấn công vào Ladoga hay Novgorod. Không thể nói chính xác ai đã dẫn dắt người Thụy Điển, nhưng Magnus Birger, rõ ràng, đã ở một nơi khác trong trận chiến này. Rất khó để gọi hành động của các binh sĩ Nga là nhanh chóng. Địa điểm chính xác của trận chiến vẫn chưa được biết, nhưng nó nằm trên lãnh thổ của Petersburg hiện đại, và từ đó đến Novgorod là 200 km theo đường thẳng, và mất nhiều thời gian hơn để vượt qua địa hình gồ ghề. Nhưng vẫn cần tập hợp biệt đội Novgorod và một nơi nào đó để đoàn kết với cư dân Ladoga. Điều này sẽ mất ít nhất một tháng.

Thật kỳ lạ là trại của Thụy Điển được kiên cố kém. Rất có thể, người Thụy Điển sẽ không đi sâu vào lãnh thổ mà để rửa tội cho người dân địa phương, nơi họ có các linh mục. Đây là điều quyết định sự chú ý lớn dành cho mô tả về trận chiến này trong Cuộc đời của Alexander Nevsky. Câu chuyện về Trận chiến của Neva trong cuộc đời anh dài gấp đôi so với Trận chiến trên Băng.

Đối với tác giả cuộc đời, nhiệm vụ không phải là miêu tả chiến công của hoàng tử, mà là thể hiện lòng hiếu nghĩa của mình, trước hết không phải về quân sự, mà là về chiến công tinh thần. Khó có thể nói cuộc đụng độ này là một bước ngoặt nếu cuộc chiến giữa Novgorod và Thụy Điển tiếp tục trong một thời gian rất dài.

Năm 1256, người Thụy Điển một lần nữa cố gắng giành được chỗ đứng trên bờ biển. Vào năm 1300, họ đã cố gắng xây dựng pháo đài Landskronu trên Neva, nhưng một năm sau đó họ đã bỏ nó đi do các cuộc đột kích liên tục của kẻ thù và khí hậu khó khăn. Cuộc đối đầu không chỉ diễn ra trên bờ sông Neva, mà còn trên lãnh thổ của Phần Lan và Karelia. Nó đủ để nhớ lại chiến dịch Phần Lan mùa đông của Alexander Yaroslavich 1256-1257. và các chiến dịch chống lại người Phần Lan của Jarl Birger. Vì vậy, tốt nhất, chúng ta có thể nói về sự ổn định của tình hình trong vài năm.

Mô tả toàn bộ trận chiến trong biên niên sử và trong Cuộc đời của Alexander Nevsky không nên được hiểu theo nghĩa đen, vì nó có đầy đủ các trích dẫn từ các văn bản khác: Cuộc chiến Do Thái của Joseph Flavius, Các công việc của Eugene, Câu chuyện thành Troy, v.v. Đối với cuộc đấu tay đôi giữa Hoàng tử Alexander và nhà lãnh đạo Thụy Điển, thực tế có cùng một tình tiết với một vết thương trên mặt trong Cuộc đời của Hoàng tử Dovmont, vì vậy cốt truyện này rất có thể là một kịch bản.

Một số học giả tin rằng cuộc đời của hoàng tử Pskov Dovmont được viết sớm hơn cuộc đời của Alexander và do đó, sự vay mượn xảy ra từ đó. Vai trò của Alexander cũng không rõ ràng trong cảnh một bộ phận người Thụy Điển chết ở bên kia sông - nơi mà đội của hoàng tử "bất khả xâm phạm".

Có lẽ kẻ thù đã bị tiêu diệt bởi Izhora. Các nguồn tài liệu nói về cái chết của người Thụy Điển trước các thiên thần của Chúa, điều này rất gợi nhớ đến tình tiết trong Cựu ước (chương 19 của Sách các vị vua thứ tư) về sự tiêu diệt quân đội Assyria của Vua Sennacherib bởi thiên thần..

Cái tên "Nevsky" chỉ xuất hiện vào thế kỷ 15. Quan trọng hơn, có một văn bản trong đó hai con trai của Hoàng tử Alexander cũng được gọi là "Nevsky". Có lẽ đây là những biệt danh độc quyền, tức là đất của một gia đình trong khu vực. Trong các nguồn tin thân cận với các sự kiện, Hoàng tử Alexander mang biệt danh "Dũng cảm".

Xung đột Nga-Livonia 1240 - 1242 và Trận chiến của Băng

Trận chiến nổi tiếng, được chúng ta gọi là Trận chiến của Băng, diễn ra vào năm 1242. Trong đó, quân đội dưới sự chỉ huy của Alexander Nevsky và các hiệp sĩ Đức với người Estonians (Chud) thuộc hạ của họ đã gặp nhau trên băng của Hồ Peipsi. Có nhiều nguồn về trận chiến này hơn là về Trận chiến Neva: một số biên niên sử của Nga, Cuộc đời của Alexander Nevsky và Biên niên sử có vần điệu Livonia, phản ánh vị trí của Trật tự Teutonic.

