Chủ nghĩa bài Do Thái ở Liên Xô: Tại sao Chính phủ Liên Xô không thích người Do Thái

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Liên Xô luôn tự hào là một quốc gia đa quốc gia. Tình bạn giữa các dân tộc được vun đắp, và chủ nghĩa dân tộc bị lên án. Một ngoại lệ đã được đưa ra đối với người Do Thái - lịch sử đã để lại cho chúng ta nhiều ví dụ về chủ nghĩa bài Do Thái ở Liên Xô. Chính sách này không bao giờ được tuyên bố trực tiếp, nhưng trên thực tế, người Do Thái đã gặp khó khăn.

Người bảo vệ già

Trong số các lãnh đạo của Đảng Bolshevik, mà năm 1917 đã có thể nắm quyền, có rất nhiều người Do Thái. Những người dân bị mắc kẹt trong Đế quốc Nga đã sinh ra cả một thiên hạ gồm những nhà cách mạng gia nhập đảng và có khả năng tham gia xây dựng một chế độ chính trị mới. Và sau cuộc cách mạng, việc bãi bỏ Khu định cư Pale đã mở ra con đường cho một lượng lớn dân số Do Thái đến các thành phố và trường đại học, nhà máy và các tổ chức công - và tất nhiên, lên nấc thang của đảng.

Nếu cuộc tranh giành quyền lực sau cuộc cách mạng diễn ra theo một kịch bản khác, thì có lẽ, không có chủ nghĩa bài Do Thái nào xuất hiện trong nước. Lãnh đạo nhà nước, chẳng hạn, có thể là Leon Trotsky - hay còn gọi là Leiba Bronstein. Nhưng cùng với những đối thủ khác của Stalin, ông đã bị lật đổ khỏi quyền lãnh đạo của đảng. Trong những năm đó, ngay cả một giai thoại đã được sinh ra: “Sự khác biệt giữa Moses và Stalin là gì? Moses đã dẫn dắt người Do Thái ra khỏi Ai Cập, và Stalin đã đưa người Do Thái ra khỏi Bộ Chính trị”.

Người lính gác già bị đàn áp không chỉ bao gồm người Do Thái: chẳng hạn, ngoài Trotsky, một nhân vật đối lập nổi bật là Yevgeny Preobrazhensky, con trai của một vị đại thần người Nga. Và một trong những người Do Thái đã ở bên kia rào cản: Ủy viên Bộ Ngoại giao Nhân dân Maxim Litvinov, người cũng là Meer-Genokh Wallach, vẫn là người ủng hộ Stalin.

Vì vậy, Stalin đã không sử dụng trực tiếp lý lẽ "Do Thái" - ông đã chiến đấu với các đối thủ của mình, chứ không phải với một dân tộc khác. Nhưng các ghi chú bài Do Thái đã được sử dụng khi cần thiết. Khi cuộc biểu tình theo chủ nghĩa Trotsky bị giải tán vào năm 1927, đám đông đã hét lên "Hãy đánh bại những người Do Thái đối lập!"

Câu hỏi của Israel

Sau Thế chiến thứ hai, nhờ sự hỗ trợ của cộng đồng quốc tế, người Do Thái đã cố gắng tái tạo lại đất nước của họ - Israel. Lúc đầu, Liên Xô ủng hộ quá trình này, hy vọng có mối quan hệ hữu nghị bền chặt với nhà nước mới ở Trung Đông - nước này ủng hộ người Do Thái ở Palestine trong cuộc Chiến tranh giành độc lập và không phản đối các cuộc tiếp xúc của cộng đồng người Do Thái với nước ngoài..

Chiến tranh Lạnh đặt ra các ưu tiên của nó: Israel thích hợp tác lâu dài với phương Tây, và Liên Xô, ngược lại, đứng về phía đối lập của cuộc xung đột. Kể từ đó, trong nhiều năm trong các cuộc xung đột Ả Rập-Israel, Moscow đã đứng về phía các quốc gia Ả Rập, xây dựng thương hiệu trên báo chí, tuyên truyền và các bài phát biểu ngoại giao "sự xâm lược của Israel."

Trong Chiến tranh Sáu ngày của Israel với liên quân Ả Rập, nhiều người Do Thái thuộc Liên Xô ở các vị trí công cộng quan trọng đã bị áp lực phải công khai lên án các chính sách của nhà nước Israel. Ngay khi ở Matxcơva, họ thậm chí còn triệu tập cả một cuộc họp báo, tại đó vài chục nhân viên khoa học, đại diện của giới nghệ thuật và quân nhân gốc Do Thái đã chính thức tuyên bố lập trường này.

