Tại sao dưới thời Catherine II, các tác phẩm của nhà văn Mikhail Chulkov bị coi là vô đạo đức

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nếu Lomonosov được mọi người và mọi người biết đến và gây kinh ngạc với sự khao khát kiến thức và sở thích đa năng của mình, thì bạn khó có thể nghe thấy những điều như vậy về Mikhail Chulkov trong thế kỷ 21. Nhưng độc giả thời Catherine II không cần phải giải thích họ đang nói về ai, những cuốn sách của nhà khai sáng này từ những người bình thường - cho dù là về mê tín dị đoan, về thương mại, về cuộc phiêu lưu của một góa phụ, hay thậm chí về một tội ác bí ẩn và của nó. điều tra - phân tán với một tiếng nổ, đã trở thành điểm khởi đầu cho sự phát triển của một số hướng khoa học và văn học. Trong mọi trường hợp, cả Pushkin và Gogol đều lấy cảm hứng và chất liệu từ các tác phẩm của Chulkov.

Sự nghiệp "theo phong cách Khai sáng": Mikhail Chulkov đã thay đổi bao nhiêu vai trò

Thời đại của Catherine II được đánh dấu bằng sự hưng thịnh của chủ nghĩa cổ điển, khi nghệ thuật được phụ thuộc vào những ý tưởng về lòng yêu nước, sự phát triển hài hòa của cá nhân mà không có mâu thuẫn xã hội, "bầu không khí của thần thoại nhà nước." Chủ nghĩa cổ điển không cho phép các biểu hiện của sự man rợ, dấu tích của quá khứ và những đam mê không thể kiểm soát, tuyên bố mong muốn về "trí tuệ cao hơn", cho một nền văn minh phát triển. Nhưng với sự lan tỏa của văn học, cùng với lượng người đọc tăng dần, nhu cầu về những tác phẩm “giản dị”, không bị nặng nề bởi những hình thức rườm rà mang tính bình tĩnh cao càng được cảm nhận. Ngoài ra, phạm vi quan tâm của “độc giả từ tầng lớp thấp hơn” liên quan đến các chủ đề gần gũi hơn với họ - cuộc sống hàng ngày, phong tục và mê tín dị đoan, ngày lễ. Trong số những nhà văn đảm nhận việc thỏa mãn nhu cầu văn học của giai cấp tư sản, thương gia, viên chức, nông dân, có Mikhail Chulkov.

Mikhail Dmitrievich Chulkov sinh năm 1744 tại Moscow. Người ta biết rất ít về tiểu sử của ông; ông lớn lên trong một gia đình của một người buôn bán nhỏ hoặc một người lính của đơn vị đồn trú ở Mátxcơva. Dù sao đi nữa, người ta cũng biết rằng ngay từ khi còn nhỏ Chulkov đã bị cuốn hút vào kiến thức và giáo dục, anh đã bước vào phòng tập thể dục Raznochinnaya tại Đại học Moscow, nơi lần đầu tiên anh xuất hiện với tư cách là một diễn viên. Sau khi tốt nghiệp đại học, Chulkov bắt đầu đóng trong một nhà hát thực sự, sự nghiệp diễn xuất của anh ấy kéo dài cho đến năm 21 tuổi, khi anh ấy tuyên bố rằng anh ấy “không muốn tiếp tục công việc này,” thay đổi lĩnh vực hoạt động của mình và tham gia phục vụ tòa án..

Bắt đầu từ vị trí của một người hầu, Chulkov sau đó đã vươn lên vị trí của một người hầu phòng, một giám đốc tòa án. Nhưng đó là nhu cầu tự cung cấp cho bản thân hơn là mong muốn tạo dựng sự nghiệp trong lĩnh vực phục vụ tại tòa án. Từ khi còn nhỏ, đã có khuynh hướng đặc biệt đối với văn học, Chulkov “không ngừng viết các bài tiểu luận đủ loại,” và lĩnh vực sở thích của ông với tư cách là một nhà văn trùng khớp nhiều với độc giả đến nỗi từ nửa sau của những năm 1760, các tác phẩm của ông đã có mặt. bản in đầy đủ.