Mỗi Vào những năm 40 của thế kỷ XIII, giáo hoàng đã tổ chức một cuộc thập tự chinh đến các nước Baltic, trong đó Thụy Điển (Trận chiến Neva), Đan Mạch và Dòng Teutonic đã tham gia. Trong chiến dịch này vào năm 1240, quân Đức đã chiếm được pháo đài Izborsk, và sau đó vào ngày 16 tháng 9 năm 1240, quân Pskov đã bị đánh bại tại đó. Theo biên niên sử, từ 600 đến 800 người đã chết. Sau đó, Pskov bị bao vây, quân này sớm phải đầu hàng.

Kết quả là, nhóm chính trị Pskov do Tverdila Ivankovich đứng đầu phải chịu sự phục tùng của Order. Quân Đức đang xây dựng lại pháo đài Koporye, thực hiện một cuộc đột kích vào vùng đất Vodskaya, do Novgorod kiểm soát. Các chàng trai của Novgorod yêu cầu Đại công tước Vladimir Yaroslav Vsevolodovich trả lại cho họ triều đại của Alexander Yaroslavich trẻ tuổi, người đã bị trục xuất bởi "những người kém hơn" vì lý do mà chúng tôi không biết.

Hoàng tử Yaroslav trước tiên đề nghị cho họ con trai khác của mình là Andrey, nhưng họ muốn trả lại Alexander. Năm 1241, Alexander, dường như cùng với một đội quân gồm người Novgorod, Ladozhians, Izhor và Karelians, đã chinh phục lãnh thổ Novgorod và chiếm Koporye bằng cơn bão. Vào tháng 3 năm 1242, Alexander với một đội quân lớn, bao gồm cả các trung đoàn Suzdal do anh trai của ông là Andrey đưa đến, đã đánh đuổi quân Đức khỏi Pskov. Sau đó, cuộc giao tranh được chuyển sang lãnh thổ của kẻ thù ở Livonia.

Quân Đức đánh bại đội tiến công của quân Novgorod dưới sự chỉ huy của Domash Tverdislavich và Kerbet. Quân chính của Alexander rút về băng Hồ Peipsi. Ở đó, trên Uzmen, tại Đá Quạ (địa điểm chính xác mà các nhà khoa học không biết, có những cuộc thảo luận) vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, và một trận chiến đã diễn ra.

Quân số của Alexander Yaroslavich ít nhất là 10.000 người (3 trung đoàn - Novgorod, Pskov và Suzdal). Biên niên sử có vần điệu Livonia cho thấy rằng có ít người Đức hơn người Nga. Đúng, văn bản sử dụng phép tu từ cường điệu, rằng số người Đức ít hơn 60 lần.

Rõ ràng, người Nga đã thực hiện một cuộc điều động bao vây, và Order đã bị đánh bại. Các nguồn tin của Đức báo cáo rằng 20 hiệp sĩ đã bị giết, và 6 người bị bắt làm tù binh, và các nguồn tin của Nga cho biết về tổn thất của quân Đức với 400-500 người và khoảng 50 tù nhân. Chudi chết "vô số". Trận chiến trên băng là một trận chiến lớn có ảnh hưởng đáng kể đến tình hình chính trị. Trong sử học Liên Xô, người ta thậm chí còn có thói quen nói về "trận chiến lớn nhất đầu thời Trung Cổ."

Chống lạiPhiên bản của một cuộc thập tự chinh chung là đáng ngờ. Vào thời điểm đó, phương Tây không có đủ lực lượng hoặc một chiến lược chung, điều này được xác nhận bởi sự chênh lệch múi giờ đáng kể giữa các hành động của người Thụy Điển và người Đức. Ngoài ra, lãnh thổ, mà các nhà sử học gọi một cách có điều kiện là Liên minh Livonia, không được thống nhất. Đây là vùng đất của các tổng giám mục của Riga và Dorpat, sở hữu của người Đan Mạch và Hiệp hội Kiếm sĩ (từ năm 1237, Quyền làm chủ vùng đất Livonia của Lệnh Teutonic). Tất cả những lực lượng này đều ở trong một mối quan hệ rất khó khăn, thường là xung đột với nhau.

