"Những người có hai tâm hồn": Tại sao đàn ông chấp nhận sự nữ tính trong các nền văn hóa khác nhau

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Những anh hùng dũng cảm của những câu chuyện thần thoại cổ đại đã nhiều lần bị số phận không thể thay đổi buộc phải mang lốt nữ giới. Vì vậy, nữ thần biển Thetis đã truyền lại đứa con trai út Achilles của mình cho một cô gái để bảo vệ anh ta khỏi cái chết trong cuộc chiến thành Troy sắp tới. Hercules, bị giam cầm với nữ hoàng Omphale, buộc phải ngồi vào bánh xe quay trong trang phục của một người phụ nữ. Trong cuộc sống thực, toàn bộ nhóm đàn ông, vì nhiều lý do khác nhau, đã và đang có được sự giống nhau không chỉ bên ngoài mà cả bên trong đối với phụ nữ.

Pháp sư: Nghi lễ Travesism

Cả phụ nữ và nam giới đều tham gia vào các thực hành shaman cổ đại, phổ biến ở nhiều dân tộc. Nhưng ở Siberia, Altai và Urals, ở các quốc gia Châu Phi, Châu Á, Châu Mỹ, nam pháp sư thường ăn mặc và cư xử như phụ nữ, nhưng cũng bị những người xung quanh coi là phụ nữ. Ở một số nơi, hiện tượng này vẫn tồn tại cho đến ngày nay, cũng như chính đạo giáo dưới nhiều tên gọi khác nhau.

Theo triết gia, nhà dân tộc học và học giả tôn giáo M. Eliade và người sáng lập tâm lý học phân tích C. G. Jung, mặc quần áo theo đạo shaman tượng trưng cho một cuộc hôn nhân thiêng liêng với một vị thần hoặc linh hồn nữ, cho phép hợp nhất các nguyên tắc nam tính và nữ tính. Các cách giải thích khác cũng có thể. Trực giác phát triển được coi là phẩm chất chủ yếu của nữ giới, và nam pháp sư cố gắng mượn nó, lấy lốt của một người phụ nữ. Cuối cùng, nó giúp thầy cúng tiếp cận vị thần, hay nói một cách khác là vô thức chung của cả cộng đồng, bao gồm cả nữ giới.

Các pháp sư Chukchi có khái niệm "người mềm" ("irka-lauli"). Đó là những người đàn ông, mà tinh thần, thậm chí cả xác thịt cũng dần bị “mềm hóa”, biến thành phụ nữ. Nhưng vì một lý do hoàn toàn trái ngược với những điều trên, những pháp sư như vậy tham gia vào một liên minh không phải với một nữ giới, mà với một tinh thần nam giới, và bắt đầu thích nghi với nó. Những người "vợ trần gian" của những người đàn ông trên trời ở Trung kỳ, tức là thế giới loài người, thường có những người chồng trần thế. Theo tín ngưỡng của người dân địa phương, những pháp sư quyền năng nhất, được chuyển thành phụ nữ, có thể sinh con, mặc dù sinh lý của họ vẫn không thay đổi.

Trong truyền thống Hàn Quốc, nam pháp sư được gọi là "pan-su" (thuật phù thủy thường được dạy cho những cậu bé bị mù từ khi sinh ra), phụ nữ - "mu-dan". Họ được đào tạo trong các hệ thống khác nhau, họ thành thạo các phương pháp khác nhau. Trách nhiệm của Mu-dan rộng hơn. Để tạm thời tiếp cận với khả năng của những người phụ nữ pháp sư, những người pan-su mặc trang phục mu-dan truyền thống: một chiếc váy chhima dài sáng màu và một chiếc áo chkhogori ngắn. Họ cũng trang bị cho mình tất cả các thuộc tính của nó: một cái quạt, một cái trống phẳng và chũm chọe, một thanh gươm và một thanh treo bằng ruy băng và lục lạc, trên đó có gắn một cái chiêng.

