Những cánh cửa giả dẫn đến đâu trong các ngôi mộ Ai Cập cổ đại và ai có thể đi qua chúng

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những "cánh cửa" này được gọi là giả bởi vì chúng không dẫn đến bất cứ đâu và không thể đi qua. Đúng, điều này chỉ đúng với một người bình thường, đang sống. Bởi vì, theo ý tưởng của người Ai Cập cổ đại, cửa giả thực hiện những chức năng rất quan trọng, và sự hiện diện của nó trong một số phòng là hoàn toàn cần thiết - nếu không, bạn sẽ gặp rắc rối. Một số chỉ có thể đi qua một cánh cửa như vậy.

Ai và nơi nào bắt đầu làm những cánh cửa giả

Cửa giả là một yếu tố kiến trúc tiêu biểu của các cấu trúc mộ táng Ai Cập cổ đại. Người ta tin rằng chúng được tạo ra ở Mesopotamia vào thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên, sau đó truyền thống đến - có thể do những người xây dựng - đến Ai Cập.

Ngay cả trước khi xây dựng những kim tự tháp đầu tiên, người Ai Cập đã xây dựng những ngôi mộ gọi là mastabas cho người chết của họ. Bên ngoài, chúng là những kim tự tháp bị cắt ngắn, và bên trong có một số phòng với các hầm chôn cất dưới lòng đất. Ngoài xác ướp, cơ thể ướp xác, một hoặc nhiều bức tượng mô tả người đã khuất được đặt trong đó. Tất nhiên, điều này chỉ liên quan đến những người giàu có và quý tộc đã qua đời - để trang bị cho các phòng chôn cất theo tất cả các quy tắc đòi hỏi sự đầu tư nghiêm túc. Những cánh cửa giả đầu tiên bắt đầu xuất hiện trong các ngôi mộ Ai Cập vào thế kỷ XXVII-XXVI. TCN, trong Vương triều thứ ba của Vương quốc Cũ.

Không có gì trong kiến trúc Ai Cập cổ đại xuất hiện một cách tình cờ như vậy. Mỗi yếu tố kiến trúc đều gắn liền với một hệ thống tín ngưỡng về cấu trúc của thế giới, cả thế giới của người sống và thế giới của người chết, mà theo quan niệm của người Ai Cập cổ đại, nó có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. sự kiện đặt dấu chấm hết cho sự tồn tại của con người, chính quá trình sắp xếp các ngôi mộ đã được quyết định bởi nhu cầu tổ chức thế giới bên kia của những người đã khuất. Đặc biệt, niềm tin vào Ka, một trong nhiều "linh hồn" của những người đã khuất, đóng một vai trò quan trọng trong tất cả những công việc chuẩn bị này. Đối với anh ta, đối với Ka, lễ vật, đồ ăn và thức uống được để lại trong ngôi mộ.

Cổng thông tin giữa các thế giới

Đôi khi cánh cửa giả trông giống như một hình chữ nhật trên một bức tường phẳng, nhưng thường thì nó được làm dưới dạng một cái hốc, gợi nhớ đến một ô cửa thật, chỉ được đóng chặt. Mục đích của "lối đi" này là để kết nối thế giới của người sống với thế giới của người chết. Thông thường, cánh cửa giả được đặt ở bức tường phía tây của căn phòng trong đó các lễ vật được để lại. đất của người chết, vì nó ở phía tây mà họ đã nhìn thấy mặt trời rời đi vào buổi tối. Cánh cửa giả, giống như các bức tường của phòng giam, được làm bằng đá vôi, sau đó nó thường được sơn màu đỏ. Các phào chỉ và dây chằng, cũng như "kẽ hở" của cánh cửa, tạo ra ảo giác về thể tích và chiều sâu, đôi khi một bức tượng được đặt trong một ngách, dường như đang di chuyển qua lối đi. Đôi khi cánh cửa giả được làm bằng gỗ, được treo bằng một tấm thảm bằng mây đan - điều này cũng được sử dụng trong những ô cửa thật trong nhà của người Ai Cập.

