Mục lục:
- Bằng chứng chưa được xác nhận về hình xăm Rus
- Hình xăm đến Nga với thương hiệu
- Vai trò của thủy thủ trong việc truyền bá văn hóa xăm mình
- Giọng điệu được thiết lập bởi triều đình của thế kỷ 20
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Xăm hình đã và vẫn là một chủ đề gây tranh cãi trong bối cảnh nghệ thuật cơ thể thị giác. Một số người gọi sự hiện diện của các hình vẽ dưới da là phản thẩm mỹ, những người khác liên kết hình xăm với một phần của văn hóa nhà tù. Nhưng cũng có những người đưa chi phí trả cho một dịch vụ xăm vào ngân sách thông thường. Câu hỏi không nằm ở thị hiếu và cách đánh giá, mà nằm ở sự thật lịch sử. Trong các thời kỳ khác nhau, hình xăm thay đổi từ tội phạm sang quý tộc. Tại một số thời điểm, việc tiêm sơn dưới da đã bị cấm bởi các quy tắc tôn giáo. Và sau một thời gian, một hình xăm ấn tượng đã tô điểm cho cơ thể của chính hoàng đế Nga.
Bằng chứng chưa được xác nhận về hình xăm Rus
Không có sự kiện đáng tin cậy nào về việc trang trí cơ thể bằng hình xăm truyền thống giữa các bộ lạc Slav. Một số nguồn cung cấp bằng chứng duy nhất dưới dạng ghi chép của một du khách Ả Rập nào đó tên là Ibn Fadlan. Năm 921-922, ông được cho là đã đến thăm Volga Bulgaria. Sau đó, theo lời kể của chính mình, người nước ngoài đã gặp các thương gia Rus, để lại ghi chép. Đặc biệt, ông lập luận rằng những người này, từ cổ đến đầu ngón tay, bao gồm các hình ảnh da thịt dưới dạng cây cối, cơ thể tự nhiên và động vật.
Tất nhiên, thông tin gợi lên suy nghĩ, nhưng tác giả không nói rõ rằng ông đã nhìn thấy chính xác những hình xăm, và không chỉ là hình vẽ. Và, theo một số nhà sử học, các chi tiết và khúc quanh trong câu chuyện của Ibn Fadlan làm dấy lên nghi ngờ rằng đó chính xác là về người Slav của nước Nga cổ đại. Nó không được tìm thấy trong các nguồn văn bản của các truyền thống hình xăm Slav trong các thời kỳ sau đó.
Hình xăm đến Nga với thương hiệu
Một cái gì đó từ xa tương tự như hình xăm chỉ được phác thảo ở Nga khi đến thế kỷ 18. Kể từ thời điểm đó, sự kỳ thị của những tên tội phạm bị bắt đã trở nên đặc biệt phổ biến. Một khi điều này được thực hiện rất đơn giản: nhãn hiệu kim loại được nung nóng đến đỏ, và một số dấu hiệu hoặc chữ nhất định được đốt trên vùng hở của cơ thể người (như nhãn hiệu trên gia súc).
Với thế kỷ mới, quá trình này đã được hiện đại hóa. Một tấm gỗ được làm đặc biệt, trên đó các kim được lắp đặt theo một thứ tự nhất định. Một thiết bị đơn giản như vậy đã được áp dụng cho người bị kết án, sau đó là một đòn mạnh bằng nắm đấm hoặc búa để gây ra một vết thương sâu cho người đó. Bột màu đen được chà xát vào các lỗ kết quả, vẫn còn dưới da đã lành. Theo một cách đơn giản như vậy, bọn tội phạm đã có được loại hình xăm đầu tiên. Nhưng không chỉ có những tên trộm và những kẻ giết người bị đóng dấu.
Năm 1712, Peter I đã ra lệnh cho các tân binh được đóng dấu hình cây thập tự trên chi trên của họ để có thể nhận dạng được họ trong trường hợp đào ngũ. Như một quy luật, cây thánh giá nằm ở gốc của ngón tay cái bên trái. Sự kỳ thị như vậy đã được thực hiện cho đến những năm 20 của thế kỷ 18, gây ra phản ứng tiêu cực trong dân chúng. Các tín đồ chính thống coi nghi lễ này là "phong ấn của Antichrist."