Trong số những người da đỏ Bắc Mỹ từ thời cổ đại, đàn ông sống theo hình tượng phụ nữ, và phụ nữ ăn mặc và săn bắn như đàn ông: "berdache", được dịch là "những người có hai linh hồn." Đàn ông, như thể biến thành phụ nữ, được gọi là Uinkte bởi Lakota, Dino bởi Navajo, Bote bởi Crowe, và Himani bởi Cheyenne.

Người ta tin rằng số phận của cậu bé đã được thay đổi hoàn toàn bởi một linh ảnh, trong đó cậu nhận được mệnh lệnh trực tiếp từ các linh hồn. Không tuân theo ý muốn của họ có nghĩa là phải chịu đựng bệnh tật hoặc thậm chí là cái chết. Vì vậy, khi Berdache trở thành một chàng trai trẻ, mẹ anh đã may quần áo phụ nữ cho anh, và ở một số bộ tộc, cha anh đã xây cho anh một túp lều riêng. Do những đặc tính siêu nhiên của berdach, những người hàng xóm đối xử với họ bằng sự tôn trọng và e ngại, họ sợ sẽ vô tình xúc phạm họ bằng một cái liếc xéo.

Đàn ông Berdache có thể kết hôn. Một số trở thành pháp sư - và "người thay đổi hình dạng" được đánh giá cao hơn đồng nghiệp của họ. Những người khác chỉ đơn giản là điều hành nhà cửa, chăm sóc công việc hàng ngày của phụ nữ.

Hijri: Phúc không thể chạm tới

Hijra là một giai cấp Ấn Độ nằm trong số những người không thể chạm tới. Thuộc về hầu hết các lâu đài khác được xác định bởi sự kiện sinh ra, nhưng hijras không được sinh ra - chúng trở thành. Tuy nhiên, một người có thể biến thành hijra ngay từ khi còn nhỏ: nếu một gia đình có một đứa trẻ “khó chịu” với các dấu hiệu lưỡng tính hoặc một số khác biệt so với chuẩn mực đã xuất hiện, thì tốt nhất là nên âm thầm vứt bỏ nó.

Mọi người cũng đến với hijras một cách tự nguyện, ở tuổi vị thành niên hoặc trưởng thành. Đẳng cấp được bổ sung bởi những người chuyển giới - những người đàn ông bề ngoài bình thường cảm thấy bị mắc kẹt trong cơ thể của người khác - và những người đồng tính luyến ái. Không phải không có những tiết lộ thần bí: một số người chắc chắn rằng anh ta đã được triệu hồi bởi các vị thần Shiva và Shakti hoặc Bahuchara Mata, nữ thần của khả năng sinh sản, sự giảm cân của Durga. Cả ba hijras đều được tôn kính như những người bảo trợ trên trời của họ.

Các Hijras mặc saris sáng màu, làm kiểu tóc phức tạp của phụ nữ và sử dụng nhiều mỹ phẩm và đồ trang sức. Một số đeo ngực giả, một số khác sử dụng hormone để thay đổi cơ thể. Nhiều, nhưng không có nghĩa là tất cả, Hijras quyết định bị thiến hoặc bị thiến. Những người khác sợ hãi về hoạt động, điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Nó được thực hiện một cách bí mật từ các nhà chức trách, một cách man rợ và thường là trong điều kiện mất vệ sinh. Vì lý do nghi lễ, việc băng bó không thể được thực hiện: máu phải thoát tự nhiên. Không phải ai cũng có thể sống sót sau cuộc “nhập môn” này.

Hijras, theo quy luật, sống trong các cộng đồng gắn bó với nhau. Những người nghèo hơn thì hoạt động mại dâm, ăn xin và trộm cắp. Nhưng những người Hijras giàu có điều hành công việc kinh doanh của riêng họ, chẳng hạn như điều hành phòng tắm, được nhân viên bởi những người đồng đội kém may mắn của họ.