Nhân tiện, các hiệp sĩ của lệnh chỉ nhận được một phần ba trong số các vùng đất mà họ chinh phục, và phần còn lại đi đến nhà thờ. Mối quan hệ khó khăn cũng nằm trong trật tự giữa các cựu kiếm sĩ và các hiệp sĩ Teutonic, những người đến gặp họ để tiếp viện. Chính sách của Teutons và các cựu kiếm sĩ theo hướng Nga là khác nhau. Vì vậy, sau khi biết về sự bắt đầu của cuộc chiến với người Nga, người đứng đầu Teutonic Order ở Phổ Hanrik von Wind, không hài lòng với những hành động này, đã loại bỏ Landmaster của Livonia Andreas von Wölven khỏi quyền lực. Người quản lý vùng đất mới của Livonia, Dietrich von Groeningen, sau Trận chiến trên băng, đã làm hòa với người Nga, giải phóng tất cả các vùng đất bị chiếm đóng và trao đổi tù nhân.

Trong một tình huống như vậy, không thể có bất kỳ cuộc nói chuyện đoàn kết nào về "Cuộc tấn công ở phía Đông". Va chạm 1240-1242 - Đây là một cuộc đấu tranh phổ biến cho các phạm vi ảnh hưởng, có thể leo thang hoặc lắng xuống. Trong số những điều khác, xung đột giữa Novgorod và người Đức có liên quan trực tiếp đến chính sách Pskov-Novgorod, trước hết, với lịch sử trục xuất hoàng tử Yaroslav Vladimirovich của Pskov, người tìm thấy nơi ẩn náu với Đức giám mục Dorpat và cố gắng giành lại ngai vàng với sự giúp đỡ của mình.

Quy mô của các sự kiện dường như có phần phóng đại bởi một số học giả hiện đại. Alexander đã hành động cẩn thận để không làm hỏng hoàn toàn mối quan hệ với Livonia. Vì vậy, khi chiếm được Koporye, anh ta chỉ hành quyết những người Estonia và các thủ lĩnh, đồng thời giải phóng quân Đức. Việc Alexander bắt Pskov trên thực tế là việc trục xuất hai hiệp sĩ của Vogt (tức là các thẩm phán) cùng với một tùy tùng (gần 30 người) đang ngồi ở đó theo một thỏa thuận với Pskovites. Nhân tiện, một số nhà sử học tin rằng thỏa thuận này đã thực sự được ký kết chống lại Novgorod.

Nhìn chung, quan hệ của Pskov với người Đức ít xung đột hơn so với quan hệ của Novgorod. Ví dụ, người dân Pskov đã tham gia Trận chiến Siauliai chống lại người Litva vào năm 1236 theo phe của Hội kiếm sĩ. Ngoài ra, Pskov thường xuyên phải hứng chịu các cuộc xung đột biên giới Đức-Novgorod, vì quân đội Đức được cử đi đánh Novgorod thường không đến được vùng đất của Novgorod và cướp bóc những tài sản của Pskov gần hơn.

Bản thân "Trận chiến trên băng" không phải diễn ra trên vùng đất của Order, mà là của Tổng giám mục Dorpat, do đó hầu hết quân đội, rất có thể, bao gồm các chư hầu của ông ta. Có lý do để tin rằng một phần đáng kể quân của Order đang đồng thời chuẩn bị cho cuộc chiến với người Semigallians và Curonians. Ngoài ra, thông thường người ta không đề cập đến việc Alexander cử quân đội của mình đi "phân tán" và "chữa lành", nghĩa là, theo nghĩa hiện đại, để cướp bóc người dân địa phương. Phương pháp chính để tiến hành một cuộc chiến tranh thời trung cổ là gây thiệt hại kinh tế tối đa cho kẻ thù và giành lấy chiến lợi phẩm. Chính trong lúc "phân tán", phân đội tiến công của quân Nga đã bị quân Đức đánh bại.

Các chi tiết chính xác của trận chiến rất khó để dựng lại. Nhiều nhà sử học hiện đại cho rằng quân đội Đức không quá 2.000 người. Một số nhà sử học chỉ nói về 35 hiệp sĩ và 500 lính bộ binh. Quân đội Nga có thể đông hơn một chút, nhưng hầu như không đáng kể. "Biên niên sử theo vần Livonian" chỉ báo cáo rằng người Đức đã sử dụng "con lợn", tức là đội hình theo hình nêm, và "con lợn" đã phá vỡ sự hình thành của người Nga, những người có nhiều cung thủ. Các hiệp sĩ đã chiến đấu dũng cảm, nhưng họ đã bị đánh bại, và một số người dân Dorpat đã bỏ chạy thoát thân.

Đối với tổn thất, lời giải thích duy nhất tại sao dữ liệu của biên niên sử và "Biên niên sử theo vần Livonia" lại khác nhau là giả định rằng người Đức chỉ coi là tổn thất giữa các hiệp sĩ đầy đủ của Dòng và người Nga - tổng số tổn thất của tất cả người Đức. Rất có thể, ở đây, cũng như trong các văn bản thời Trung cổ khác, các báo cáo về số người chết là rất có điều kiện.