Xung quanh “cánh cửa” họ để lại thông tin về người đã khuất: những chữ tượng hình kể về chức tước, thành tích cuộc đời của ông; có những lời chúc dành cho người đã rời đi đến một thế giới khác, đôi khi những lời nguyền xuất hiện đối với những kẻ đã gây hại cho người đã khuất. Trong các ngôi mộ gia đình, một số cánh cửa giả được cung cấp cho mỗi người đã khuất. Điều này đã được thực hiện, chẳng hạn, tại các lễ chôn cất của các cặp vợ chồng đã kết hôn. Trước cửa giả, người ta kê một “cỗ bàn”, một đĩa để cúng, đến đâu phải mang lễ vật đến cho Ka. Xuất hiện cách đây hơn bốn nghìn năm ở Ai Cập, yếu tố kiến trúc này đã trở thành một thành phần phổ biến của các ngôi mộ cổ - đầu tiên là cột buồm, và sau đó là kim tự tháp. Sự xen kẽ của các phần lồi và lõm đã tạo ra một hiệu ứng đặc biệt, một trò chơi ánh sáng trên bề mặt của đá; trong các cấu trúc sau này, một vật trang trí dưới dạng thực vật hoặc hình ảnh của những người đã khuất đã xuất hiện.

Nhân tiện, đôi khi một căn phòng riêng biệt trong lăng mộ, được gọi là serdab, được cung cấp cho "nơi ở" của Ka, anh chuyển vào trong bức tượng của người đã khuất. Thường thì căn phòng này không có lối đi, nó được đóng kín bên trong ngôi mộ, nhưng Ka vẫn để lại những lỗ hổng để anh có thể quan sát những người thân của người quá cố cúng dường mình như thế nào.

Những cánh cửa sai lầm trong các nền văn hóa khác

Truyền thống kiến trúc này không còn là một đặc điểm riêng của Ai Cập mà nó đã được các nền văn minh cổ đại khác áp dụng. Những cánh cửa giả được tìm thấy trong các ngôi mộ ở đảo Sardinia, nền văn hóa Ocieri để lại những ngôi mộ bằng đá được chạm khắc vào đá, và ở đó, trên những bức tường, người ta có thể nhìn thấy những “lối đi” giống hệt nhau dẫn đến hư không. Chúng, giống như các bức tường của lăng mộ, và nhân tiện, giống như chính người đã khuất, được sơn bằng đất son - màu của Mặt trời.

Người Etruscans cũng thực hành trang trí các phòng chôn cất bằng cửa giả. Người Etruscan đã tiếp cận việc tổ chức nội thất của những căn phòng này giống như cách họ thiết kế một tòa nhà dân cư. Có nhiều phiên bản khác nhau liên quan đến mục đích của những cánh cửa giả Etruscan: những yếu tố này, giống như ở Ai Cập cổ đại, có thể chỉ định một cánh cổng dẫn đến thế giới khác, hoặc chúng có ý nghĩa thực tế thuần túy: trong trường hợp mở rộng lăng mộ trong tương lai, cánh cửa giả chỉ cho những người xây dựng một nơi có thể tạo ra một lối đi.

Truyền thống bắt nguồn từ Rome, và đôi khi họ rút lui khỏi thần thoại, mô tả những cánh cửa giả chỉ vì mục đích thẩm mỹ - không chỉ trong các lăng mộ, mà còn trong các biệt thự. Kỹ thuật này có thể tạo ra sự cân xứng cho căn phòng - những cánh cửa giả được tạo ra song song với những cánh cửa thật. Ngoài ra, các hốc lõm như vậy đã làm tăng không gian một cách trực quan.

Không dễ để hiểu được sự lang thang trong linh hồn của một người Ai Cập cổ đại - nếu chỉ vì anh ta có nhiều hơn một linh hồn như vậy. Đây là cách linh hồn con người được hình dung trong các tôn giáo và nền văn hóa khác nhau.