Những người thừa kế đích thực của các Pharaoh: Tại sao chỉ những người theo đạo thiên chúa Coptic mới được coi là "người Ai Cập bản địa"

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nền văn minh của Ai Cập cổ đại đã để lại cho chúng ta một di sản phong phú, mà ở châu Âu thường được chiêm ngưỡng kể từ thời Napoléon Bonaparte: các kim tự tháp và tượng Nhân sư vĩ đại, lịch sử phong phú về thời đại của các pharaoh và chữ viết tượng hình tuyệt đẹp. Chỉ bây giờ một quốc gia hoàn toàn khác đang chịu trách nhiệm về di sản này. Ngay cả tên gọi chính thức của Ai Cập hiện đại - Cộng hòa Ả Rập Ai Cập - nhấn mạnh tính liên tục rất có điều kiện của người Ai Cập trong mối quan hệ với những người Ai Cập cổ đại.

Người thừa kế pharaonic

Copt là một từ Hy Lạp bị bóp méo và đơn giản hóa của aigyuptos, có nghĩa là tiếng Ai Cập. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng ngày nay người Copt được gọi là người Ai Cập. Sau các chiến dịch của Alexander Đại đế, người Ai Cập thực sự trở thành một dân tộc bị nô lệ trên chính đất nước của họ - Ai Cập đã bị chinh phục bởi người Hy Lạp, do đó tên Hy Lạp được lan rộng trong dân chúng địa phương.

Ba thế kỷ sau người Hy Lạp, người La Mã đến, nơi Ai Cập đã trở thành thuộc địa ở ngoại vi của đế chế. Ngũ cốc được bơm ra khỏi đất nước và người dân địa phương bị đánh thuế, kể cả dưới dạng các sản phẩm tự nhiên. Các cuộc nổi dậy của quần chúng đã bị dập tắt. Dần dần, Cơ đốc giáo bắt đầu thâm nhập vào Ai Cập, nhưng điều này chỉ tạo thêm cho chính quyền La Mã một lý do để đàn áp. Cơ đốc nhân địa phương có thể bị bắt, làm nô lệ, hoặc thậm chí bị hành quyết.

Khi bản thân hoàng đế La Mã Constantine trở thành tín đồ Cơ đốc giáo, vị trí của người Cơ đốc giáo Ai Cập đã thay đổi đáng kể. Dần dần, phần lớn dân số chấp nhận đức tin mới, và người Copts bắt đầu được coi là đại diện của cộng đồng Cơ đốc giáo địa phương, chứ không phải là người thừa kế của Ai Cập cổ đại.

Từ người Ai Cập cổ đại, họ đã để lại một ngôn ngữ chẳng hạn. Người thừa kế duy nhất của ngôn ngữ Ai Cập là ngôn ngữ Coptic hiện đại. Trong đó, tất nhiên, không phải chữ tượng hình được sử dụng, mà là bảng chữ cái được sửa đổi từ tiếng Hy Lạp. Vì bảng chữ cái tiếng Nga cũng được tạo ra trên cơ sở bảng chữ cái Hy Lạp, các chữ cái Coptic từ xa giống với bảng chữ cái Cyrillic của chúng ta. Trong từ vựng của người Copt, các từ Hy Lạp được trộn lẫn với các từ Ai Cập.

Thiên Chúa giáo

Người Copts coi Nhà truyền giáo Mark là tộc trưởng đầu tiên của họ. Trong chuyến đi truyền giáo của mình sau cái chết của Chúa Kitô, Mark đã đến Alexandria và đặt nền móng cho cộng đồng Kitô hữu tương lai ở đó. Nhưng bản thân nhà thờ xuất hiện muộn hơn nhiều, vào giữa thế kỷ thứ 5.