Ngay cả ngày chính xác của Trận chiến của Băng vẫn chưa được biết. Biên niên sử Novgorod cho biết ngày 5 tháng 4, Pskov - 1 tháng 4 năm 1242. Và liệu nó có phải là "băng" hay không vẫn chưa rõ ràng. Trong "Biên niên sử có vần điệu Livonian" có câu: "Ở hai bên, người chết rơi trên cỏ." Ý nghĩa chính trị và quân sự của "Trận chiến trên băng" cũng được phóng đại, đặc biệt là so với các trận chiến lớn hơn của Shauliai (1236) và Rakovor (1268).

Alexander Nevsky và Giáo hoàng

Một trong những đoạn quan trọng trong tiểu sử của Alexander Yaroslavich là những cuộc tiếp xúc của ông với Giáo hoàng Innocent IV. Thông tin về điều này có trong hai con bò đực của Innocent IV và "Cuộc đời của Alexander Nevsky". Con bò đực đầu tiên là ngày 22 tháng 1 năm 1248, con thứ hai - ngày 15 tháng 9 năm 1248.

Nhiều người tin rằng việc hoàng tử có liên hệ với người dân tộc La Mã rất có hại cho hình ảnh của anh ta về một người bảo vệ bất khả xâm phạm của Chính thống giáo. Do đó, một số nhà nghiên cứu thậm chí còn cố gắng tìm những người gửi thư khác cho các thông điệp của Giáo hoàng. Họ đề nghị Yaroslav Vladimirovich, đồng minh của quân Đức trong cuộc chiến năm 1240 chống lại Novgorod, hoặc Tovtivil Lithuania, người trị vì Polotsk. Tuy nhiên, hầu hết các nhà nghiên cứu đều coi những phiên bản này là không có cơ sở.

Điều gì đã được viết trong hai tài liệu này? Trong thông điệp đầu tiên, Giáo hoàng yêu cầu Alexander thông báo cho anh ta thông qua những người anh em của Dòng Teutonic ở Livonia về cuộc tấn công của người Tatars để chuẩn bị cho một cuộc nổi loạn. Trong lần tăng thứ hai cho Alexander, “Hoàng tử thanh bình nhất của Novgorod,” Giáo hoàng đề cập rằng người nhận lời của ông đã đồng ý tham gia vào đức tin chân chính và thậm chí cho phép xây dựng một nhà thờ ở Pleskov, tức là, ở Pskov, và thậm chí có thể thành lập một buổi xem giám mục.

Không có thư trả lời nào tồn tại. Nhưng từ "Cuộc đời của Alexander Nevsky", người ta biết rằng có hai vị hồng y đã đến gặp hoàng tử để thuyết phục ông chuyển sang đạo Công giáo, nhưng nhận được sự từ chối thẳng thừng. Tuy nhiên, rõ ràng, trong một thời gian Alexander Yaroslavich đã di chuyển giữa phương Tây và Horde.

Điều gì đã ảnh hưởng đến quyết định cuối cùng của anh ấy? Không thể trả lời chính xác, nhưng lý giải của sử gia A. A. Gorsky có vẻ thú vị. Thực tế là, rất có thể, bức thư thứ hai của Giáo hoàng đã không tìm thấy Alexander; đúng lúc đó anh đang trên đường đến Karakorum - thủ đô của Đế chế Mông Cổ. Hoàng tử đã dành hai năm cho chuyến đi (1247 - 1249) và nhìn thấy sức mạnh của nhà nước Mông Cổ.

Khi trở về, ông được biết rằng Daniel Galitsky, người đã nhận được vương miện hoàng gia từ Giáo hoàng, chưa bao giờ nhận được sự giúp đỡ như đã hứa từ những người Công giáo chống lại quân Mông Cổ. Cùng năm đó, nhà cai trị người Thụy Điển theo Công giáo Jarl Birger bắt đầu cuộc chinh phục miền Trung Phần Lan - vùng đất của liên minh bộ lạc Eme, vốn trước đây thuộc phạm vi ảnh hưởng của Novgorod. Và, cuối cùng, việc đề cập đến nhà thờ Công giáo ở Pskov lẽ ra đã gây ra những ký ức khó chịu về cuộc xung đột năm 1240-1242.

Alexander Nevsky và Horde

Khoảnh khắc đau đớn nhất khi thảo luận về cuộc đời của Alexander Nevsky là mối quan hệ của ông với Horde. Alexander đã đi đến Sarai (1247, 1252, 1258 và 1262) và Karakorum (1247-1249). Một số hothead tuyên bố anh ta gần như là kẻ cộng tác, là kẻ phản bội quê cha đất mẹ. Nhưng, trước hết, cách hình thành câu hỏi như vậy là một chủ nghĩa lạc hậu hiển nhiên, vì những khái niệm như vậy thậm chí còn không tồn tại trong tiếng Nga cổ của thế kỷ 13. Thứ hai, tất cả các hoàng tử đều đến Horde để trị vì hoặc vì những lý do khác, thậm chí cả Daniil Galitsky, người đã thể hiện sự phản kháng trực tiếp với cô lâu nhất.