Chulkov - nhà sưu tầm văn học dân gian, tác giả cuốn "Những điều mê tín ở Nga"

Từ năm 1766 đến năm 1768, bốn phần của tuyển tập "Mockingbird, or Slavonic Tales", được biên soạn trên cơ sở truyền thuyết dân gian, đã được xuất bản. Năm 1767, Chulkov viết và xuất bản cuốn "A Brief Mythological Lexicon", trong đó các vị thần "Slavic" được đặt ngang hàng với các tác giả cổ đại rất được tôn kính của chủ nghĩa cổ điển. Người ta có thể tưởng tượng cách một cuốn sách như vậy được thông qua ở Nga vào thế kỷ 18 - nơi mà hầu hết dân số vẫn truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác những câu chuyện và niềm tin của tổ tiên xa xôi, và thế giới, bất chấp đức tin Chính thống, vẫn được nhận thức thông qua lăng kính của quá khứ ngoại giáo.

Và các tầng lớp thượng lưu, ngay cả khi họ được giáo dục trên cơ sở các tác phẩm kinh điển của phương Tây và cổ đại, vẫn được nuôi dưỡng trong một môi trường mà các bảo mẫu là người dân, và tuổi thơ của bất kỳ nhà quý tộc nào cũng chịu ảnh hưởng của các phong tục cũ của Nga. và hình ảnh chụp từ trong nôi. Mối quan tâm đến văn hóa dân gian Nga bắt đầu thức tỉnh trong xã hội, và những người theo cùng chí hướng của Chulkov xuất hiện - một trong số họ là Mikhail Popov, cũng xuất thân từ “thường dân” và cũng là một diễn viên trong quá khứ. Trong suốt năm 1769, hai nhà văn này đã xuất bản cuốn tạp chí “Cả hai”, Trong 52 số báo mô tả về các nghi lễ và nghi lễ, lễ rửa tội, bói toán Giáng sinh được xuất bản. Tạp chí đã xuất bản truyện ngụ ngôn và thơ của Chulkov, cũng như các tác phẩm của các tác giả khác, bao gồm cả Sumarokov và tất cả cùng một Popov. Một đứa con tinh thần khác của Chulkov là tạp chí Parnassian Scrupulous, trong đó một số nhà thơ đã bị chế giễu một cách châm biếm.

Một đóng góp to lớn cho việc nghiên cứu văn hóa dân gian Nga được thực hiện bởi bốn cuốn sách "Tuyển tập các bài hát khác nhau", trong đó có các bài hát của các tác giả nổi tiếng, trong đó có Alexander Sumarokov. Vài năm sau, vào năm 1783, Từ điển về những mê tín của Nga, cũng do Chulkov soạn, xuất hiện, và ba năm sau - ấn bản thứ hai của nó với tựa đề Abevega về những mê tín của Nga. Cuốn sách này sẽ trở thành nguồn tư liệu cho tất cả các nhà nghiên cứu văn học dân gian sau này, nó đã tổng hợp một số lượng lớn các bài viết về thần thoại, không chỉ riêng người Nga mà còn nhiều dân tộc khác trên đất nước Nga.

Châm biếm, tiểu thuyết, sách cho nông dân

Sau thành công vang dội, Chulkov quyết định rời bỏ công việc và cống hiến hết mình cho văn học. Nhưng lúc đầu không thể làm được điều này - vì lý do tài chính: nền văn học thịnh vượng trong những năm đó phụ thuộc rất nhiều vào những người bảo trợ nghệ thuật, những người sẵn sàng hỗ trợ việc viết tiểu luận. Một điều thú vị theo nghĩa này là cách tiếp cận của Chulkov để viết về những cống hiến cho một số cuốn sách của mình, trong đó ông có vị thế khiêm tốn của một người kể chuyện khiêm tốn, đồng thời nhấn mạnh rằng cuốn sách được viết chủ yếu cho những người bình thường, chứ không phải để được công nhận trong các vòng kết nối cao hơn.

