Một gia đình Domostroi: một di tích thời trung cổ hay một công thức lý tưởng để sống cùng nhau?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhận thức của gia đình và thái độ với hôn nhân ở Nga khác biệt đáng kể so với những ý tưởng hiện đại. Ngày nay, số lượng ly hôn và tái hôn không ngừng gia tăng khiến nhiều người nói rằng thể chế gia đình từ lâu đã không còn hữu ích. Về vấn đề này, thật thú vị khi tham khảo kinh nghiệm của tổ tiên chúng ta, được thu thập vào giữa thế kỷ 16. thành một bộ quy tắc cho cuộc sống gia đình - "Domostroy" … Nhiều định đề có vẻ tàn nhẫn và man rợ theo tiêu chuẩn ngày nay, nhưng trong số các quy tắc này là những lời khuyên khá hợp lý nhằm thúc đẩy sự tôn trọng đối với gia đình.

Chế độ chuyên chế, áp bức phụ nữ, vô luật pháp thường gắn liền với trật tự trong nước, nhưng điều này không hoàn toàn đúng. Kỷ luật nghiêm minh và sự phục tùng đã thực sự được đảm nhận. Trong suốt thời Trung cổ ở Nga, mô hình hôn nhân truyền thống của Cơ đốc giáo đã trở thành mô hình chính: gia đình một vợ một chồng phụ hệ, là một mô hình vi mô của xã hội. Các mối quan hệ trong đó được xây dựng theo hình ảnh của các mối quan hệ trong trạng thái. Vì vậy, vai trò chi phối đã được thực hiện bởi "chủ quyền", tức là người chồng. Một người không có gia đình được coi là một thành viên thấp kém của xã hội.

Linh mục Sylvester được coi là tác giả của Domostroi, mặc dù nhiều khả năng ông không phải là một tác giả, mà là một biên tập viên tập hợp các quy tắc và quy định đã có từ lâu. Các định đề của "Domostroi" không chỉ liên quan đến cuộc sống gia đình mà còn liên quan đến cuộc sống hàng ngày nói chung, đây là một tập hợp các khuyến nghị thực tế: cách điều hành một hộ gia đình đúng cách, cách tiếp khách, cách chăm sóc gia súc, cách nấu ăn, cách xây dựng mối quan hệ, vv Có công thức nấu ăn cho tất cả các dịp.

Cuộc sống của con người trong thời Trung cổ được quy định chặt chẽ, các định đề của Domostroi được tin tưởng và tuân thủ một cách vô điều kiện. Chính thống giáo cho phép một người kết hôn không quá ba lần. Lễ cưới long trọng thường chỉ được cử hành ở lần kết hôn đầu tiên. Gia đình là một giá trị cần phải được bảo vệ trong suốt cuộc đời. Ly hôn là rất hiếm.

Người phụ nữ trong nhà phải “sạch sẽ, ngoan ngoãn”. Trách nhiệm chính của cô là nuôi dạy con cái và giữ gìn trật tự trong nhà. Trẻ em được nuôi dạy trong mức độ nghiêm trọng, các hình phạt đã được đưa ra cho các tội: “Hãy xử tử con trai ngươi khi còn trẻ, và nó sẽ cho ngươi yên nghỉ trong tuổi già. Đừng mệt mỏi khi đánh nó: dù bạn dùng gậy đánh nó, nó sẽ không chết, nhưng nó sẽ khỏe mạnh hơn, bạn đánh nó vào thể xác, và bạn cứu linh hồn bạn khỏi cái chết. Đối với một người hiện đại, điều này là vô nghĩa, nhưng toàn bộ phương pháp sư phạm thời trung cổ được xây dựng dựa trên sự trừng phạt thân thể.

Có trường hợp đặc biệt còn được phép đánh vợ: “Vợ không nghe lời, không sợ thì dùng roi quất vào đòn roi, chẳng qua không phải trước mặt thiên hạ mà là chốn riêng tư”. Nhưng không thể đánh vào đầu và dưới tim - người vợ tàn tật sẽ không còn khả năng sinh con và làm việc nhà. Bạn không thể đánh đập vì bất kỳ hành vi phạm tội nào, và sau khi trừng phạt, người vợ nên được thương hại và vuốt ve. Hình phạt cũng có thể là một “mệnh lệnh”, một chỉ dẫn. Tuy nhiên, hình phạt không phải là thứ gắn kết cuộc sống gia đình. Thông điệp chính là mọi người nên để tâm đến công việc kinh doanh của mình và cố gắng hoàn thành trách nhiệm của mình.

Lời khuyên không chỉ liên quan đến cuộc sống gia đình, mà còn cả sự chung sống trong xã hội: nên giúp đỡ những người "trong mọi hoàn cảnh khó khăn", "những người khốn khổ hơn mình" - người nghèo, đói, bệnh tật, tù nhân, v.v. Đồng thời, không nên khoe khoang những việc làm tốt. Bạn cần phải chịu đựng những lời xúc phạm và tha thứ, vì điều tốt là đẹp lòng Đức Chúa Trời. Nền tảng của giao tiếp là các giá trị truyền thống của Cơ đốc nhân: không trộm cắp, không nói dối, không tức giận, không đố kỵ, không xúc phạm, không làm của cải, v.v.

Tất nhiên, nhiều định đề của Domostroi đã lỗi thời và các vai trò truyền thống trong gia đình từ lâu đã được phân chia lại. Bạo lực gia đình không thể được biện minh. Nhưng chính thái độ coi nhà như một thành trì, một pháo đài, một giá trị không thể lay chuyển - không chỉ đáng được quan tâm, mà còn đang chờ đợi sự hồi sinh trong thế giới hiện đại.

Chúng tôi đã sống theo những quy tắc này Các gia đình Nga trước cách mạng: nhà nội, đông con, ông, bà