The Horde, như một quy luật, chấp nhận họ với danh dự, mặc dù biên niên sử của Daniel Galitsky quy định rằng "Danh dự của người Tatar là xấu xa hơn là xấu xa." Các hoàng tử phải tuân theo những nghi lễ nhất định, đi qua đống lửa, uống rượu kumis, thờ hình tượng Thành Cát Tư Hãn - tức là làm những gì ô uế một người theo quan niệm của một Cơ đốc nhân thời đó. Hầu hết các hoàng tử và dường như cả Alexander đều tuân theo những yêu cầu này.

Chỉ có một ngoại lệ được biết đến: Mikhail Vsevolodovich của Chernigov, người vào năm 1246 đã từ chối tuân theo và bị giết vì điều này (được phong thánh theo nghi thức của các vị tử đạo tại một hội đồng năm 1547). Nhìn chung, các sự kiện ở Nga, bắt đầu từ những năm 40 của thế kỷ XIII, không thể được nhìn nhận một cách tách biệt với tình hình chính trị ở Horde.

Một trong những giai đoạn kịch tính nhất của mối quan hệ Nga-Horde diễn ra vào năm 1252. Diễn biến của các sự kiện như sau. Alexander Yaroslavich đến Sarai, sau đó Baty cử một đội quân do chỉ huy Nevryuy ("quân của Nevryuev") chỉ huy chống lại Andrey Yaroslavich, Hoàng tử Vladimir, anh trai của Alexander. Andrei chạy trốn khỏi Vladimir để đến Pereyaslavl-Zalessky, nơi người em trai Yaroslav Yaroslavich của họ cai trị.

Các hoàng tử cố gắng trốn thoát khỏi người Tatars, nhưng vợ của Yaroslav chết, những đứa trẻ bị bắt, và "vô số" người dân thường bị giết. Sau sự ra đi của Nevryuya, Alexander trở về Nga và ngự trên ngai vàng ở Vladimir. Vẫn có những cuộc thảo luận về việc liệu Alexander có tham gia vào chiến dịch của Nevryuya hay không.

Mỗi Đánh giá khắc nghiệt nhất về những sự kiện này từ nhà sử học người Anh Fennel: "Alexander đã phản bội những người anh em của mình." Nhiều nhà sử học tin rằng Alexander đã đặc biệt đến Horde để phàn nàn với khan về Andrey, đặc biệt là vì những trường hợp như vậy đã được biết đến sau đó. Những lời phàn nàn có thể kể đến như sau: Andrei, em trai, vô cớ nhận quyền thống trị vĩ đại của Vladimir, chiếm lấy các thành phố của cha, lẽ ra thuộc về anh cả của anh em; anh ta không cống nạp thêm.

Sự tinh tế ở đây là Alexander Yaroslavich, là Đại công tước Kiev, chính thức sở hữu nhiều quyền lực hơn Đại công tước của Vladimir Andrey, nhưng trên thực tế, Kiev đã bị hủy hoại vào thế kỷ 12 bởi Andrey Bogolyubsky, và sau đó là của người Mông Cổ, vào thời điểm đó. đã mất đi ý nghĩa của nó, và do đó Alexander đang ở Novgorod. Sự phân bổ quyền lực này phù hợp với truyền thống của người Mông Cổ, theo đó người em trai được hưởng tài sản của người cha, và những người anh trai chinh phục các vùng đất cho riêng mình. Kết quả là mâu thuẫn giữa hai anh em đã được giải quyết một cách gay cấn.

Chống lại Không có dấu hiệu trực tiếp nào về lời phàn nàn của Alexander trong các nguồn. Một ngoại lệ là văn bản của Tatishchev. Nhưng nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng nhà sử học này đã không sử dụng, như đã nghĩ trước đây, các nguồn không rõ; ông không phân biệt giữa việc kể lại các biên niên sử và các bình luận của mình. Lời phàn nàn dường như là một bài bình luận của người viết. Những tương tự với thời gian sau này là không đầy đủ, vì sau này các hoàng tử, những người đã khiếu nại thành công với Horde, chính họ đã tham gia vào các chiến dịch trừng phạt.

Nhà sử học A. A. Gorsky đưa ra phiên bản sau của các sự kiện. Rõ ràng, Andrei Yaroslavich, dựa vào con đường tắt dẫn đến triều đại Vladimir, nhận được năm 1249 ở Karakorum từ Sarai khansha Ogul-Gamish thù địch, đã cố gắng cư xử độc lập với Batu. Nhưng vào năm 1251, tình hình đã thay đổi.