Vai trò của thủy thủ trong việc truyền bá văn hóa xăm mình
Vào thế kỷ 18, các nhà truyền giáo Cơ đốc giáo châu Âu đã đi đến những nơi xa xôi của hành tinh để truyền niềm tin của chính họ vào các bộ lạc "hoang dã". Để tưởng nhớ chuyến du lịch nước ngoài, các thủy thủ đã có những hình xăm trong các xã hội bộ lạc. Thuyền trưởng J. Cook đã góp phần vào sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật xăm hình ở các nước Châu Âu. Khi trở về sau một chuyến đi dài khác, người thủy thủ đã mang từ Tahiti cả thuật ngữ chung là "tattow" và "Great Omai", đó là một Tahitian hoàn toàn có hình xăm. Rất nhanh chóng, người này, khác thường với con mắt châu Âu, đã trở thành một cảm giác, trở thành một phòng trưng bày hình xăm thực sự sống động. Thời điểm không một chương trình nổi tiếng, xiếc du lịch hay hội chợ nào có thể làm được nếu không có một chương trình có sự tham gia của những "kẻ man rợ xăm trổ".
Giọng điệu được thiết lập bởi triều đình của thế kỷ 20
Vào thế kỷ 19, tính tự phát đang thịnh hành trong thời trang xăm hình trong giới quý tộc tiến bộ. Nó sẽ được tiết lộ nhiều nhất để nhớ đến con rồng bị đánh gục của Nicholas II, mà ông không những không che giấu mà còn cố tình đưa ra trưng bày. Hình xăm xuất hiện trên cơ thể của Nicholas vào năm 1891 trong một chuyến đi đến Nhật Bản với tư cách là một hoàng tử. Vị hoàng đế tương lai đã đọc về những người thợ xăm Nhật Bản trong một cuốn sách hướng dẫn du lịch, và ngay lập tức yêu cầu đưa anh ta đến gặp các bậc thầy địa phương. Một ngày sau, một nghệ sĩ xăm hình đến từ Nagasaki đã vẽ lên cánh tay phải của Tsarevich người Nga. Quá trình này không dừng lại trong bảy giờ. Một thập kỷ trước đó, một con rồng tương tự trong một chuyến du ngoạn Nhật Bản đã xuất hiện trên cơ thể của Vua George V - như một người anh em họ của ông, tương tự như vị vua cuối cùng của Nga.
Hình xăm thậm chí còn được phủ sóng nhiều hơn khi Nội chiến ở Nga xảy ra. Bản chất của cuộc chiến buộc mọi người phải thể hiện ý tưởng của mình một cách triệt để nhất có thể. Trong số các máy bay chiến đấu của Hồng quân, hình ảnh ngôi sao năm cánh bên tay trái đã trở nên phổ biến, như một biểu tượng mới của nước cộng hòa Xô Viết mới. Việc sử dụng rộng rãi động cơ ngôi sao không chỉ được giải thích bởi thành phần tư tưởng theo tinh thần thời đại, mà còn bởi sự đơn giản của việc thực hiện. Nó dường như có thể ngay cả đối với một người mới bắt đầu để điền vào một đường viền không phức tạp. Phức tạp hơn về mặt kỹ thuật áp dụng là một hình xăm mô tả một người kỵ mã trong một chiếc budenovka, với một tay cầm kiếm và một biểu ngữ lớn màu đỏ với biểu tượng của RSFSR ở tay kia.
Những người lính phục vụ đã vẽ trên da, như họ nói, khi đang di chuyển, nghỉ ngơi giữa các trận chiến. Cũng có những niềm tin về vận may của một số biểu tượng trong trận chiến. Vì vậy, theo sự tin tưởng của những người lính, hình ảnh móng ngựa và biểu tượng mang lại may mắn trong trận chiến. Có một hình xăm "đầu của Adam" trong văn hóa xăm hình quân đội - một hình ảnh ẩn dụ của một chiếc đầu lâu với những chiếc xương xuyên qua nó. Hơn nữa, biểu tượng này được kẻ thù của những người Bolshevik yêu cầu. Ví dụ, khi đang ở trên lãnh thổ Trung Quốc, vị tướng da trắng nổi tiếng Boris Annenkov đã tự giáng "đầu của Adam" vào chính mình. Đầu lâu và xương trở thành biểu tượng của toàn bộ sư đoàn của ông.