Báo chí Liên Xô nhiều lúc cho rằng Israel là tiền đồn và là bàn đạp cho chủ nghĩa đế quốc quốc tế ở Trung Đông, trong đó giai cấp tư sản Do Thái địa phương bóc lột quần chúng lao động Do Thái. Chủ nghĩa Zionism, một phong trào chính trị kêu gọi sự thống nhất của người dân Do Thái, được tuyên bố là kẻ thù chính. Thật không may, để theo đuổi tuyên truyền, những người theo chủ nghĩa công khai có thể vượt qua biên giới và lạm dụng chủ nghĩa Phục quốc đến mức những sáng tạo của họ hầu như không khác với văn học bài Do Thái.

"Các nhà du hành vũ trụ vô tận"

Cosmopolitans là những người đặt lợi ích của thế giới và toàn thể nhân loại lên trên lợi ích của quốc gia và nhà nước. Kể từ khi mối quan hệ với Israel xấu đi, các chính trị gia vũ trụ ở Liên Xô thường được gọi là đại diện của một quốc tịch nhất định, bởi vì, theo quan điểm của chính quyền Liên Xô, người Do Thái ở Liên Xô có thể đặt lợi ích của "chủ nghĩa phục quốc Do Thái" (cũng như "giai cấp tư sản thế giới" và "chủ nghĩa đế quốc thế giới") trên quyền công dân Xô Viết của họ.

Là một phần của chiến dịch chống lại chủ nghĩa vũ trụ, các nhà khoa học, kiến trúc sư và nhà văn đã bị chỉ trích và thậm chí bị sa thải khỏi công việc của họ, bị buộc tội là "phục vụ phương Tây" và các giá trị tư bản. Nhiều người trong số họ (mặc dù không phải tất cả) là người Do Thái. Ủy ban chống phát xít Do Thái, được thành lập trong chiến tranh, đã bị đóng cửa và các thành viên của nó bị bắt làm gián điệp của Mỹ. Nhiều hiệp hội văn hóa Do Thái cũng bị thanh lý.

Mặc dù chiến dịch kết thúc với cái chết của Stalin, thành kiến đối với người Do Thái vẫn tồn tại ở cấp độ chính sách của nhà nước cho đến perestroika. Ekaterina Furtseva, Bộ trưởng Bộ Văn hóa dưới thời Khrushchev và Brezhnev, đã công khai tuyên bố rằng tỷ lệ sinh viên Do Thái không được vượt quá tỷ lệ thợ mỏ Do Thái.

Về mặt hình thức, một lần nữa, không có chính sách bài Do Thái. Nhưng có những hạn chế đáng kể: cùng tuyển sinh vào các trường đại học, cũng như làm việc trong các cơ quan hành pháp, Bộ Ngoại giao hoặc bộ máy cao nhất của đảng. Lý do không chỉ là sự nghi ngờ về thiện cảm của người Do Thái đối với Israel và phương Tây, mà nói chung là mong muốn không đánh mất tình trạng tư tưởng của xã hội - giới trí thức gốc Do Thái từ lâu đã bị phân biệt bởi tư duy tự do.

Người đứng đầu KGB, Yuri Andropov, và Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Andrei Gromyko, vào năm 1968, đã đề nghị cho phép người Do Thái rời sang Israel. Theo ý kiến của họ, điều này có thể nâng cao uy tín của Liên Xô ở phương Tây, thả các nhà hoạt động Do Thái bất mãn ra nước ngoài, đồng thời sử dụng một trong số họ cho mục đích tình báo.

Kết quả là, hàng trăm nghìn người Do Thái ở Liên Xô đã di cư trong hai mươi năm. Không phải không có khó khăn - không phải ai cũng được cấp thị thực xuất cảnh. Điều này không làm suy yếu những hạn chế chống người Do Thái trong đời sống gia đình của Liên Xô, mặc dù, có lẽ, nó thực sự đã loại bỏ đất nước của ít nhất một số công dân có khả năng bất mãn. Trong số đó có nhiều nhân tài - nhà khoa học, nhân vật văn hóa không thể nhận ra mình trên quê hương đất nước.

Tiếp tục chủ đề, một câu chuyện về Làm thế nào một Đức Quốc xã và người Do Thái trong Thế chiến II đã giúp cứu người Do Thái ở Đan Mạch