Khan Munke (Mengu) lên nắm quyền ở Karakorum với sự hỗ trợ của Batu. Rõ ràng, Batu quyết định phân phối lại quyền lực ở Nga và triệu tập các hoàng tử đến thủ đô của mình. Alexander sẽ đi, nhưng Andrey thì không. Sau đó Batu gửi đội quân của Nevryuya chống lại Andrey và đồng thời đội quân của Kuremsa chống lại cha vợ của mình, Daniel Galitsky nổi loạn. Tuy nhiên, để giải quyết cuối cùng cho vấn đề gây tranh cãi này, như thường lệ, không có đủ nguồn.

Vào năm 1256-1257, một cuộc điều tra dân số đã được thực hiện trên khắp Đế quốc Đại Mông Cổ nhằm hợp lý hóa việc đánh thuế, nhưng nó đã bị gián đoạn ở Novgorod. Đến năm 1259, Alexander Nevsky đàn áp cuộc nổi dậy của người Novgorod (mà một số người ở thành phố này vẫn không thích ông ta; chẳng hạn, nhà sử học xuất sắc và là nhà lãnh đạo của đoàn thám hiểm khảo cổ Novgorod, V. L. Yanin đã lên tiếng rất gay gắt về ông ta). Hoàng tử cung cấp cho cuộc điều tra dân số và thanh toán tiền "xuất cảnh" (như các nguồn gọi là cống nạp cho Horde).

Như bạn có thể thấy, Alexander Yaroslavich rất trung thành với Horde, nhưng sau đó đó là chính sách của hầu hết các hoàng tử. Trong một tình huống khó khăn, họ phải thỏa hiệp với sức mạnh không thể cưỡng lại của Đế chế Đại Mông Cổ, về việc giáo hoàng Plano Carpini, người đã đến thăm Karakorum, lưu ý rằng chỉ có Chúa mới có thể đánh bại họ.

Phong thánh cho Alexander Nevsky

Hoàng tử Alexander được phong thánh tại Nhà thờ Mátxcơva vào năm 1547 trong vỏ bọc của các tín hữu. Có nhiều ý kiến khác nhau về vấn đề này. Vì vậy, F. B. Schenck, người đã viết một nghiên cứu cơ bản về sự thay đổi hình ảnh của Alexander Nevsky theo thời gian, khẳng định: "Alexander đã trở thành người sáng lập ra một loại hình đặc biệt của các hoàng tử Chính thống giáo, những người xứng đáng với vị trí của họ, trước hết, bằng các hành vi thế tục vì lợi ích của cộng đồng …".

Nhiều nhà nghiên cứu đặt những thành công quân sự của hoàng tử lên hàng đầu và tin rằng ông được tôn kính như một vị thánh bảo vệ "đất Nga". Sự giải thích của I. N. Danilevsky: “Giữa những thử thách khủng khiếp xảy ra đối với vùng đất Chính thống giáo, Alexander gần như là nhà cai trị thế tục duy nhất không nghi ngờ sự công bình thuộc linh của mình, không do dự trong đức tin của mình, không bỏ rơi Chúa của mình. Từ chối các hành động chung với người Công giáo chống lại Horde, anh ta đột nhiên trở thành thành trì mạnh mẽ cuối cùng của Chính thống giáo, người bảo vệ cuối cùng của toàn bộ thế giới Chính thống giáo.

Giáo hội Chính thống có thể từ chối công nhận một vị thánh như vậy? Rõ ràng, do đó, ông được phong thánh không phải là một người công chính, mà là một Hoàng tử trung thành (hãy nghe lời này!) Những chiến thắng của những người thừa kế trực tiếp của ông trên chính trường đã củng cố và phát triển hình ảnh này. Và người dân đã hiểu và chấp nhận điều này, tha thứ cho Alexander thật mọi sự tàn nhẫn và bất công."

Và, cuối cùng là ý kiến của AE Musin, một nhà nghiên cứu có hai nền tảng, lịch sử và thần học. Ông phủ nhận tầm quan trọng của chính sách "chống lại tiếng Latinh" của hoàng tử, sự trung thành với đức tin Chính thống giáo và hoạt động xã hội trong việc phong thánh cho ông, và cố gắng hiểu những phẩm chất nào trong tính cách của Alexander và những nét đặc biệt trong cuộc sống đã khiến ông được người dân nước Nga thời trung cổ tôn thờ.; nó bắt đầu sớm hơn nhiều so với việc phong thánh chính thức.

Người ta biết rằng vào năm 1380, sự tôn kính của hoàng tử đã được hình thành ở Vladimir. Điều chính mà theo nhà khoa học này, được những người đương thời đánh giá cao là "sự kết hợp giữa lòng dũng cảm của một chiến binh Cơ đốc giáo và sự tỉnh táo của một tu sĩ Cơ đốc giáo." Một yếu tố quan trọng khác là sự sống và cái chết của ông rất kỳ lạ. Alexander có thể chết vì bệnh vào năm 1230 hoặc 1251, nhưng ông đã bình phục. Anh ta không được cho là trở thành một đại công tước, vì anh ta vốn đã chiếm vị trí thứ hai trong hệ thống phân cấp của gia đình, nhưng anh trai của anh ta là Theodore đã qua đời năm mười ba tuổi. Nevsky chết một cách kỳ lạ, ông đã cắt amidan trước khi chết (phong tục này lan rộng ở Nga vào thế kỷ XII).

