Cách các ẩn sĩ thời Trung cổ sống: Trải nghiệm cổ xưa về sự tự cô lập

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Đại dịch coronavirus đã khiến rất nhiều người phải trải qua trải nghiệm tự cô lập độc nhất vô nhị. Một người nào đó vượt qua nó một cách dễ dàng, nhưng đối với một người nào đó thì một bài kiểm tra như vậy có vẻ rất khó khăn. Tôi muốn nhớ rằng vào mọi thời điểm ở các quốc gia khác nhau đều có những người bạn đồng hành mà cuộc sống ẩn dật là một cách phục vụ đức tin của họ và tất cả mọi người. Vào thời Trung cổ, cũng có nhiều phụ nữ phải tự nguyện cách ly với xã hội.

Một mô tả về một kỳ công tinh thần như vậy đã được Victor Hugo để lại cho chúng ta trong cuốn tiểu thuyết "Nhà thờ Đức Bà":

Hơn nữa, Hugo nói rằng những người tự nguyện chịu đựng như vậy rất phổ biến trong những ngày xưa:

Cần phải nói ngay rằng một thực hành như vậy hoàn toàn không phải là một phát minh của Cơ đốc giáo. Sự ẩn dật, mặc dù tạm thời, không phải suốt đời, cũng được biết đến trong Phật giáo, và chủ nghĩa ẩn dật - bỏ đi để sống ở những nơi sa mạc đã tồn tại từ thời cổ đại trong các tôn giáo của Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản và các nước phương Đông. Tuy nhiên, chính trải nghiệm của những ẩn sĩ thời Trung cổ lại gợi lên hàng loạt cảm giác mâu thuẫn. Điều đặc biệt đáng ngạc nhiên là rất thường xuyên có phụ nữ đạt được thành tích này. Tự giam mình trong phòng giam, những người này theo một cách kỳ dị như vậy cố gắng xoa dịu số phận của cả nhân loại, thành tâm tin rằng lời cầu nguyện của họ sẽ cứu hàng ngàn linh hồn.

Thủ tục "nhập viện" và nghi lễ tiễn đưa đến một phòng giam từ thời Trung cổ của Anh đã được biết đến nhiều. Buổi lễ này rất xa hoa. Người ẩn dật tương lai nằm trên sàn nhà, những lời cầu nguyện được đọc lên cô ấy, được ban phước bằng nước và hương. Sau đó, với tiếng hát trang trọng, người phụ nữ được áp giải đến phòng giam và cánh cửa được đóng (hoặc có tường) phía sau cô - trong hai mươi, ba mươi năm mươi năm hoặc suốt đời. Vì hành động này có nghĩa là cái chết hoàn toàn của một người cho thế giới, không phải ai cũng có thể trở thành một người ẩn dật. Đầu tiên, “ứng viên” phải gặp giám mục, trong một cuộc trò chuyện cá nhân, ông đã tìm ra động cơ và lý do thúc đẩy người đó thực hiện bước này. Nhân tiện, từ điển bách khoa Chính thống giáo nói về khoảng thời gian ba năm chuẩn bị trong tu viện và những thử thách mà các ẩn sĩ trong tương lai sẽ phải trải qua.

Được biết, ở Anh, điều kiện để "tự cô lập" như vậy đôi khi không quá khắt khe. Các ẩn sĩ được chăm sóc không chỉ bởi nhà thờ, mà còn bởi nhiều người cao quý. Theo thuật ngữ hiện đại, nó đã được chấp nhận để "bảo trợ" cho họ. Vì vậy, ví dụ, vua Henry III vào năm 1245 đã nhận toàn bộ tiền trợ cấp của 27 ẩn sĩ từ London và các vùng lân cận để họ cầu nguyện cho linh hồn của cha ông, và Lady Margaret Beaufort vào thế kỷ 15 đã hỗ trợ ẩn sĩ Margaret White. Cô ấy đã giúp cô ấy một cách rất nữ tính để trang bị một số tiện nghi trong phòng giam của cô ấy: thảm trang trí trên tường để giữ ấm, khăn trải giường, v.v. Sau đó, quý phi nương nương thường xuyên đến thăm "phường" nàng, hàn huyên tâm sự. Nhân tiện, đây là nét độc đáo của cuộc sống ẩn dật. Đối với xã hội thời trung cổ, một người gánh lấy tội lỗi của cả thế giới trở nên có tầm quan trọng ngang hàng với những người đại diện cao nhất của thế giới này, bất kể người đó ẩn dật có địa vị xã hội nào trước đó. Điều thú vị là loài vật duy nhất được phép làm sáng tỏ sự cô đơn của những người sống ẩn dật ở Anh là mèo.

Nhưng cuộc sống ẩn dật ở Pháp quả thực có thể so sánh với việc xuống mồ sớm. Trong những phòng giam nhỏ bé, được bao bọc mãi mãi, đôi khi thậm chí không có cơ hội để vươn ra hết chiều cao. Mọi người thực sự đồng ý với một cái chết từ từ trong một cái lồng đá với một cửa sổ nhỏ duy nhất nhìn ra đường phố. Trong cái hố này, những người qua đường tốt bụng đã phục vụ thức ăn và nước uống cho những người bất hạnh, nhưng cửa sổ được làm đặc biệt hẹp đến mức không thể đổ nhiều thức ăn cùng một lúc. So với sự giam giữ tự nguyện như vậy, những khó khăn hiện tại của việc tự cô lập bắt đầu có vẻ ít nghiêm trọng hơn.

Nhân tiện, rất lâu trước đại dịch, việc thực hành Hikikomori - tự nguyện giam giữ tại nhà - đã lan rộng khắp thế giới. Có lẽ, cuộc sống của những người này không có nhiều thay đổi trong những tháng gần đây. Đọc thêm về Cách sống của Oblomov hiện đại - Tự nguyện ẩn dật trong khu rừng ảo