Ngoài ra còn có các nghệ sĩ hijri: ca sĩ và vũ công. Mặc dù họ là những người không thể chạm tới, nhưng họ vẫn háo hức được mời đến dự đám cưới và các lễ kỷ niệm khác. Người ta tin rằng các hijras là những sinh vật không hoàn toàn thuộc thế giới này, rằng số phận đã tước đoạt của họ, đã ban cho họ một sức mạnh kỳ lạ nào đó. Họ được ban phước và bị nguyền rủa đồng thời, và bản thân họ có thể ban phước và nguyền rủa. Nếu một con hijra nhảy múa trước mặt một đứa trẻ sơ sinh, đây là một dấu hiệu rất tốt. Nếu, với ánh mắt khinh thường, anh ta kéo vạt áo trước mặt tân hôn lên thì thật là tệ.

Trong những năm gần đây, địa vị xã hội của các Hijras đã được cải thiện đáng kể. Họ đã tạo ra liên minh của riêng họ. Nhà nước giao cho họ thu thuế, tạo ra một dịch vụ đặc biệt. Năm 2009, các vụ truy tố tội phạm về đồng tính đã bị bãi bỏ ở Ấn Độ, và vào năm 2014, các Hijras chính thức được công nhận là giới tính thứ ba.

Nhà hát: nam đóng vai nữ

Cả trong các rạp hát thời cổ đại và trung cổ, tất cả các vai diễn, kể cả phụ nữ, đều do nam diễn viên đảm nhận. Các trường hợp ngoại lệ đối với quy tắc này là cực kỳ hiếm. Ví dụ, phụ nữ tham gia các buổi biểu diễn kịch câm của Hy Lạp cổ đại, trong các buổi biểu diễn sân khấu của thời La Mã cổ đại với tư cách là vũ công câm và người nhào lộn, trong các buổi biểu diễn phép lạ - tôn giáo của thời Trung cổ.

Ở Ý, những nữ diễn viên đầu tiên xuất hiện trong thời kỳ hoàng kim của commedia dell'arte, vào khoảng giữa thế kỷ 16. Đồng thời, nam tài tử cũng phần nào từ bỏ những đặc quyền ở Tây Ban Nha. Ở Anh, phụ nữ lên sân khấu vào thế kỷ 17. Nhưng trong cuộc đời của Shakespeare, trong các vở kịch của mình, các chàng trai đóng vai những cô gái cải trang thành những chàng trai trẻ: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

Ở Nga, Nữ hoàng Elizabeth đã trao quyền làm nghề cho các nữ diễn viên, và điều này chỉ xảy ra vào nửa sau của thế kỷ 18.

Loại "chủ nghĩa sân khấu" này đã làm nảy sinh một hiện tượng tâm lý tò mò: những người đàn ông làm chủ được hình thái của phụ nữ và dạy độc thoại nữ cho sân khấu, thường là ở bên ngoài, không thể hoàn toàn thoát ra khỏi vai diễn. Những bộ phim hài được nhiều người yêu thích là lời nhắc nhở về tập tục phổ biến một thời: "Chỉ có các cô gái trong nhạc jazz", "Tootsie", "Xin chào, tôi là dì của bạn!"

Trong nhà hát kịch kabuki cổ điển của Nhật Bản của phụ nữ, nam giới vẫn diễn. So với châu Âu, truyền thống này còn tương đối non trẻ. Điều thú vị là, đó là một phụ nữ đã sáng lập ra kabuki: O-Kuni, ban đầu là tướng của một trong những ngôi đền Thần đạo và là người biểu diễn các điệu múa nghi lễ.

Các nữ diễn viên đã biểu diễn tại nhà hát kabuki ở Kyoto từ năm 1603 đến năm 1629, khi những người hâm mộ quá nhiệt tình về tài năng của họ đã đánh nhau trong buổi biểu diễn. Sau đó, người ta quyết định giao vai phụ nữ cho nam thanh niên.

Tuy nhiên, trong vai trò của onnagata - những người thực hiện các vai nữ - các diễn viên đôi khi vẫn ở tuổi rất già. Cơ thể của họ, được rèn luyện từ khi còn nhỏ, vẫn uyển chuyển và duyên dáng trong nhiều năm, và những nếp nhăn được che đi bởi lớp trang điểm dày truyền thống, điều này không cản trở việc thể hiện toàn bộ cảm xúc của các nhân vật nữ chính trong vở kịch.