Vào thời Trung cổ, họ yêu những người khác thường và những người có đam mê. Các nguồn mô tả các phép lạ liên quan đến Alexander Nevsky. Sự liêm khiết của hài cốt ông cũng đóng một vai trò nào đó. Thật không may, chúng ta thậm chí không biết chắc chắn liệu di vật thực sự của hoàng tử có còn sót lại hay không. Thực tế là các danh sách của Nikon và Biên niên sử Phục sinh của thế kỷ 16 nói rằng thi thể bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn vào năm 1491, và trong danh sách các biên niên sử tương tự cho thế kỷ 17, người ta viết rằng nó đã được bảo quản một cách kỳ diệu. dẫn đến những nghi ngờ đáng buồn.

Sự lựa chọn của Alexander Nevsky

Gần đây, công lao chính của Alexander Nevsky không phải là việc bảo vệ biên giới phía tây bắc của Nga, mà là, có thể nói, sự lựa chọn khái niệm giữa phương Tây và phương Đông có lợi cho phương Tây.

MỗiNhiều nhà sử học nghĩ như vậy. Tuyên bố nổi tiếng của nhà sử học Á-Âu GV Vernadsky từ bài báo công khai của ông “Hai kỳ tích của St. Alexander Nevsky ":" … với bản năng lịch sử di truyền sâu sắc và xuất chúng, Alexander nhận ra rằng trong thời đại lịch sử của mình, mối nguy hiểm chính đối với Chính thống giáo và sự độc đáo của văn hóa Nga bị đe dọa từ phương Tây, không phải từ phương Đông, chủ nghĩa Latinh, và không phải từ chủ nghĩa Mông Cổ."

Hơn nữa, Vernadsky viết: “Việc Alexander phục tùng Horde không thể được đánh giá là một kỳ tích của sự khiêm tốn. Khi thời thế đến khi Nga tăng cường sức mạnh, ngược lại Horde trở nên nhỏ bé, suy yếu và kiệt quệ, và khi đó chính sách phục tùng Horde của Aleksandrov trở nên không cần thiết … thì chính sách của Alexander Nevsky đương nhiên phải biến thành chính sách của Dmitry Donskoy."

Chống lại Thứ nhất, đánh giá như vậy về động cơ hoạt động của Nevsky - đánh giá hậu quả - bị ảnh hưởng bởi quan điểm của lôgic học. Rốt cuộc, anh ta không thể lường trước được sự phát triển thêm của các sự kiện. Ngoài ra, như I. N. Danilevsky đã lưu ý một cách mỉa mai, Alexander đã không chọn, nhưng ông đã được chọn (Batu đã chọn), và sự lựa chọn của hoàng tử là "sự lựa chọn cho sự sống còn."

Ở một số nơi, Danilevsky thậm chí còn nói gay gắt hơn, tin rằng chính sách của Nevsky đã ảnh hưởng đến thời gian phụ thuộc của Nga vào Horde (ông ám chỉ cuộc đấu tranh thành công của Đại công quốc Litva với Horde) và cùng với chính sách trước đó. của Andrei Bogolyubsky, về sự hình thành kiểu nhà nước ở Đông Bắc nước Nga như một "chế độ quân chủ chuyên chế". Ở đây, đáng để trích dẫn một ý kiến trung lập hơn của nhà sử học A. A. Gorsky:

"Anh hùng thời thơ ấu yêu thích"

Đây là cách một trong những phần của một bài báo rất phê phán về Alexander Nevsky được nhà sử học I. N. Danilevsky. Tôi thú nhận rằng đối với tác giả của những dòng này, cùng với Richard I the Lionheart, anh ấy là một anh hùng được yêu thích."Trận chiến trên băng" được "dựng lại" một cách chi tiết với sự trợ giúp của những người lính. Vì vậy, tác giả biết chính xác tất cả thực sự như thế nào. Nhưng nếu chúng ta nói một cách lạnh lùng và nghiêm túc, thì như đã nói ở trên, chúng ta không có đủ dữ liệu để đánh giá một cách tổng thể về nhân cách của Alexander Nevsky.

Như thường thấy trong nghiên cứu lịch sử sơ khai, chúng ta ít nhiều biết rằng một điều gì đó đã xảy ra, nhưng thường thì chúng ta không biết và sẽ không bao giờ biết bằng cách nào. Ý kiến cá nhân của tác giả là lập luận về lập trường, mà chúng tôi có điều kiện chỉ định là "chống lại", có vẻ nghiêm trọng hơn. Có lẽ ngoại lệ là tập với "Nevrueva's Host" - không có gì để nói chắc chắn. Kết luận cuối cùng vẫn thuộc về người đọc.