Vào thời điểm đó, Christendom đã bị rung chuyển bởi những tranh cãi về các nguyên lý tôn giáo cơ bản. Một trong những câu hỏi quan trọng là hiểu bản chất con người của Chúa Giê Su Ky Tô. Copts, cùng với một số nhà thờ khác, tin rằng Đấng Christ chỉ có một, bản thể thần thánh, và phủ nhận khía cạnh con người của Ngài. Những nhà thờ như vậy thường được gọi là "Monophysite" (từ sự kết hợp trong tiếng Hy Lạp của từ "một bản chất"), nhưng người Copts tự gọi mình là Chính thống giáo.

Thật vậy, mặc dù có nhiều khác biệt, một số đặc điểm của nghi lễ nhà thờ sẽ quen thuộc với chúng ta từ truyền thống Nga. Ít nhất, có nhiều điểm tương đồng giữa nhà thờ Nga và Coptic hơn là giữa chúng tôi và người Công giáo. Có thể thấy điều này khi xem các bức ảnh về một buổi lễ thần thánh hiện đại ở Cairo:

Nhà thờ Copts - những người thừa kế của người Ai Cập cổ đại - đã tiếp nhận một số hiện tượng từ nền văn hóa Ai Cập cổ đại. Ví dụ, tục cắt bao quy đầu của phụ nữ đã được thực hành trong một thời gian dài, theo đó người Hy Lạp cổ đại đã viết. Và biểu tượng của chữ tượng hình Ai Cập "ankh", nghĩa là "sự sống", vì giống với cây thánh giá, bắt đầu được gọi là "chữ thập Coptic" và được sử dụng rộng rãi thay cho hình ảnh cây thánh giá thông thường.

Luôn luôn bị áp bức

Vào thế kỷ thứ 7, người Ả Rập xâm lược Ai Cập. Sự thay đổi nhà cai trị tiếp theo sau người Hy Lạp và người La Mã về cơ bản không đáng chú ý: ngôn ngữ Coptic tiếp tục được sử dụng như ngôn ngữ chính thức của đất nước, và tiếng Ả Rập không phù hợp với sự áp bức của người Cơ đốc giáo. Nhưng dần dần, trong hai hoặc ba thế kỷ, tình hình của họ xấu đi, họ bị cách chức khỏi các chức vụ có trách nhiệm, luật đặc biệt được ban hành biến Copts thành một dân số hạng hai.

Sau khi chuyển giao quyền lực cho người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman vào thế kỷ 16, Ai Cập trở thành một phần của Đế chế Ottoman. Cuộc đàn áp chỉ ngày càng gia tăng, và ngôn ngữ Coptic dần dần được thay thế bằng tiếng Ả Rập. Ngày nay nó đã không còn là ngôn ngữ nói thông thường. Chỉ trong thế kỷ 20, ở Ai Cập độc lập, chính sách trực tiếp xâm phạm tôn giáo thiểu số mới bắt đầu vô hiệu, mặc dù ngày nay vẫn còn xảy ra từng đợt áp bức riêng lẻ.

Mặc dù Copts thường sống tách biệt với dân số Ả Rập của Ai Cập - toàn bộ các khu dân cư và khu vực, nhưng trong cuộc sống hàng ngày, họ nói tiếng Ả Rập. Ngôn ngữ Coptic được sử dụng trong việc thờ cúng, nhưng họ càng ngày càng coi nó nhiều hơn, giống như chúng ta đối với Giáo hội Slavonic hoặc Công giáo sang tiếng Latinh. Các bài phát biểu của các linh mục cần được giải thích rõ ràng và dịch thuật.

Nói chung, theo nhiều cách, đức tin Cơ đốc là nơi ẩn náu cuối cùng để xác định Copts như một dân tộc riêng biệt. Họ không có vị trí trong chính trị, và dân số không vượt quá một phần mười của đất nước. Một số Copts đã hoàn toàn bị Hồi giáo hóa và không còn liên kết với Cơ đốc giáo nữa. Tuy nhiên, Copts vẫn là cộng đồng Cơ đốc giáo lớn nhất ở Trung Đông và không có kế hoạch biến mất, giống như nền văn minh Ai Cập cổ đại đã từng làm.

Và tiếp tục chủ đề 10 phiên bản khoa học hấp dẫn về người Ai Cập cổ đại trông như thế nào.