Kể từ năm 1770, Chulkov giữ chức vụ đăng ký đại học trong Thủ tướng Thượng viện, một năm sau đó ông chuyển sang Trường Cao đẳng Thương mại. Các vị trí đã mở ra cơ hội cho anh ấy về một hướng phát triển mới với tư cách là một nhà văn - anh ấy bắt đầu làm việc về lịch sử thương mại Nga, thu được từ các tài liệu lưu trữ về thương mại ở Ancient Rus. Kết quả là việc xuất bản năm 1781-1788 của bảy tập "Lịch sử". Số lượng tài liệu khổng lồ được nghiên cứu và đưa vào cuốn sách, các luật và quy định về tiến hành các hoạt động thương mại khiến người ta có thể coi tác phẩm của Chulkov là tác phẩm đầu tiên thuộc loại này trong lịch sử kinh tế của đất nước. Ngoài ra, tác giả đã xuất bản "Lịch sử tóm tắt", cũng như "Quy tắc kế toán" và "Từ điển về các hội chợ được thành lập ở Nga". Chulkov coi các thương gia là độc giả chính của mình, và ông đề cập đến tác phẩm của mình với họ - và thực tế là Lịch sử được viết bởi một người không có trình độ học vấn thích hợp dường như là bằng chứng gián tiếp cho thấy nhà văn thực sự đến từ một môi trường thương gia.

Người ta có thể đánh giá sự linh hoạt của Mikhail Chulkov với tư cách là một nhà văn, nếu chúng ta nhớ rằng trong số những cuốn sách của ông có cả những tác phẩm hư cấu - tiểu thuyết và thậm chí là truyện trinh thám. đang truy tìm giấy từ sách tiếng Pháp. Với tinh thần tương tự, cuốn tiểu thuyết của Chulkov được viết với nhan đề "Người nấu ăn tốt bụng, hay Cuộc phiêu lưu của một người đàn bà sa đọa" - có hình thức và cốt truyện gợi nhớ đến tiếng Pháp, nhưng đồng thời cũng phản ánh hiện thực Nga điển hình. Nhân vật nữ chính là góa phụ của một trung sĩ trẻ, lúc đầu cô ấy để tang chồng mình, người đã chết trong trận Poltava, và sau đó "không thể tìm thấy một nơi cho mình, và vì vậy cô ấy đã tự do làm như vậy bởi vì chúng tôi không được giao cho bất kỳ vị trí nào." Vào thế kỷ 19, cuốn tiểu thuyết này sẽ bị coi là "vô đạo đức" và chỉ đến thế kỷ 21, sẽ không khó để làm quen với văn bản của nó.

Tập trung vào lợi ích của nông dân, Mikhail Chulkov đã viết "Phòng khám nông thôn, hay từ điển chữa bệnh" - người ta có thể hình dung mức độ linh hoạt của nhà văn. Trong những năm gần đây, ông đã dành thời gian để biên soạn "Từ điển pháp luật", cũng như "Từ điển Nông nghiệp, Xây dựng nhà và Chăn nuôi gia súc", làm từ điển tiếng Nga. Có vẻ như việc nắm bắt những chủ đề hoàn toàn không liên quan như vậy nói lên sự phù phiếm của tác giả, nhưng người ta không nên quên về thời đại mà Chulkov đã sống và làm việc. Trên thực tế, công việc của Chulkov có thể được so sánh với các hoạt động của một Mikhail khác - Lomonosov, và bản thân ông có thể được coi là một trong những người khai sáng chính trong thời đại của mình.

Trong cuộc đời khá ngắn ngủi của mình (Chulkov sống 52 năm), nhà văn đã để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ và là cơ sở nghiêm túc cho sự phát triển hơn nữa của văn học Nga. Các tác phẩm của ông về văn học dân gian đã được Gogol và Pushkin sử dụng vào những thời điểm khác nhau, và tất cả những nghiên cứu ấn tượng về nghệ thuật dân gian bằng cách nào đó đều dựa trên những tư liệu mà Chulkov thu thập được. Điều tuyệt vời hơn nữa về vai trò của Chulkov là việc ông được coi là tác giả người Nga đầu tiên truyện trinh thám - truyện "Số phận đắng cay".