TẶNG KEM

Thư mục1. Alexander Nevsky và lịch sử nước Nga. Novgorod. Năm 1996. 2. Bakhtin A. P. Các vấn đề về chính sách đối nội và đối ngoại của Trật tự Teutonic ở Phổ và Livonia vào cuối những năm 1230 - đầu những năm 1240. The Battle on the Ice in the Mirror of the Epoch // Tuyển tập các công trình khoa học dành riêng. Kỷ niệm 770 năm Trận chiến Hồ Peipsi. Tổng hợp bởi M. B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 S. 166-181.3. Á quân Yu. K. Alexander Nevskiy. Cuộc đời và những việc làm của đại công tước quý tộc thánh thiện. M., 2003 4. G. V. Vernadsky Hai kỳ tích của St. Alexander Nevsky // Cuốn sách thời gian Á-Âu. Sách. IV. Praha, 1925. 5. Gorsky A. A. Alexander Nevsky.6. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky: Nghịch lý của ký ức lịch sử // "Chuỗi thời đại": Những vấn đề của ý thức lịch sử. Mátxcơva: IVI RAN, 2005, tr. 119-132,7. Danilevsky I. N. Tái hiện lịch sử: giữa văn bản và hiện thực (luận án). 8. Danilevsky I. N. Trận chiến trên băng: Thay đổi hình ảnh // Otechestvennye zapiski. 2004. - Số 5. 9. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky và Lệnh Teutonic. 10. Danilevsky I. N. Vùng đất Nga qua con mắt của những người đương thời và hậu duệ (thế kỷ XII-XIV). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Các cuộc thảo luận đương đại của Nga về Hoàng tử Alexander Nevsky. 12. Egorov V. L. Alexander Nevsky và Chingizids // Lịch sử trong nước. 1997. Số 2.13. Hoàng tử Alexander Nevsky và Kỷ nguyên của ông: Nghiên cứu và Vật liệu. SPb. 1995.14. A. V. Kuchkin Alexander Nevsky - chính khách và chỉ huy của nước Nga thời trung cổ // Lịch sử yêu nước. 1996. Số 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Thập tự chinh và Nga. Cuối XII - 1270 Văn bản, bản dịch, bình luận. M. 2002,16. Musin A. E. Alexander Nevskiy. Bí mật của sự thánh thiện. // Almanach "Chelo", Veliky Novgorod. Năm 2007. Số 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. “Làm việc cho Novgorod và cho toàn bộ đất Nga” Đánh giá sách: Alexander Nevsky. Tối cao. Nhà ngoại giao. Chiến binh. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Giữa hai tệ nạn. Sự lựa chọn lịch sử của Alexander Nevsky. 19. Fennell. D. Sự khủng hoảng của nước Nga thời trung đại. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. Về nguồn gốc của cuộc ly giáo giải tội của thế giới Slav (nước Nga cổ đại và các nước láng giềng phương Tây vào thế kỷ thứ XIII). Trong cuốn sách: Từ lịch sử văn hóa Nga. T. 1. (Nước Nga cổ đại). - M. 2000,21. Khrustalev D. G. Nga và cuộc xâm lược của người Mông Cổ (những năm 20-50 của thế kỷ XIII) St. Petersburg. 2013.22. Khrustalev D. G. Quân Thập tự chinh phương Bắc. Nga trong cuộc đấu tranh vì tầm ảnh hưởng ở các quốc gia vùng Baltic phía Đông thế kỷ 12 - 13 câu 1, 2. SPb. 2009,23. Schenk FB Alexander Nevsky trong ký ức văn hóa Nga: Thánh, người cai trị, anh hùng dân tộc (1263–2000) / Đã được ủy quyền chuyển đổi. với anh ấy. E. Zemskova và M. Lavrinovich. M. 2007 24. Đô thị. W. L. Cuộc Thập tự chinh Baltic. Năm 1994.

1. Danilevsky I. G. Tái hiện lịch sử giữa văn bản và thực tế (bài giảng) 2. Giờ Sự thật - Hề vàng - Sự lựa chọn của người Nga (Igor Danilevsky và Vladimir Rudakov) chương trình số 1. 3. Giờ Sự thật - ách thống trị - Các phiên bản (Igor Danilevsky và Vladimir Rudakov) 4. Giờ Sự thật - Biên giới của Alexander Nevsky. (Peter Stefanovich và Yuri Artamonov) 5. Trận chiến trên băng. Nhà sử học Igor Danilevsky về các sự kiện năm 1242, về bộ phim của Eisenstein và mối quan hệ giữa Pskov và Novgorod.