Những người nổi tiếng hiện đại cũng rất thích xăm hình. Đó chỉ là một số người trong số họ giấu chúng, không muốn công khai.
Đề xuất:
Tại sao "họ mang nước cho người bị xúc phạm" và những gì được viết với một cái chĩa trên mặt nước: Lịch sử của các cách nói phổ biến từ xưa đến nay
Trong thế giới hiện đại, phần lớn văn hóa dân gian Nga đã chìm vào quên lãng, phần lớn chỉ còn lại trong sách, phim và kịch bản cho các lễ hội chủ đề phổ biến hiện nay. Nhưng cũng có những gì còn lại trong cuộc sống của chúng tôi cho đến ngày nay. Ví dụ, truyện cổ tích, bài hát ru, tục ngữ và câu nói. Phần sau sẽ được thảo luận trong bài viết này, bởi vì thật khó để tưởng tượng cuộc sống của chúng ta mà không có chúng. Chúng được sử dụng cả trong lời nói và văn bản, làm phong phú và mang lại màu sắc cho ngôn ngữ của chúng ta, giúp truyền tải suy nghĩ của chúng ta đến
Những người thợ chạm khắc đã làm gì ở nước Nga trước cách mạng, và tại sao những người phụ nữ nông dân lại cho họ làm tóc
Từ điêu khắc, theo từ điển giải thích, là một người làm nghề chạm khắc gỗ hoặc chỉ đơn giản là cắt một cái gì đó. Và ở nước Nga trước cách mạng, từ này được dùng để chỉ những người không liên quan gì đến các hoạt động như vậy. Họ đi khắp đất nước rộng lớn không mệt mỏi và mua tóc từ những người phụ nữ nông dân. Và sau đó những bím tóc sang trọng được tìm thấy công dụng đặc biệt. Sau đó, hãy đọc xem tóc đã mua đi đâu, họ đã làm gì trong những xưởng ngu ngốc và tóc giả đã bảo vệ những người lính trong chiến tranh như thế nào
Việc sản xuất nước hoa ở Nga bắt đầu như thế nào, và những thương hiệu nổi tiếng trước cách mạng đã biến mất ở đâu?
Khoảng thời gian từ giữa thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20 là thời kỳ hoàng kim của ngành nước hoa Nga. Những thương hiệu nổi tiếng thời đó được các thành viên trong hoàng tộc yêu cầu, nhận được giải thưởng cao tại các cuộc triển lãm thế giới, không chỉ được biết đến trong nước mà còn vươn xa ra ngoài biên giới quốc gia. Những người trẻ tuổi có nguồn gốc châu Âu, những người nhận được một nền giáo dục xuất sắc, đã đến Nga để phát triển ngành sản xuất nước hoa. Không có cạnh tranh trong lĩnh vực này, và có tất cả các cơ hội cho một người kinh doanh thành công
Làm thế nào một kikimora xuất hiện ở tỉnh Vyatka, cô ấy đã làm một vụ náo loạn như thế nào và tất cả kết thúc như thế nào
Trong thần thoại Slav, có một số lượng lớn các sinh vật đáng sợ, các vị thần và linh hồn. Ngay cả trẻ em cũng yêu thích một số nhân vật, những người khác sợ hãi những người đàn ông táo bạo nhất. Một trong những thứ sau là Kikimora. Trong thế giới hiện đại, rất ít người tin vào sự tồn tại của họ, và kikimora theo một cách thái quá được gọi là một người hài hước có ngoại hình ngớ ngẩn
Hình xăm xuất hiện ở Nga như thế nào và những hình vẽ nào trên cơ thể của các sa hoàng Nga
Ngày nay, sở thích xăm mình đã trở nên phổ biến, và điều này thường gây ra sự bất bình cho thế hệ cũ, bởi cách đây bao nhiêu thập kỷ, những “hình xăm” thường không được làm nhiều để trang trí cho “có ý nghĩa” hay vật kỷ niệm - trong quân đội. , Ví dụ. Tuy nhiên, nó chỉ ra rằng ở Nga, hình xăm để trang trí đã được thực hiện trong nhiều thế kỷ trước, và thậm chí cả những người được trao vương miện. Con rồng trên cẳng tay của vị hoàng đế cuối cùng của Nga trông rất hiện đại